《北大国学课》是普及国学知识的读本，内容包括经学、史学、地理、诸子哲学、诗词曲赋、小说戏曲、金石学、图书学、中医、艺术等中国传统文化领域的常识知识，力求从五千年中华文化中撷取精华呈现读者。立意明确，解读深入浅出，用简练质朴的语言将深奥的国学细细品读，旨在帮助读者对国学有一个系统化的认识，并日益精进，学有所成；使其与人们的日常生活、工作融会贯通，启发智慧，指引人生。

《国学读书指南（大字版）》收录了梁启超关于论读书的两部著作《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》。《国学入门书要目及其读法》将国学入门要读的中国古典图书大致分为修养应用及思想史、政治史及文献、韵书、小学及文法书和随意涉览五大类，简要列举了书名及读书的要旨，文章短小精悍，言简意赅，对于初学国学的人有很实际的指导意义。《要籍解题及其读法》则可以看做对前一个问题的具体化，作者在这里对《论语》《史记》《诗经》《楚辞》等名篇名著进行了考证与解读，不仅让入门读者对这些篇目有了新的认识，更是在潜移默化中将治国学读古书的方法传授给了读者。读者如果能举一反三、触类旁通，将受益匪浅。

“国学”一词，古已有之，现“国学”之意是指中华民族固有的文化与学术。“国学”，是中华民族从古至今无数代人智慧与汗水的结晶，是中华民族核心的价值理念，是中华民族的血脉、精神和灵魂。“国学”经受了历史的锤炼打磨与自然甄选淘汰，已成为中国乃至世界文化史上的瑰宝。作为中国人。不能数典忘祖，不应不知国学。《国学知识（新世纪普及版）》所收内容极其广泛，如礼仪民俗、伦理道德、政治职官、学制科举、经史子集、琴棋书画、语言文学……涉及了国学的各类常识。并配有精美插图，可以帮助读者丰富国学知识、提升国学修养。

《劝学篇·輏轩语（大字版）》收录了张之洞的两部名篇《劝学篇》和《輶轩语》。《劝学篇》的主旨是“中学为体，西学为用”。他认为中学是一切学问的基础，有了基础才能学习西学中有用的东西，以补中学的不足。他反对维新派的君主立宪，反对政治改革，目的在于强化封建君主专制，具有明显的保守性、反动性。但是，他同时主张西学为用，把西学概括为西史、西艺、西政三部分，分章节分别介绍了学习西方，主要是西艺的社会功用，对于中国社会的变革起到了客观的促进作用。《輶轩语》分“语行”、“语学”、“语文”三部分。语行篇讲德行、人品、立志、气节及日常行为规范等方面。语学篇论述“通经”、“读史”、“读诸子”、“读古人文集”及“通论读书”诸方面为学之道。语文篇分时文、诗赋、经义、策论等，分别予以指导。

孙武的《孙子兵法》是中国古典军事文化经典著作，是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，被誉为“兵学圣典”；《三十六计》介绍解析了中国古代三十六个兵法策略，是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结出的兵书。一般而言。人们都把《孙子兵法》与《三十六计》相提并论，堪称我国古代谋略学的双璧。《你应该读的中国历史名著：孙子兵法与三十六计（新世纪普及版）》将这两部经典合二为一，进行了合理编排和详细的解析，并配以精彩的战例和历史故事，使古典名著更通俗易懂、生动有趣。读者从中既可以了解名著的精髓，又可以增加更多的历史知识。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》，合称《三百千》，是我国传统启蒙教育的第一书，在古代影响极大、流传甚广。明代思想家、文学家吕坤曾说：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”《三百千》中，《三字经》成书晚，但是影响大。作者王应麟字伯厚，号深宁居士，是南宋的学者、教育家、政治家。《三字经》文笔自然流畅、朴实无华、深入浅出，三字一句的韵文琅琅上口，极易成诵，内容囊括历史、天文、地理等数门学科的知识，历来备受赞誉。自南宋以来，《三字经》已经流传700余年，是学习中华传统文化不可多得的启蒙读物，堪称“蒙学之冠”。古人云：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《百家姓》成书于北宋初期，它将常见的姓氏编成四字一句的韵文，仿佛一首四言长诗，方便诵读和记忆，因此广为流传。作者为钱塘（今浙江杭州）一书生，姓名、生平不详。《百家姓》的次序不是根据各姓氏人口数量来排列的，而是因为读来顺口，易学好记。“赵、钱、孙、李”是前四姓，盖因当时皇帝姓赵、吴越国钱氏据钱塘、吴越王钱俶正妃姓孙、南唐国王姓李，所以才有了这个顺序。《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂成的一篇韵文，作者周兴嗣为南梁武帝时的散骑侍郎、给事中。相传当时梁武帝为了让众子弟练习书法，命人从王羲之的书帖中拓出了一千个不同的字。这些拓片毫无次序、规律可言，梁武帝就将其交给周兴嗣，让他编成有意义的句子，“卿有才思，为我韵之”。周兴嗣用一夜的时间完成了《千字文》，须发皆白。

《北大国学课（超值白金典藏版）》精选了章太炎、吕思勉、刘师培、鲁迅、闻一多、梁启超、钱理群、张祥龙、王娟、张辛、蔡礼旭、彭林、孙开泰等13位学者的作品或演讲录，让你可以 随时随地聆听大师的谆谆教诲，让你在智慧之光的引导下，拥有愈加圆满的人生。入选的这些学者或者是曾在北大任教，或者作为老北大精神的传承者，或者其著作 对北大的学术研究有着不可忽视的作用，在国学方面都有自己独到的见解。他们学识渊博却不为学识所累，拥有卓越的理念和伟大的思想；他们淡泊名利，保持着自 己独立的人格和道德操守；他们秉天地之气而来，将智慧播撒于人间。他们的经典著作，不仅在文化学术界历来享有盛誉，也在广大读者中间有着较高的知名度。

古来解说《论语》之书甚多，常有鱼珠混杂之嫌，今世更有心灵鸡汤化之无聊。《论语新劄：自由孔学的历史世界》独辟蹊径，以出土文献、文物及古文字为参照，理性还原了《论语》的历史语境，梳理出了一个鲜活而自由的孔门世界。

《论语》为何取名《论语》？《论语》为何以“学”开始而以“命”结尾？什么才是孔子所谓的“仁”与“礼”？什么才是真正的“君子不器”？为什么“子在齐闻韶”而“三月不知肉味”？为什么“人而无恒”就“不可以为巫医”？“觚不觚”到底是在指什么？“唐棣”究竟是颗怎样的树？“三人行，必有我师焉”何以被误读两千余年？“知者乐水，仁者乐山”何以至今仍被讹传？《论语》这部对中国影响极其深远的巨著，却竟然是最难解读的经典。其中究竟有多少内容被误解？孔子究竟蒙受了多少不白之冤？这本《论语清源》通过字义与逻辑的分析，探赜索隐，以正本清源，来还原孔子的原始真义，来还原《论语》的本来面目。

《史记》和《资治通鉴》是我国史学界的两部巨著。其中《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，评价之高，可见一斑；《资治通鉴》被誉为“相砍书”，即“讲的是真正的内幕”，被后人认为是从政必读之书。《中华国学经典丛书·读史让你更聪明：轻松阅读史记与资治通鉴》节选了《史记》与《资治通鉴》中的著名历史小故事，并结合事件背景娓娓道来，让读者的领略两本史学巨著风韵的同时，可以以史为鉴，在人生中有所启迪，真正做到读来即用，有益于生活。