本书是诗词学习、创作的工具。自2006年初版以来至今，已重印7次，累计印数为21000册。这次修订，根据读者的反馈意见，改正了其中的一些讹误。对一些编排不合理的地方进行了调整。对一些编排不合理的地方进行了调整。对一些编排不合理的地方进行了调整。

《国学茶座》这份杂志的目标是“普及国学知识，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。《国学茶座》设以下栏目：国学通义、经学古今、史林丛谈、诸子纵横、文苑杂俎、佛学内外、道教玄览。文章内容涉及九经三传、语言文字、史传地理、政治经济、军事外交、国家民族、风俗礼制、金石图书、周秦诸子、宋明理学、天文历算、琴棋书画、花鸟服饰、建筑陈设、饮食起居、农业园艺、中医养生、宗教信仰、诗文词曲，各个方面。既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。《国学茶座》每年四期，简体汉字。

《围炉夜话（大字版）》一书，作者为清人王永彬。王永彬（1792—1869），字润芳，号宜山，人称宜山先生，湖北宜都人。王氏生于乾隆壬子年正月廿三日亥时，殁于同治己巳年正月二十五日巳时，享年七十有八，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。年少时曾一度面临辍学，后发奋入县学读书。不喜科考，很晚才获岁贡生科名。曾任修职郎，候选教谕，后归乡授徒。王氏治学甚广，于四部之学，皆追源溯流，反复揣摩。

这本《漫谈弟子规》是索达吉堪布写给每一个人的。无论是孩子还是大人，无论是否学佛，都能够从中获益。《弟子规》是古人的经典启蒙读物，是中国传统文化的树根。这些孝敬父母、诚实守信、待人接物的道理，看似基础，然而实际上，当今人们的很多问题，都能在《弟子规》里找到解决之道。对于每一个人来说，学习《弟子规》，都有助于提升人生的品质和层次，培养起完善的人格，为工作、生活打好根基。本书中，索达吉堪布旁征博引，通过大量世间故事和格言、佛教公案与教证，不仅对这部儒家文化经典进行了深入浅出、通俗风趣的讲解，而且从业果、依师、无限生命、大乘菩提心等佛法观念角度进行了补充，给人耳目一新之感。索达吉堪布说：“《弟子规》也是佛菩萨的一种加持。”

《儒家国学课》是季风老师继《北大国学课》之后再度执笔，他在书中讲述了儒家文化在中华文化千年历史中的开始与发展，带我们深入了解儒家思想、儒家代表人物，并深刻分析了他们对中国社会的作用和影响，揭示了儒家文化与国学理论的博大精深。《儒家国学课》不作老生常谈，不作枯燥讲述，而是站在现代社会发展的角度对儒家经典进行全新的解读，贴近当代社会，挖掘儒家思想的当代意义。读者可借由此书在当今浮躁的社会环境下，为自己的心灵开辟一方净土。

中华国学宗旨，可概括成：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”儒、释、道、刑、名、法、墨的诸子百家，是“为天地立心”之学。礼、乐、射、御、书、数六艺，是“为生民立命”之术。山、医、卜、命、相五术，是“为往圣继绝学”、“究天人之际”关系的学问。国学大师季羡林说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”

中华民族有着五千年的悠久历史，曾经在世界上创造了空前的文明，以及丰富而又灿烂的文化，而典故就是这类文化中的精华部分。墨菲编著的《年轻人必知的500个国学典故（典藏版）》集中华民族传统文化于一本，以清晰的条理、凝练的文字、简短的评述向读者介绍传统而多样的国学典故知识，融全面性、知识性、文化性、可读性于一体，让读者轻松地领略国学精华，全面提升自身的素养。

在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得影响较大的著作之一。对于它，古人曾有过很高的评价，说是“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”。从图书分类的角度看，《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫，可要论普及之广、效用之大，该书则远远胜过了那些皇皇巨著。《幼学琼林》原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的最初编写者，历来存在着争议。比较通行的说法，认为是明代的程登吉，但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子，则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。根据这个情况，我们在编辑注解该书时，也略去了后来增补的部分，然后加上今注、今译和一些典故故事，再补上一点新的传统文化常识，以适合今天年轻的读者阅读。《幼学琼林》虽然是古代儿童的启蒙读物，怛对我们今天的年轻读者来说，它依然很值得一读。首先，《幼学琼林》是一部中国文化常识的小百科，其内容涉及天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、婚姻、人事、饮食、宫室、器用、文事、科第、制作、释道鬼神、鸟兽、花木等32个类目，所介绍的知识十分丰富，几乎应有尽有。其资料来源，不仅有群经正史、诸子百家，还涉及到许多稗官野史、方志异闻和俗语俚谚。其文字言简意赅，均对偶成句，读起来朗朗上口，易读，也易记。其次，《幼学琼林》既是字典又是词典，还可以看作是成语词典和典故词典。例如，像这样的词句在全书中比比皆是：“竣”者作事已毕之谓，“醵”者敛财饮食之名。彼此不合日“龃龉”，欲进不前日“趑趄”。同恶相帮，谓之“助桀为虐”；贪心无厌，谓之“得陇望蜀”。作者对字、词、成语的释文简练而恰当，用语不多却解释得十分清楚。另外，本书还非常注意对近义词的辨析。如“人笑曰‘解颐’。人微笑曰‘莞尔’，掩口笑日‘胡卢’。大笑日‘绝倒’，众笑曰‘哄堂”’。作者用非常平易简练的语言，就把几个词语的含义辨析得明明白白。如果我们借助这样一本实用的工具书来学习汉语中的词语和典故，效果可以事半功倍。《幼学琼林》还是一本礼仪实用大全。书中不仅对一般传统生活常识多有介绍，还讲解了不少曰常生活中的传统礼仪，特别是关于家庭成员关系、婚丧嫁娶、寿诞祝语以及社交中的敬语尊称等非常有用的知识。今天的青年人传统文化素养往往不够，在比较严肃的社交场合常会感到说话、做事不太得体，可又不知如何改进。相信看了该书，我们在举止言谈方面的传统修养都会有较大的提高。

中国是一个诗词的国度。几千年来，古诗词以其简练的语言、和谐的音韵、绝妙的境界表现着各个时期如画的风景、多彩的生活、丰富的人生以及深刻的哲理。本书以中国古代诗词的发展历程为线索，精心遴选了近四百篇“最美”古诗词，几乎囊括了中国古代诗词史上各个时期最杰出的诗词作品，为读者带来最大程度的美的感受。

《本草纲目》共52卷，分16部、60类，约190万字。《本草纲目》原著篇幅宏大、资料广博，有些内容不免与现代科学不符。为了使这本古典巨著能够适合现代人阅读，本书删繁就简，对《本草纲目》进行精编整理，选取了近三百种药物、千余种附方，几乎囊括了现代人常用的养生保健的药物和药方，使读者既能在最短的时间内领略到内蕴丰富的中医文化，又能在日常生活中善用本草资源养生、疗疾，真正做到健康生活，益寿延年。