本书共约30万字，分特稿、综述、文献研究、动态、研究资料等五部分，收入学术文章29篇，均是当代鲁迅学术研究领域的年度最新成果，具有鲁研学术中的重要史料价值。

黛玉尖酸刻薄吗？宝钗温柔敦厚吗？宝黛钗恋情之中，几处真情？几多阴谋？贾府长辈对其恋情持何心态？有何明争暗斗？曹雪芹《红楼梦》原稿，共有多少回？世人为何只见八十回？其他章回哪里去了？《红楼梦》原稿八十回以后，宝黛钗恋情应是怎样结局？本书于探索之中。一一作答。

本书以《红楼梦》为蓝本，取《内经》岐黄对话体裁，借用东汉文学家梁鸿及其妻孟光的名字，虚拟现代医学工作者和红学爱好者两个对话人，在轻松对话中道出医理、养生、心理、食疗、美学等知识，并逐个为红楼人物把脉诊病，以现代“生物-生理-社会”医学模式揭示宁、荣二府健康、养生的利弊，给现代人的生活以启示。本书文笔流畅活泼，立论中肯科学，亦越亦谐，集知识性、艺术性、通俗性于一体，适合红学爱好者、医务工作者和普通大众阅读。

《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说，早已家喻户晓，妇孺皆知。不过，人们不清楚、不了解的问题还有不少，误解乃对曲解之处也并非罕见。你知道为什么以“魏、蜀、吴”称三国吗？刘备真是“皇叔”吗？“军师”是什么官？赵支是不是刘备的“四弟”？孙夫人名叫“孙尚香”吗？貂蝉实有其人吗？……作为著名的《三国演义》专家，作者在多年研究的基础上，针对读者感兴趣但不了解、略知一二却说不清楚的诸多问题，以生动的文笔，深入浅出，娓娓道来，希望陪伴读者共同漫游绚丽多彩的三国世界。...

一身诗意三寻瀑，万古人间四月天。书中披露了鲜为人知的有关林徽因的书信，极具珍贵的史料价值。一代才女林徽因是我国第一代女建筑学家，也是诗人。早年游学英伦时，天生丽质的她正是风姿绰约的纯情少女。在众多追求者中，徐志摩映入她的眼帘，成就了一段千古佳话。她是徐志摩终生热恋着的女人，也正是她的爱造就了作为诗人的徐志摩，然而，她最终成了维新派首领梁启超的大公子梁思成的夫人。她是国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者之一，是现代文学史上独领风骚的巾帼才俊。

本书是南通大学教授徐乃为先生多年研究的成果，书中主要考辨了《红楼梦》人物、作者与版本的问题。“作者论”编，推论出曹雪芹并非《石头记》作者，而是批阅增删者以及脂砚斋再批之前的首批者，考辨分析得出曹雪芹的伯父曹颜才是《石头记》原始作者的结论。“人物论”编，对《红楼梦》的主要人物作出深入的研究分析，研探出小说主要人物的可能结局，在此基础上作出人物分析与美学鉴赏。 “版本论”编，证实了甲戌本后出于己卯本、庚辰本的事实。原创、新颖、深入、切实而回归事物之本真是本书的重要特色。

绍兴文理学院世界华文文学研究所主办的《世界华文文学研究》第二辑（以书代刊）近期由北京的新星出版社隆重推出。这一辑所收文章较为新锐，涉及到许多华文文学研究界的前沿话题，敬请读者诸君批评指正！本论文试图建立自温瑞安以降的“浪漫”传统，并论述“浪漫”的几种类型，以及所衍生的散文美学，可能造成的局限。这相浪漫传统放在中国文学里可以用“感时忧国”代之，只是“感时忧国”是个既“中国”且“正面”的主题式解读，它高度肯定了作品的正面评价，较不论及表现方式，因此本文拟以“浪漫取代，温瑞安的《龙哭千里》尤其可视为这个概念下的代表作。此外，本文的主要论述对象包括林幸谦、祝家华、何国忠、潘碧华、辛吟松等，在20世纪八九十年代厂家到“内忧外患”的校园散文写手群等。本文分四节，第一节界定选文标准“浪漫”定义；第二节论述温瑞安和林幸妆谦，两人风格不同，却有类似的“辞库”遥相呼应，作为固定情境的叙述模式；、第三节以“传火”为重点，论述大学校园散文写手伴随着文化使命而生的时代关怀；第四节是看似“反浪漫”的“浪漫”书写，实则淡定的文字底下是被压抑的文化托命，亦是浪漫的另一种叙事方式。[看更多]

独创“红学”中的“秦学”一时受到读者追捧，也引发了红学界的集体反诘CCTV-10《百家讲坛》同名节目全新内容提前曝光一个民族，它那历代不灭的灵魂，以各种形式在无尽的时空里体现，其中一个极其重要的形式，就是体现在其以母语写出的经典文本中。正如莎士比亚及其戏剧之于英国人，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽魂魄的一部分。从对秦可卿原型的研究入手，揭示《红楼梦》文本背后的清代康、雍、乾三朝的政治权力之争，这并不是我的终极目的。我是把对秦可卿的研究当作一个突破口，好比打开一扇最能看清内部景象的窗户，迈过一道最能通向深处的门槛，掌握一把最能开启巨锁的钥匙，去进入《红楼梦》这座巍峨的宫殿，去欣赏里面的壮观景象，去领悟里面的无穷奥妙。——刘心武。[内容简介本书是《刘心武揭秘〈红楼梦〉》的第二部，与前一部相同，亦包括完整的18讲。在这本书中，作者将那些在第一部中未曾解开谜团——破解。内容包括妙玉、王熙凤等在第一部中未曾深入探讨的金陵诸钗的命运之谜、贾宝玉的人格之谜等，并最终将自己的探佚成果浓缩小为一张囊括了红楼各色人物的“情榜”，还原了作者心目中的这部煌煌巨著的本初模样，从而完整地表达了作者的“红学”观点，彻底“洗刷”了第一部留给部分读者的“政治解读”“秦学研究”印象。继等一部中的“秦可卿之谜”“元春之谜”等内容后，作者在本书中将他的研究范围扩展至深广得多的层面，带读者踏上了一段更为精彩的“红楼揭秘之旅”。刘心武认为：《红楼梦》中秦可卿的生活原型，就是康熙朝两立两废的太子胤礽的女儿。如果废太子能摆脱厄运，当上皇帝，她就是一个公主，贾家因为这种潜在的政治资本，冒险收留了“秦可卿”，并隐瞒其身世。而贾元春原型是曹家当选王妃的一位女性，并且曾将“秦可卿”身世秘密向康熙告发，造成这位落魄公主之死。这就是刘心武一系列“秦学”著作的一个核心内容。[相关焦点]红学家：刘心武将红学研究引入歧途　2005年第10期《艺术评论》杂志以“红学界反诘刘心武”为话题，发表了四位红学家的文章。比如蔡义江先生称刘心武的研究是新索隐派。他说，老索隐派认定的影射对象还实有其人其事，而新索隐派影射的对象却是虚妄的，比如说废太子胤礽有个私生女寄养在曹家等等。他还说，许多新说轻率立论，言多荒诞不经，全然不见求真务实之心，倒能看出一些人哗众取宠、装腔作势，甚至走火入魔，几同疯语。刘心武：“多歧为贵，不取苟同”　刘心武在他的《刘心武揭秘〈红楼梦〉》一书中说，红学研究应该是一个公众共享的学术空间。我在讲座里引用了蔡元培先贤的八个字：“多歧为贵，不取苟同。”谁也不应该声称关于《红楼梦》的阐释独他正确，更不能压制封杀不同的观点，要有平等讨论的态度、容纳分歧争议的学术襟怀读者：应该反思“主流红学”　有媒体对8631人做了调查，近八成认为，所有喜欢《红楼梦》的人都有权阐释《红楼梦》。广州学者陈林还在《新京报》上发表文章，提出主流红学家更应该反躬自省。陈林说：“当专家学者将‘学术规范’的锋利矛头指向刘心武时，其实更应该反省有更大影响力的、头顶‘学术’耀眼光环的‘主流红学’。”此次围绕刘心武的争论，专家的驳斥和读者的激赏呈现了一边倒的现象，双方剑拔弩张，当仁不让。分析其情其状，有许多耐人寻味之处。当今时代是蔑视权威，张扬个性的时代。所以，刘心武的“讲红楼是我的权利”，才得到了广大读者的支持。而主流红学家们又能否拥有一个宽容的情怀？（《工人日报》11.12）

20世纪是中国历史上变化剧烈、发展迅速的一个世纪。19世纪中期以来的近代化进程到20世纪开始加速，完成了由传统向现代的历史性转换。学术研究是一个时代社会文化的构成部分，同样经历、体现着这种历史的变化。20世纪中国人文学科涌现出了众多的学术名家和大批的字术经典，中国的学术研究也在这一世纪从学术观念到著述形式逐步建立起现代学术思想研究的体系。研究、总结20世纪人文学科学市发展的历史，不仅是对各个学科学术研究百年成就的审视，也是对中国学术研究现代化进程的一次集体回顾，意义深远。

序篇神话·鬼话·实话 开篇圣地·圣人·圣经 第一篇尼山降圣 第二篇圣母教子 第三篇有志少年 第四篇志在云霄 第五篇千锤百炼 第六篇好学不倦 第七篇杏坛春晖 第八篇周都问礼 第九篇鲁乱奔齐 第十篇论政闻韶 第十一篇知音相求 第十二篇英才云集 第十三篇祸起萧墙 第十四篇乱世英才 第十五篇夹谷会盟 第十六篇暗枪暗箭 第十七篇浊世孑立 第十八篇故土情深 第十九篇曲高和寡 第二十篇匡城历险． 第二十一篇子见南子 第二十二篇颠沛流离 第二十三篇陈蔡绝粮 第二十四篇子贡救鲁 第二十五篇孔门双雄 第二十六篇倦鸟知返 第二十七篇舌战盗跖 第二十八篇贤才早逝 第二十九篇子路结缨 第三十篇春秋绝笔 续篇 末篇