《曾国潘全集·冰鉴·日记：看领导者如何识人、修身（精粹典藏本）》整理并收录了《冰鉴》七篇和《日记》八篇。《冰鉴》全面深入地剖析了辨貌、观行、识人的要领，可帮助人们在纷繁复杂的人际交往中分辨人的品格、能力和德操，在现代社会仍有借鉴意义。曾国藩一生坚持写日记，在日记中他记录自己的行为、反思自己的过错、检讨自己的得失，其中所体现的严于律己的精神是其取得功绩的秘诀之一。

《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部空前的编年体通史巨著，当时主要是为了“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，影响极为深远。《国学今读：资治通鉴（插图版）》在尊重原著的基础上，选取了部分精华，对原著中的书目做了适当删减，对标题做了重新提炼，撷取了一些在为人处世、才智谋略、道德修养方面具有现实意义的内容，帮助读者开启通往中国古典文化的殿堂之门。

《国学今读：山海经（插图版）》是中国先秦重要典籍，该书并非成于一时，亦非一人所写。《国学今读：山海经（插图版）》传世版本共18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，其内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、矿物、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《国学今读：山海经（插图版）》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究均有参考价值。《国学今读：山海经（插图版）》是《山海经》的白话文全译本，且对生僻字词、名物有适当的注释。此外，还配有大量古本《山海经》中所绘的插图。

《龙虫并雕斋诗集》一九八四年由北京出版社出版，收录了王力先生从一九二一年到一九八二年间的诗作约九十首。原书包括三个部分： 王力先生手书诗作，昊坤定、张双棣二位先生为王先生诗作作的注，几位先生为王力先生所创作的诗作（附录）。张谷先生编的《王力诗论》一九八八年由广西人民出版社出版，内容有诗论和诗作两部分，其诗作包括夏蔚霞先生在王力先生逝世后发现的一些没有发表过的。
　　此次收入《王力全集》，我们以北京出版社本为底本进行了繁体录排，因为着作权问题，删去了原书的附录部分。王先生的诗作保留了影印部分，并请张双棣先生通读、修订了注释部分。张先生同时提供了王先生八十年代游黄山时的诗作。在此谨向张先生表示深深的谢意！另外，增加了《赠缉志》，原作和注均为王缉志先生提供，谨向王缉志先生表示谢意！其余部分则以《王力诗论》为据进行了编辑加工。

《民国大师经典作品集·国学常识：民国以来影响最大的国学启蒙读本》分十三章，一百四十二节，卷首载有详细目录，颇便于参考。第一章概说，对国学作一轮廊的说明，尤其对清代以来的学术概况，特加指出。第二章至第四章，将考证学与考古学所获的成果，略加介绍，使读者稍微知道一点治学的工具和方法。第五、六两章为史学部分，因历史可以指示一切学术的背景，经史又素来是国学的重心，所以置于其他学术之前。而经书为古代史料，又系过去国学的总源泉，所以更列于普通史学之前。第七、八、九章为哲学部分，先诸子，次佛学，再次理学，系按时代次序排列，使读者容易看出演变的迹象。第十至十二章为文学部分，因诗歌是最早发生的纯文艺，故首说诗、骚、赋、词、散曲等属于诗歌一类的作品，而后说到散文与骈文。至于小说、戏曲及民问俗文学，因其发展最晚，且至最近方才被人重视，所以放在末了。
　　最后第十三章，略述自然科学及艺术，以表示我们对于这些学术的重视。

在清代汉籍大臣中，曾国藩是一个彪炳青史的神秘人物，既建立功业于当时，又留传盛名于后世。近百年来，他受到了无数英雄人物的顶礼膜拜。要想了解这个谜一样的人物，那么《败经》与《挺经》是最好的钥匙。
　　《曾国藩全集·精粹典藏本·败经·挺经：看智者久立不败之术》精心挑选了曾国藩《败经》与《挺经》中最为经典的篇章，编辑成册，并且在原文的基础上配以通俗易懂的译文以及简洁准确的解释，从而帮助读者在一种轻松愉快的氛围中快速掌握书中的思想真谛，对于当代人修身养性、接人待物、为官治世等，都有着非常大的帮助。

以《三字经》《百家姓》《千字文》《幼学琼林》等为代表的历代启蒙读物，堪称中国传统文化中影响最大的部分，曾对普及文化知识、加强道德教育发挥过积极作用。这些启蒙读物大多出经入史，集百家之精华，并参以国人的人生哲学、处世方法等，易学易懂，琅琅上口。重读历代蒙学经典，对于提高当下未成年人的国学素养，促进他们道德修养及良好习惯的养成大有裨益。《中国蒙学名著鉴赏辞典》收录中国历代蒙学读物，包括《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《名物蒙求》《治家格言》《家诫要言》《重订增广贤文》《心相编》《小儿语》《续小儿语》《女儿经》《女小儿语》《弟子职》《千家诗》《神童诗》《续神童诗》《幼学琼林》《笠翁对韵》《龙文鞭影》等四十四部，汇集了古代相关文史哲、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼仪道德、优秀诗歌，勤勉故事等方面内容。全书分为全文鉴赏、分类鉴赏和附录三部分，对原文中的生僻字、繁难词句、典故出处等加以注释，并从蒙学读物的文化背景、思想内容等方面作鉴赏性题解，既适合少年儿童学习。又适合一般读者阅读、鉴赏。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家最重要的一部经典著作。其编纂者是孔子的弟子和再传弟子。所记录的内容很广，涉及哲学、道德、政治、教育、时事、生活、历史、人物等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据，南宋朱子（熹）将其列为“四书”之一。
　　《论语》是一部语录体著作，大部分记言，小部分记事，全书20篇，约15000字。篇与篇、章与章之间隐含着一定的内在联系，篇名取每篇开头的两三个字而定。全书经过后世儒者的编订整理，在东汉末年定型。
　　《论语（玩诵本）》以朱子《四书章句集注》作为底本，对难读难认字的注音重点标记，标出通假字，强调易错读音，标注古今音（读为今音，注释体现古音）。同时，精选先儒的经典注释作为脚注，并将《孔子圣迹图》相关图片作为插图，以便于读者品味玩习。

传统文化，在“五四运动”以后颇不易谈。有人褒扬之，说它怎么好，必有人厌弃之，说它怎么怎么坏，而且遗毒至今，让我们抬不起头来。而称颂的或批判的，对于传统文化到底内涵如何，却往往同样不甚了了，各以偏见与误解抵死相争。本书不想再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么型态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则正本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁异化后之再生的可能，也有一些期许。