此书是鼓浪学术书系其中一本。

这套《日本宋学研究六人集》由六位日本中青年学者的论文集所组成，他们是（依姓氏笔划排列）：内山精也《传媒与真相——苏轼及其周围士大夫的文学》；东英寿《复古与创新——欧阳修散文与古文复兴》；保苅佳昭《新兴与传统——苏轼词论述》；高津孝《科举与诗艺——宋代文学与主人社会》；浅见洋二《距离与想象——中国诗学的唐宋转型》；副岛一郎《气与士风——唐宋古文的进程与背景》。他们的论文大都从“宋学”、尤其侧重于宋代文学方面展开，代表彼邦富有活力的研究力量，反映了最为切近的学术动态，值得向我国学界同道译介推荐。他们的论文大都从“宋学”、尤其侧重于宋代文学方面展开，代表彼邦富有活力的研究力量，反映了最为切近的学术动态，值得向我国学界同道译介推荐。

张叶芦先生以其历年所著有关屈赋考辨诸作结成一集，章节井然，都十八万言。其问晚年之作，多未公开发表，故其独到见解，迄为世所罕知。楚骚诸篇，古今注家众多，惟因年代久远，考证不易，仁智之见，遂各有不同。关于人事、地理诸端，往往一叶障目，囿于陈说，学术界难有定论。是非抉择，使后学无可遵从。先生有鉴于此，因以历史唯物主义之观点，权衡众说，殚精竭虑，探幽发微，一睢求真务实之精神，广征博引，阐明其旨。青灯皓首，砣石乞穷年，其苦心孤诣，洞然可鉴。为昌明诗学，求正得失，先生曾将书稿于1995年秋商请某出版社审订出版，讵意几经周折仍遭长期搁置，最后对方提出以包销五千册为付印条件。求近于苛，事非合理。迩来个人学术著作问世之难，于此可见。　今夏老友赵德煌兄，深恐明珠藏椟，难求世赏，乃携来原稿，请列人我社丛书，并乞为审阅。余学识浅陋，殊难从命，惟校雠之责，义无可辞。拜读一过，启迪良多。与前贤补略，为后学作津梁，功在诗坛，当不可没。因志数语，用申敬仰。谓之日序，则余岂敢。

语言在谈论世界的同时，也缔造了一个它所谈论的世界。语言之所以有别，并不在于能否表达什么，而在于是否非得这么说不可。本书分为五章：偶辞俪句的发生期；偶辞俪句的繁兴期；从偶俪铺张到骈体成文；古文的中断与魏晋文章；骈文的正式形成等内容，以人的觉醒为中心考察了骈文的发生学。

《热血不禁真爱国：读唐继尧诗 忆云南往事》是为了纪念1915年12月25日唐继尧这一护国首义的光辉而伟大的日子，特从护国首义的发动者、组织者和领导者唐继尧所遗100多首诗作中，遴出具有代表性的25首，加以注释、解析，以资纪念。书中不仅对唐继尧所著诗进行了点评，而且还加入了不同的追忆唐公的文章，还原了一段云南的历史。唐氏诗作，继承了我国最古老的诗歌《诗经·国风》及其以后的著名诗人屈原、杜甫、岳飞、陆游、辛弃疾、文天祥、龚自珍等的爱国主义传统，殷忧天下，关心民瘼，以天下国家兴亡为己任。但唐氏受西方自由民主的思想影响至深，崇尚自由平等，追求民主共和，实现中华民族的伟大复兴和世界大同，是他诗歌中的主旨和灵魂。所以，他的爱国主义诗作具有极强烈、极鲜明、极高亢激越的民主主义思想。他除了对远古时代选贤任能、禅让天下的尧舜表示崇敬和敬佩以外，对历代帝王都表示了极大的轻蔑和憎恶，认为这些帝王不过都是窃取国家权力，把整个国家当作一家一姓私产的窃国大盗。作者以高亢激昂的歌声高唱到“君肥民瘠悲千载，鼠斗蛙争误几朝。满眼疮痍生意尽，声声愁听卖笙箫。狂笑城夸万里长，何教列国拜冠裳。胸襟欲化今欧亚，眼孔直卑古帝王。”这是他的心声，也是他的历史观、人生观和价值观。

中国李白研究会第十一次学术研计会经过五天的研讨，今天将要闭幕了。这次研讨会由中国李白研究会、新疆师范大学、伊犁师范学院共同主办。期间，由乌鲁木齐移师伊宁，考察了那样提草原文化，还将去吐鲁番和天池，行程两千公里。来自北京、黑龙江、吉林、天津、陕西、四川、河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、上海、湖北、湖南、福建、新疆以及香港和台湾的专家学者70余人，参加了这次盛会，共提交并发表了论文近50篇。第十次年会上，曾经对前17年来的李白研究成果作了总结，在充分肯定取得成就的基础上，指出了四个方面的不足。经过两年的努力，我们高兴地看到，中国的李白研究在诗人及其诗歌与唐代政治文化方面的关系、李白的生平经历研究、李白接受史的研究以及新方法和新角度的运用等方面有了新的拓展。这次大会提交的论文涉及的专题非常广泛，许多问题也已开掘到相当的深度。这次研讨会有以下四个特点：一、研讨会十分务实，正视当今李白研究的成就和问题，提出了许多发展的积极建议。二、李白研究专家队伍年轻化。三、我们还高兴地看到，李白研究经过这几年的努力，有更多的高校和研究院所以外的朋友加入了我们的队伍。四、这次年会还选举产生了新一届的理事会，选举了新人圫，在和谐的气氛中成功地实现了学术的传承。

瞧，他们走来了（代总序）自序论当代小说创作中的寓言诗性特征论当代小说创作中的唯美主义倾向二十世纪中国作家的形式感论纲“边缘文化”：中国文化建构的一个重要话题——读莫言小说《檀香刑》所想到的多重叙事话语下的历史因缘——九十年代的“新家族历史小说”当代小说文体的变化与发展九十年代小说文体的新变当代文学人物形象的精神深度当代文学人物形象的民族身份文学经典永恒的隐秘诗性的消解和精神的遁逸——九十年代年轻作家小说创作的精神走向二00三，坚守中的文学亟待跨越的短篇小说重铸绿色营盘的光荣与梦想——近年军旅小说创作的观察和思考唯美的叙述——苏童短篇小说论“虚构的热情”——苏童小说的写作发生学透过生活氤氲的精致叙述——苏童短篇小说解读之·发掘记忆深处的审美意蕴——苏童短篇小说解读之二灵魂的还乡——论苏童的长篇小说《米》在现实的空间寻求精神的灵动——评苏童长篇小说《蛇为什么会飞》人文关怀的注入与女性意识的凸出——苏童小说女性形象的塑造反抗绝望：无法直面的存在本相——读余华《黄昏里的男孩》和莫言《拇指铐》余华生存小说创作的精神气度论张承志的小说创作在困难中表达怀疑和发现——读李洱的中篇小说《光和影》生命与历史在叙述中流动——评格非长篇小说《人面桃花》质询人性与权力的乡村叙事——评孙春平长篇小说《蟹之谣》穿越情感炼狱的精神游走——评全勇先长篇小说《独身者》现实的“还原”和历史的“重构”——评于晓威的小说创作个人记忆中的历史与生命印痕——评刘庆的长篇小说《长势喜人》梳理文学在内心的细节——读《苏童王宏图对话录》当代汉语诗歌的魅力在于思考生存的价值——与诗人严力的对话跋：从九十年代出发——关于张学昕的文学批评

系国内首部对荷花意象进行专题人文研究的学术专著。全书分为三卷：上卷为“原型主题”篇，论述了荷花在《诗经》、《楚辞》佛教、道教中的原型意义以及中国文学中的采莲主题；中卷为“审美认识”篇，勾勒出荷花审美认识在汉魏六朝、唐宋时代的发展历程，梳理了荷花审美认识的不断趋于全面、深刻的过程；下卷为“艺术实用”篇，论述了荷花与园林、园艺、绘画、饮食、民俗、建筑等的关系。全书时间跨度从先秦到明清，文体跨度遍及诗词、小说、笔记、史传文学等，学科跨度涉及宗教、哲学、文学、艺术等，整体上获得了历史与逻辑相统一，文学研究与文化研究相映发的效果。本书着力于描述中国现代趣味主义文学思潮的形成史。本书以为，即在反游戏与消遣基础上诞生的“五四”文学时代，新文学阵营内部也存在追求轻松、强调趣味的努力。在20年代末30年代初，趣味主义文学思潮的形成的现实基础出现了。在其内部又存京派趣味主义与海派趣味主义之分，在这二者之间，有林语堂推动的“京”、“海”同堂的轻松趣味小品风。全书资料翔实、内容丰富，是现代文学研究的新成果。

瞧，他们走来了（代总序）自序导言文学传媒与文学生态第一部分文学期刊第一章先锋文学与期刊分化一、从潜滋暗长到锦衣夜行二、从金蝉脱壳到假面狂欢第二章期刊策划与文学制作一、反抗危机二、文学作坊三、个性之牢第三章《当代》与现实主义一、薪尽火传的接力二、现实主义的限制第四章《小说月报》与“选刊现象”一、现时主义二、中庸趣味三、转载效应第五章《山花》与边缘期刊一、边缘的意义二、无边的探索三、主编的风格第六章“东北阵线”与批评风尚一、行动中的美学二、锋刃上的交响三、冻土里的守望四、“偶然性”的困境第七章《美文》与散文流向一、“不是像散文的散文”二、“把枝末细节做大”三、“文章最重要的是有人气”第二部分文学出版第八章“改写”问题与版本变迁一、旧我与新我二、无我的合唱三、忘我的共谋第九章文学出版的文化转型一、名利的夹缝二、“自由”的枷锁三、空洞的盛宴第十章人民文学出版社的当代境遇一、辉煌与遗憾二、复活的梦想三、利润与信念第十一章“布老虎”的品牌策略一、为娱乐正名二、不变的慰藉三、耐久性时文第三部分跨媒体传播第十二章影视时代的文学危机一、文学的脚本时代二、独创性的幻灭三、离心灵越来越远四、文学的新生或者终结第十三章网络文学的情感模式一、文化游魂二、自恋游戏三、冷血狂欢第十四章文学评奖的文化反思一、诗外功夫二、宏大梦魇三、平衡游戏第十五章媒体批评和寄生文化一、影子批评二、卖骂批评三、寄生人格第十六章传媒趣味与文学症候一、信息化写作二、备份式写作三、文学健忘症跋：像火焰一样地沉思——论黄发有的文学批评

他只有高小文化，却著文执教，一生中出版各种作品80多种，500多万字；他是1988年诺贝尔文学奖的最有力竞争者，却在之前过世……他，就是京派小说代表人物沈从文，《沈从文精选集》将向你展示这位传奇作家的部分经典代表作品！“世纪文学60家”书系的出版，旨在囊括20世纪华文创作的精华，展示具有经典意义的作家作品，打造一份适于典藏的精品书目。她凝聚了数十位专家的心血，寄括着数以万计的热爱中国现当代文学读者的殷切希望。我们期望她能够经受住时间的考验和历罗的淘洗，像那些支持这项事业的朋友们所祝愿的那样：“世纪文学60家”将作为各大图书馆的馆藏经典，高等学校文科考生和文学爱好者的必读书目为世人所瞩目。这是一次成功的创作实践，是中国当代文学一个重要的收获。