《一贯别传》，作者为明代末期著名高僧吹万广真。“一贯”者，是作者认为儒道佛三教的道是一以贯之的；“别传”者，即表明作者当于三教经典的文字语言之外寻求其真义的追求。该书是吹万广真以禅宗的立场和观点理解儒道佛三教的经典并对其进行有机整合的结晶。本书以《嘉兴藏》（新文丰版）为底本，对原稿中漫漶之处参考其他禅籍做了确认和修订，并收录了吹万广真的《释教三字经》《吹万行状》，及作者近年来对吹万广真的研究论文，以便读者更好地了解吹万广真禅师的生平和思想。

春在堂，是晚清著名大儒、学者俞樾的书斋名，曲园则为其苏州寓所名。《春在堂日记》，收录同治六年（1867）至光绪十八年（1892）期间的日记。《曲园日记》收录光绪 十八年部分日记。两种日记内容或日常琐事，或读书偶得，或友朋往来，或周游出行，或书院月课，皆为生活之日常。作为典型个案，从中可了解晚清时期文人士大夫的日常生活内容 和精神状态。俞樾后人俞平伯评价说：“窥观所记不外伦常日用之间，而学养性情往往流露，实抵得一部长篇的传记。盖情真则语亦真，语真则虽简易而动中肯要，中肯要则读其书想 见其为人。”

本书梳理了各类蒙学读物的来龙去脉，分为上下两编。上编是讲《三字经》，这也是当下蒙学的主力。本书对《三字经》文本做了逐字逐句的注释，每一部分还有详细的引申和解说，能帮助家长或其他大众读者全面深入地了解《三字经》的内容及文化内涵。下编的内容则涉及《急就篇》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》《幼学琼林》《声律启蒙》等较为经典的蒙学书，主要讲解这些书形成和发展的历史背景，剖析其中蕴含的价值观以及今天我们该如何定位和认识这些书，为国学启蒙指明道路。最后还有两篇附录，是讲蒙学的历代发展及科举制度对蒙学的影响。

《论语》主要记述了孔子及其部分弟子的言行，是对尧舜夏商周春秋六代思想文化、治国平天下政治实践和理论的科学总结，是中国思想史文化史哲学史上伟大的著作。《论语新绎》参考数种通行版本，从题解、原文、注释、译文、简析等五个方面，对《论语》作了全新注释、全新翻译、全新评析。注释，要点突出，详略精当；译文，从新视角解释原文，既忠实原意又别有新意；简析，既有对历史人物、事件的评析，也有对历史文化、制度的评析，观点独到，发人深省，旨在帮助读者更轻松地读懂《论语》。

本书稿是对明代汤显祖《玉茗堂书经讲意》的点校整理，《玉茗堂书经讲意》十二卷，解《尚书》五十八篇，明代万历四十年刻本。《玉茗堂书经讲意》是现仅存汤显祖的经学著作，汤氏“数十年究心理学，得其精要”，全书以阐释经文大意为主，先列经文，然后是讲意，摘取经文中重要内容阐述，关注圣王之道，经学世界里的汤显祖对于二帝三王之道、心性论、修养论现实的关怀，和在“以情反理”的文学世界有很大的区别，是书研究汤氏理学思想的重要资料。整理出版该书可以为学界提供研究汤显祖思想更全面的材料，矫正只有文学关照下对汤显祖的片面认识，对研究明代经学及学术思想演变的重要意义。对该书俗体字的梳理，还可以研究文字的演变，可以为学界提供一个通行读本。整理古籍文献是学术现代转化的需要，化身千万是对重要典籍的发掘保护，对于文化传承与研究都有重要意义。

泰州学派是我国思想史上一个独具特色的学术流派，在阳明后学中可谓最富有革新精神和平民意识的一支。它的存在犹如一条河流，以王艮讲学授徒为滥觞，不断发展壮大，到王栋、 王襞、颜钧、何心隐、罗汝芳等“一代高似一代”，形成波澜壮阔之势，继而余波荡漾远及李贽、焦竑等豪举之士、宿学巨儒，直至最终汇入中国传统哲学思想之海。泰州学派美学立 足于先儒的理论体系，提炼出“百姓日用”这一核心范畴作为美的本体，并围绕它构建起完整的学术框架：以灵气氤氲的“生”作为“百姓日用”之美的根本特征，以躯体与精神有机 融合的下层大众之“身”作为“百姓日用”之美的创造主体，以人们在“百姓日用”间完善自我的“修”为审美创造实践，以人们体验“百姓日用”时获得的根本真实的“乐”作 为审美感受，整个体系完善清晰而富有鲜活的勃勃生机。 因此泰州学派“百姓日用”美学不仅具有其不可替代的地位和价值，还直接影响了明清之际审美观念的深刻变革。

《春在堂杂著》收录俞樾所著《赞义》《游艺录》《东瀛诗记》《曲园三耍》《新定牙牌数》《注》《小蓬莱谣》《曲园墨戏》《琼英小传》《骊山传》 《梓潼传》《惠耆录》《录要》等十三种杂著。《袖中书》《慧福楼幸草》《东海投桃集》《校勘记》四种，虽非俞樾所作，但由俞樾编定，也作为附 录收入。十三种笔记杂著搜罗甚广，对群经诸子、语文训诂皆有涉及，亦包含有中国学术史和文学史的珍贵资料，反映了俞樾于经学、诗词、小说、戏曲研究之外，擅小品、善诗词、 工隶书等方面的文学成就。

《宾萌集》《宾萌外集》是晚清著名学者俞樾自编的文集。《宾萌集》共六卷，依次为《论篇》《说篇》《释篇》《议篇》《杂篇》《补篇》，收录俞樾所作的散文，文风平易流畅。 《宾萌外集》共四卷，以书序、寿序、书为主，另有赋、记、论、传、碑、启、墓志铭、诔、祭文、呈，都是骈文，辞藻华美，声调铿锵。本书以凤凰出版社影印光绪末增订重刊《春 在堂全书》本为底本进行点校整理，采纳蔡启盛《〈春在堂全书〉校勘记》的正确成果，具有较高的学术价值。

《古典文献研究》是南京大学古典文献研究所主办，程章灿主编的论文集，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国 际科学文化交流。此论文集收十九篇文章，其专题分为文献文化史研究、经学文献研究、文学及文学文献学研究、石刻文献研究、道教文献研究、目录学暨四库学研究，从多方面探究 了中国古典文献在文化建构上的重要性。本书文章是文史研究的新成果，对推进学术前进多有助益，对引领学术风气颇有贡献。

书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语：“人就咬得菜根，则百事可成。”意思是说，一个人只要就够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。为了便于读者更好地阅读理解，本书采用了以说理、故事相结合的方式对正文包含的修身、应酬、评议、闲适、概论5部分，共计379条经典语录进行了解释。