《史记》由西汉著名的史学家、文学家、思想家司马迁撰成。全书共有一百三十篇，划分为本纪、表、书、世纪、列传五种体例，其中，本纪有十二篇，表有十篇，书有八篇，世家有三十篇，列传有七十篇。该书记载了自远古经夏、商、西周、春秋、战国、秦直至汉武帝时期长达三千年的史事，内容涉及上述各时期的政治、经济、军事、文化、学术、天文、地理乃至医术、占卜等，所记地域范围除了汉朝，还有周边少数民族和域外国家。《史记》对后世的史学、文学产生了深远的影响。 本书精选《史记》十大名文，另附十篇年表的序。读者借此可以领会到《史记》磅礴的气势和雄健的笔锋以及作者惊人的史才。

《春秋繁露》是后人汇编的汉代大儒董仲舒的著作集，是研究董仲舒以及西汉儒学思想的重要资料。本书选注、选译了其中主要的篇章，以期展现董仲舒哲学思想的概貌。 董仲舒是汉代最重要的经学家、思想家、政治家，更是具有开创性和体系建构能力的哲学家，集先秦儒学之大成，对儒学以及中国古代政治哲学都有着极为重要而深远的影响。了解董仲舒以及汉代儒学思想，有助于梳理和理解儒学成为两千多年传统社会意识形态的关键历程，以及汉代儒学充分吸收、容纳先秦各家思想以应对时代挑战，建构庞大儒学体系的思想脉络。

《论语》是孔子弟子与再传弟子关于孔子言行的记录，也是弟子之间的谈话，是后人了解孔子以及儒家思想最核心的文本。它位列“四书”，是儒家基本经典之一，被尊为“中国人的圣经”，甚至有“半部《论语》治天下”之说。本书借鉴了学界公认为“最博最精”的高邮王氏父子（王念孙、王引之）以及被誉为“当今文字训诂之学第一人”的杨树达先生解读古书疑难词句的经验，运用语言学学理分析并考释了近两百条疑难词句。 此本《论语》是杨氏三代人承袭渊源深厚的家学、长年累月埋头书卷的结晶。

清康熙年间，为了帮助当时的青少年掌握古代的文言文，吴楚材、吴调侯叔侄两人编选从东周到明末的222篇古文精品，结集为《古文观止》，因所选作品体制多样、应用性强、语言精练、易于记诵，问世以来，一直作为经典启蒙教本流传城乡。为更好地普及古文阅读，“轻松阅读无障碍”《古文观止》优中选优，并补入清文，分类为叙事散文、记人散文、论说散文、写景散文、书表、序言、赠序、祭文、碑记、骈文、辞赋，以导读开篇，分段注译，希望对现代读者提高阅读古文的能力有所助益。

《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说。该书主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等流传的乡野怪谈。故事引人入胜，辨析事理精微入妙。与《聊斋志异》并称为清代短篇文言小说的双璧。 《阅微草堂笔记》的取材，一是来自于纪昀本人的亲身经历和耳闻目睹，二是来自于他人提供或转述的材料。涉及的对象，从文人学士、妓女乞丐，到三教九流、妖精鬼魅，几乎无所不包。《阅微草堂笔记》是纪昀十年心血的结晶，也是他晚年心灵世界的写照。

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推是南北朝时期著名的文学家、教育家。该书成书于隋文帝灭陈国以后，是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的经典著作。 本书为该书的导读、注译本，作者在精择底本的基础上，充分吸纳前人的研究成果，精心注译，每章前有提纲挈领式的导读，是一部适合社会大众阅读的普及作品。

《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《老子》、《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。它对中国传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 吴根友教授在武大为本科生课开设了《道德经》课程。本书即是他数十年教学和研究的结晶。

《庄子》一书，流传两千余年，传抄与刊刻之中错讹累积，幸亏前人在校勘注释方面做了大量工作，纠正了不少错谬。本书在注释过程中，尽可能地吸收前人的研究成果。此外，本书是一个节选本，在保持内篇完整的情况下，本书选取了外篇七篇，杂篇四篇，一共十八篇，大体上将重要篇目囊括在内。 本书选取《古逸丛书三编》中的《南华真经十卷》为底本，同时还选取了《古逸丛书》中的覆宋本《庄子注疏》、《续古逸丛书》中的影宋本《南华真经》作为主要的校勘本；陈景元的《庄子阙误》保存了一些重要的文本差异，故校勘时多有引用。

收录20余篇论文，主要研究内容是唐代诗人杜甫以及唐代传奇小说，有关杜甫的几篇涉及“诗史”誉称的产生与内涵、“文章千古事，得失寸心知”的理论内涵以及宋代杜诗学问 题，研究唐传奇的论文提出了唐诗对唐传奇生成的重要催化作用。

本论文集所收选录论文先后公开发表在《文学评论》《文艺研究》《文学遗产》《文献》《南京大学学报》《中山大学学报》《江淮论坛》等期刊上，研究内容主要涉及“徽学”和 “桐城派”两大方面，研究思路一以贯之由文献到文学。这也可见证作者多年致力于清代、近代文献文学研究的一个侧面。