《智囊》由冯梦龙于明朝天启六年（1625年）初编成。全书分为《上智》《明智》《察智》《胆智》《术智》《捷智》《语智》《兵智》《闺智》《杂智》10部28卷。无论是政治家高瞻远瞩，治国平天下，还是军事家运筹帷幄，出奇制胜，决胜千里，或是商贾轻取富贵，全身持家，古人的种种智慧韬略，《智囊》几乎搜罗无遗。《智囊智慧》是对《智囊》的解读。

《孔子家语》是记录孔子及孔门弟子思想言行的著作，早著录于《汉书·艺文志》，为孔子门人所撰，但已佚。据近些年来的考证，今本《孔子家语》陆续成于孔安国以及与王肃同时代的孔猛等孔氏学者之手，经历了一个很长的编纂、改动、增补过程。它是孔氏家学的产物，对研究儒家的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想有巨大理论价值。

《颜氏家训》是北朝·齐朝人颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，有7卷，共20篇。《颜氏家训智慧》系统地讲述了做人、修身、成才、教育、治家的道理和方法，内容涉及许多领域，其中对家庭教育的探究尤其突出。颜之推指出在家庭教育时要注重孩子的早期教育，要让孩子潜心求学、知行结合、省事知足，强调家庭教育的关键是父母，要重视建立良好家风和环境熏陶的作用等。《颜氏家训》开家训之先河，是中国家庭教育理论宝库中的珍贵遗产。

荀子（公元前313年～公元前238年），名况，字卿，思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。他发展了儒家思想，提倡性恶论，常与孟子的“性善论”相比较。他立足于现实，不相信鬼神存在，以发展变化的观点看待自然界和人类社会，提出“人定胜天”的思想。肖国平、桑艳军主编的《荀子智慧》是对《荀子》的解读。

《孝经》是儒家伦理学著作，共分18章。它以孝为中心，集中阐发儒家伦理思想，认为孝是诸德之本，首次将孝亲与忠君联系起来，认为忠是孝的发展和扩大，并把孝的社会作用推而广之，认为孝悌之至便能“通于神明，光于四海，无所不通”。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元朝人郭居敬编录的用来宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。其故事大多取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些取材于《艺文类聚》《太平御览》等书。

《韩非子》是先秦时期法家代表人物韩非的论著，为先秦法家思想集大成的作品，内容充满批判与吸取先秦诸子多派的观点。《韩非子》呈现了韩非的唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论，是专制君主富国强兵霸道思想的理论支持。

孟子（约公元前372年～约公元前289年），名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，儒家学派的代表人物，孔子之孙孔伋的再传弟子，与孔子并称。孟子及其门人著有《孟子》一书，共7篇。孟子学说的出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。直到清朝末期，“四书”一直是科举必考内容。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，分为十二纪、八览、六论，共26卷160篇20余万字。《吕氏春秋智慧》汇合了先秦各派学说，有儒家、道家、墨家、法家、兵家、农家、纵横家、阴阳家等各家思想，史称杂家。它尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分，同时融合儒家、墨家、法家、兵家等众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。

《周易》是一部中国哲学书籍，亦称《易经》，简称《易》。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。它是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《周易》是建立在“阴阳一元”论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍；它含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术，是中华文明的源头活水。《周易智慧》是对《周易》的解读。

《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”，置于“武经七书”之首，是中国古老、杰出的兵书，是世界上的三大兵书之一，由春秋时的孙武所著，共有13篇。它的核心思想是不战而屈人之兵，从战略运筹、作战指挥、战场机变、军事地理、特殊战法等方面讲述了克敌制胜的方法和技巧。语言叙述简洁，内容哲理性强，从战国时期风靡流传至今，影响和指导了无数军事指挥员用兵作战。