《大学》作者据说是曾子（前505—前436），曾子是春秋末年鲁国南武城（今山东平邑南）人，名参，字子舆，是孔子的学生。提出了“吾日三省吾身”的修养方法，认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想，提出了“慎终追远、民德归厚”，“犯而不校（计较）”等主张，被后世尊为“宗圣”。《中庸》的作者一般认为是子思（前483—前402），子思是战国初期哲学家，姓孔，名仅，孔子之孙。相传曾受业于曾子，他认为道德观念“诚”是世界的本原，“诚者，物之始终，不诚无物”。“中庸”是其学说的核心，孟子曾受业于子思门人，并将其学说发挥，形成了思孟学派。子思上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，后世尊他为“述圣”。

《大学》相传为曾子所作；《中庸》相传为子思所作；《论语》为孔门后学所编，主要记载了孔子的言行。三书与《孟子》合称“四书”，是儒家的重要经典。本书将《大学》《中庸》和《论语》合编在一起，只录经典白文，配以拼音注音，辅以极少的简注。既适合有一定基础的人涵泳经典原文，也方便初学诵习。

2013年起，由北京市总工会主办，北京市劳动人民文化宫承办，中国紫禁城学会协办的太庙国学讲坛在太庙开讲，至今已举办41场。本书从41场里面挑选了15讲内容进行整理，涉及宫廷建筑、历代服饰、宗教文化、古代书画等内容，以探知传统文化真谛和工匠精神内核。

陸時雍的《楚辭疏》是明代頗為著名的一部楚辭注本。陸時雍，字仲昭，晚字昭仲，號澹我，構李（今浙江桐鄉）人。生於明萬曆中期，卒於明崇禎末年，是明代頗有影響力的楚辭學家、詩歌理論家和批評家。陸時雍注解《楚辭》，力求深入淺出，言簡意賅，通俗易懂。該書有諸多特色，讀來令人耳目一新。本書首次對陸時雍的《楚辭疏》進行全面、系統的點校，并梳理了該書的訓詁術語、訓詁內容、訓詁特色以及不足之處。

《史记今释》是杨家骆先生编著的《史记》注释本，取材于他的《史记疏证》，以《疏证》卷帙浩繁，不适于大中学生研读，故另择三十五篇编为本书，云“吕祖谦《史记详节》主存事实，姚苎田《史记菁华录》重在文辞，本书则史与文兼筹并顾，即为读史之初阶，亦为习文之楷模”。全书分为《甲编》《乙编》《附编》三部分，《甲编》注释详细，《乙编》注释简略，详略互参，循序渐进，其后《附编》有王叔岷《史记名称探源》以及杨家骆《太史公世系及太史公父子年谱及著史年代考》，为读者阅读和了解《史记》的相关背景提供了参考。

国学是对我国博达精神的传统文化的概括，是中华民族在漫长的历史进程中金磊的宝贵财富。本书内容涵盖了是还勾陈、国学经典、语言文字、诗词歌赋、书法绘画、音律戏曲、小说话本、文学名人、教育传承、餐饮膳食、礼节礼仪、节日习俗、传说趣闻、俗语成语十四个方面。有趣的知识和简洁生动的语言可与让你充分感受国学的魅力，迅速成为国学常识达人。

《庄子》既是文学的瑰宝，又是哲学的经典，更是寓言杰作的典范，其内容丰富，博大精深。本书围绕《庄子》的寓言故事分两部分来讲述，第一部分为“在无何有之乡做蝴蝶梦”，通过解析有趣味性、有启发性的寓言故事，告诉人们其中的哲理及其在生活中的应用；第二部分为“在人间世逍遥游”，讲有现代关怀的存在感受，让读者发现庄子对当下每个人的意义，用庄子的智慧消解心结情累，活出自在美好的一生。

本书以经、史、子、集为纲分为四编，每编按时间先后顺序排列。其中，各编之后又分别附有《小学问答》、《创作家（发明家）问答》、《小说家问答》及《妇女作家问答》、《图书总说》五种附编。以一问一答的形式对国学入门读者所应知的知识给予回答，简明扼要，便于记忆。

本书详细介绍了诸葛亮、颜之推、谢安、范仲淹、欧阳修、包拯、苏洵、朱熹、张英、曾国藩10位历史名人的治家之道，这些家训沉淀着丰富而又厚重的智慧，具有丰富的教育功能和深刻的生活意义。也正是由于这些家训的存在，才使得一个人、一个家族，乃至整个国家都拥有了灵魂，使得华夏文明亘古长青。 这是一部治家图书，也是一部修身指南。这些古圣先贤所留下来的家训给我们带来了谆谆教诲，也令我们感受到了一股浩然正气。读书志在圣贤，为官心存君国，这正是我们所要牢记的，而这种高尚的情操也时刻激励着世人。

收录20余篇论文，主要研究内容是唐代诗人杜甫以及唐代传奇小说，有关杜甫的几篇涉及“诗史”誉称的产生与内涵、“文章千古事，得失寸心知”的理论内涵以及宋代杜诗学问 题，研究唐传奇的论文提出了唐诗对唐传奇生成的重要催化作用。