《老子》是中国古代著名经典之一，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作，对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。《老子》一书，又称《道德经》，内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论以及为人处世、治国兴邦等方方面面。

《无障碍读经典：礼记（含大学中庸）》主要内容包括：大学；中庸；曲礼上；曲礼下；王制；礼运；学记；乐记；祭统；经解；孔子闲居等。

“国学”是一个宽泛的名词，概而言之，包括经史子集、十家九流。它以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。观其构成，足见国学之广博与深厚。国学经典是中华民族精神的集中体现，千百年来，它像雨露一样，滋润着炎黄子孙的心田；像土壤一样，培育着中华民族的自强精神；使中华民族以独有的品质与风貌自立于世界民族之林，并在相当长的时间内引领世界历史的发展。国学积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富，为中国乃至世界历史的进步、社会的发展注入了强大的动力，并作出了伟大的贡献。《国学的智慧大全集》从四书五经、诸子百家等方面人手，选取国学经典中具有代表性的《易经》《论语》《道德经》《大学》《中庸》《庄子》《孟子》《荀子》《三十六计》等加以编排整理，涵盖了读者应知、必知的国学经典。编者尽量把古朴深奥的传统文化予以通俗化、现代化的演绎，并以大量精彩案例解析深刻的文化内核，力图使国学的现实意义更易彰显，使读者阅读起来能轻松愉悦和饶有趣味，以帮助读者从中真正认识到国学的价值，更深刻地领悟国学精髓，获得更多的精神启示。立君子品，做智慧人，成就充实而丰富的人生。

众所周知，《论语》为儒家经典著作，历代对《论语》解读注释之书，浩如烟海，仁者见仁，智者见智。《悦读论语（第3卷）：富贵成大路》作者以权威版本为底本，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，使作为儒家经典的《论语》一书，呈现出一种全新的面貌。《悦读论语（第3卷）：富贵成大路》是《悦读论语》的第三卷——富贵成大路，着重讲述了中庸之道、文与质之辩、《易》在古代政治中的作用以及诗、礼、乐在古代政治中的体现。

《中华国学经典读本·孙子兵法三十六计》主要介绍的是六个六构成三十六这个变易之数，数的变易中包含术法，术法中包括数的变易。阴和阳交替运作，运作中生化出天然机变。机变是天然的，不可人为设计，人为设计的，是无法运作成功的。

《荀子》为战国时人荀况所著，是一部阐述先秦儒家思想的著作。从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

《中华国学经典读本：管子》是我国古老的先秦时代的一部重要典籍，是管仲学派的一部作品总集。该书内容庞杂，年代久远，流传中多遭窜乱，自西汉刘向“定著为八十六篇”之后，李唐以前已缺失十篇之多。《中华国学经典读本：管子》内容博大精深，主要以法家和道家思想为主，兼有儒家、兵家、纵横家、农家、阴阳家的思想，更涉及天文、伦理、地理、教育等问题，在先秦诸子中，“襄为巨轶远非他书所及”。可以说，它是先秦时独成一家之言的最大的一部杂家著作，是研究先秦尤其春秋时期社会政治、经济、军事、法律、文化等各个方面非常重要的原始资料。

《中华国学经典读本：诗经》在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，历代诗人的诗歌创作不同程序地受到《诗经》的影响。《中华国学经典读本：诗经》曾被译为多国文字，日本、朝鲜、越南、法国、德国、英国、俄国都有译本，流传非常广泛。作为创造民族新文化的基石，我们一定要很好地继承这一光辉灿烂的文化遗产。

《中华国学经典读本：淮南子》以道家为宗，综合了诸子百家的思想，构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。它主张积极进取，对无为而治作了新的解释，对治国之道做出了有益的探索。它对天文、地理、节令都做了广泛而深入的探讨，并以道论为宗本解释各种自然现象，对我国古代科技发展作出了重要贡献。

《中华国学经典读本：易经·尚书》《易经》和《尚书》，其中《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。