当前形势下，读者亲近优秀传统文化、回归经典的渴求越来越强烈。中国传统文化的凝聚力表现为文化认同，中国传统文化在传递、传播过程中形成了政治、思想、伦理、情感上的认同感，这种认同感是民族凝聚力、聚合力的基础，是社会进步不可或缺的一种文化资源。作者柳恩铭热爱中华传统文化，尤其把读书、读《论语》作为日常的生活方式，为了让更多的人认识到中华文化的美好，让更多的教师认识到中华优秀传统文化教育的重要性，他结合自身的生活、学习、工作中的体悟，写成了这本《论语心读》。这是一本可以引领读者通读《论语》的书。一本与读者探讨以下问题的书：什么样的书才可以称之为经典？如何能够让经典活起来？如何能让经典和我们自身的生活联系起来？怎样的教育才是好的教育？怎样在教育体质内实施经典教育？

《孙子兵法》作者是孙武，我国古代伟大的军事家。春秋末年的齐国乐安(今山东惠民)人，字长卿。生卒年不详。 孙武的祖辈都精通军事，且都是齐国大官，他从小受到军事氛围的感染和熏陶。青年时代，就已经成为优秀的军事人才。 在避齐国战乱之时，他结识了好友伍子胥，并被其荐于吴王。孙武初次见面赠给吴王的见面礼就是兵法十三篇(《孙子兵法》)，吴王赏识孙武，任命其为将军，其后，孙武为吴国立下了卓越的战功。 孙武不仅是伟大的军事理论家，而且是具有指挥才能的军事活动家。

“四书”是儒家的四部经典，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。其中《论语》、《孟子》是后人编撰的关于孔子、孟子言行的记录，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。宋代理学家极为重视这四部经典，纷纷对其进行注释讲解。《古典名著聚珍文库：四书章句集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》于一体的巨作，是一部儒家理学的名著，为宋代朱熹最有代表性的著作之一。

《中华经典名著全本全注全译丛书：周易参同契》相传为东汉魏伯阳所著。《周易参同契》是历史上非常著名的一本炼丹著作，向来被誉为“万古丹经之王”。关于这部书何以名之为“周易参同契”，历代注家对之也作出了解释。明《正统道藏》洞神部众术类原题汉阴长生注《金碧五相类参同契》，首句即有“昔说魏君《参同契》”一句，其注称：“参者，离也。同者，通也。契者，合也。”以“参”为离的意思，“同”为“通”的意思，“契”为“合”的意思，此注虽然不是直接注解《周易参同契》，然经文提及“魏君《参同契》”，故其对“参同契”的解说，应该与魏伯阳《周易参同契》相关。章伟文译注的《中华经典名著全本全注全译丛书：周易参同契》结合《周易》之理，探讨天道及其表现；结合《周易》之理，对金丹炉火之术的药物、火候、鼎器等问题作系统说明；《周易参同契》还将大易、黄老相结合，以体用的方式贯通道体与器用，沟通形上与形下，从而建构起一个有体有用的独特丹道哲学理论体系，并广泛征引中国古代天文、律历、阴阳五行、御政、冶金、医药、服食等知识。其内容广泛涉及炼丹、冶金、天文、律历、御政、医药、养生、服食等诸多方面，对中国文化产生了深远影响。

《公羊传》为《春秋》作传，从口耳相传至汉代写于竹帛，成为阐释春秋大义最为重要的典籍之一。《公羊传》重在阐释《春秋》每一字词的内在含义，总结《春秋》大义。公羊学的建立和发展，对中国的政治礼法制度起了重大作用。我们所熟知的嫡长子继承制、大一统思想，乃至近代以来西方进化论的传播，都离不开《公羊传》。

韩愈、柳宗元生活的时代已是中唐时期。当时藩镇跋扈、宦官专权、内乱频仍，韩柳二人怀抱经世济民、复兴同家的理想，虽几经贬谪、浮沉宦海，却始终未曾放弃。在当时儒学衰微的情况下，韩柳二人致力于弘扬儒学，继承和发展了儒家学说，对儒学复兴及宋明理学的发展产生了重要的影响。韩柳二人在“文以明道”的指导思想下，创作了大量弘扬儒家义理的散文佳作，扭转了齐梁以来衰靡的文风，开启了宋风，被后世公认为古文运动的领袖，同列“唐宋八大家”。

四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的总称。本书采用的是“注、译、读”三段式的体例，注释语言准确简洁，注而不考，译文多为直译，“今读”是本书的主体，是作者站在现代人的角度对四书的理解。四书中虽蕴含了中华传统文化的精华，但其中也夹杂着一些先人的思想的局限，作者抱着去莠存良、古为今用的科学态度去学习、加以适当的理解，将前人的智慧在现在的社会闪光。

《山海经》是我国古代的一部奇书，记录了山川、地理、民族、物产等多方面的内容，尤其是保存了不少远古的神话传说。

《国学研究（第33卷）》主要内容包括：侯景之乱至隋唐之际《文选》学传承推论、初唐文馆学士角色流动及其文学影响、词人王沂孙出仕时间与生卒年考述——兼及《乐府补题》的写作时间、“曹剧论战”与春秋时期士风变革、论清华简《保训》之“中”、《孝经》的成书时代、作者及版本考论等。

《围炉夜话》：清王永彬所著劝世格言集，共二二一则，以“安身立业”为纲，分别从修身、读书、教子、忠孝、勤俭等方面阐释“立德、立功、立言”的要旨和人生价值的内涵。其文亲切自然、简练隽永，被称为“处世三大奇书”之一。