本书采用问答体裁，编者共设计了400余个问题，一题一问，每问在数十至一二百字之间，概括地向读者介绍了我国传统文化发展的脉络，以及主要流派、典籍，是一本通俗易懂的国学入门书。内容涉及经学、诸子、史学，各代学术源流，主要著作及版本知识，传统小学基础，以及小说、戏剧、诗歌各流派、风格、成就。

这是一部出现于20世纪30年代的有关国学的专著。我国以儒佛道三家思想为基本的传统文化源远流长，在西学东渐之后产生了危机，如何面对这个传统，认真地加以整理使之在我们民族的伟大复兴中发扬光大，的确是一个世纪以来摆在国人面前的一个重要课题。本书不厚古非今，亦不妄自菲薄，在章太炎、钱穆等国学大家的研究成果之上重加厘正，以通俗、浅近的语体介绍了中国近三千年传统文化的沿革、发展。

无障碍阅读版《宋词三百首》是一本真正意义上的无障碍宋词选本，全书集词人简介、原词、注释、今译、评析于一体。译注者借助研究成果撰写词人小传，翻译再现原词优美意境，注释侧重疑难字词注音、解释和典故的品鉴，评析围绕思想性和艺术性展开，尽现宋词婉约清丽与豪放大气水乳交融的艺术风骨。

《三国志（文白对照）（套装上中下册）》旨在帮助读者读懂《三国志》原文，排版采用左、右两栏排列：左栏为原文，右栏为译文，左右对照，阅读方便，也便于检验译文是否正确和落到实处。《三国志（文白对照套装上中下册）》原文依照中华书局标点本，对其校勘，径直改正，即删去圆括“（）”及“某”和方括弧“〔〕”，保留校勘字。对标点本点校疑义处，我们再三酌情，定于一是，在译文中改正。为方便读者，本书将原文中的古字、繁体字均改为简体字，异体字采用常用字，通假字则不改。本书译文是在今注的基础上进行的，以直译为主，辅以意译，力求准确、明达。对于抽象的论说和疏、诏以及总结性特强、行文跳跃、又用典故、极难译的评和赞，则适当采取意译的办法。《三国志》通行本原有〔南朝·宋〕裴松之的注，它增补了大量的史料，弥足珍贵，具有重要价值。今将裴松之的注附在各卷之末。

该书在详尽梳理朱熹一生易学思想之演变的基础上，对其早年、中年、晚年之易学，选择十余个点位做散点式微观研究，内容主要包括“朱熹早年治《易》中举”“王弼、程颐条例义理之学与朱熹易学之关系”“邵雍先天之学与朱熹易学之关系”“刘牧图书之学与朱熹易学之关系”“太极本体论与占学方法之统一”“《周易本义》成书过程考辨”“朱熹晚年易学思想之特征”等，写作方式以梳理史实为主，以考辨思想源流和思想演变为辅。

理解和把握《孙子兵法》的原理和精神，不仅能帮助人把握商业法则的精髓，而且还能对一个国家的政治、经济、外交等起到较大的作用。 此书在一定意义上是日本人解释《孙子兵法》的集大成之作。冈田武彦对《孙子兵法》的原文做了极平易的翻译，并从全新角度对《孙子兵法》进行了解读，尤其对《孙子兵法》的原理和精神做了重点的解说和分析。本书不仅对中国古代诸如曹操、杜牧、张预等注评家关于《孙子兵法》各条目的观点进行了分析和判断，而且吸收和采纳了日本山口春水、荻生徂徕、佐藤一斋等人的兵法研究成果，将孙子的兵法思想诠释出了跨越古今的新高度。 被誉为明代文臣统兵制胜第*人的阳明先生之所以能成就伟大事功，正因其喜好兵学，爱读《孙子兵法》。日本德川幕府时期著名儒学家林罗山就认为：“虽王阳明之才智强记，称军旅之事则取孙武之法耳。”而读《孙子兵法新解》，可以帮助读者从兵学角度了解王阳明，弥补《传习录》等文献之不足。 通过阅读本书，读者可以对日本学者关于《孙子兵法》的研究和兵学思想，以及王阳明的兵学智慧有更充分的了解。

《国学经典诵读本》（全16册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十余种，采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《三字经、百家姓、千字文、德育启蒙、孝经》《弟子规、太上感应篇、十善业道经（附：朱子治家格言、文昌帝君阴骘文）》《了凡四训》《声律启蒙、笠翁对韵》《幼学琼林、龙文鞭影》《大学、中庸、论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《易经》《道德经、庄子选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《心经、金刚经（附：佛说阿弥陀经、普贤行愿品、观世音菩萨普门品）》《地藏菩萨本愿经》。

庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子的哲学并称为“老庄哲学”。 他的思想包含着朴素辩证法因素，主张“无为”，放弃一切妄为。幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得论。在政治上也主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。历代知识分子认为老庄哲学，尤其是庄子的哲学是 为适应创造力的需要， 贴近人们的内心。它处在儒家的严规与佛家的禁欲之间，给人们提供了一个自由呼吸的空间，它的率真，坦诚在保全自由“生命”的过程中，给予了世人 大的心力。《庄子》一书数十万字，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学创作已经发展到非常高深的水平，可以说是中华文明的瑰宝。因此，《庄子》无论在我国哲学思想方面，还是文学语言方面都占有极其重要的地位。

《诗经》全面展示了西周开国至春秋中期的社会生活，真实地反映了我国奴隶社会从兴盛到衰败的历史全貌，对于后人考察周代的历史、宗教、文化、习俗，有着不可估量的价值。先秦诸子中，引用《诗经》者极多，如孔子、孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。《诗经诠解》重新编译了整本《诗经》。

《古文观止》传世版本的篇目大略都在220篇左右。对于今天的读者来说，通读二百多篇古文，无疑是一个浩大的工程。为便于读者较为便捷地领略古代文言散文的丰采，我们在原著的基础上精心挑选了一百余篇，辑成此书，定名为《古文观止精粹》。《古文观止诠解》由吴楚材、吴调侯所著，入选该精粹的文章，均为历代传诵之名篇，保留了原典的精髓。这些文章语言精炼，写作技法纯熟，而且兼有艺术性和思想性两方面的特质，非常适合作为我们后人学习古代散文的范本。此外，为方便读者阅读，我们还为原文配备了注释、译文，以及简明扼要的题解和评析。