第一场 维洛那。广场桑普森及葛雷古利各持盾剑上。桑普森 葛雷古利，咱们可真的不能让人家当做苦力一样欺侮。葛雷古利 对了，咱们不是可以随便给人欺侮的。桑普森 我说，咱们要是发起脾气来，就会拔刀子动武。葛雷古利 对了，你可不要把脖子缩进领口里去。桑普森 我一动性子，我的剑是不认人的。葛雷古利 可是你不大容易动性子。桑普森 我见了蒙太古家的狗子就生气。葛雷古利 有胆量的，生了气就应当站住不动；逃跑的不是好汉。桑普森 我见了他们家里的狗子，就会站住不动；蒙太古家的人，不论男女，碰到了我就像碰到墙壁一样。葛雷古利 这正说明你是个不中用的家伙；只有不中用的家伙，才会躲到墙底。桑普森 不错；所以没用的女人，就老是被人逼得不能动：我见了蒙太古家里人来，是男人我就把他们从墙边推出去，是女人我就把她们朝着墙壁摔过去。葛雷古利 吵架是咱们两家主仆男人们的事，与她们女人有什么相干？桑普森 那我不管，我要做一个杀人不眨眼的魔王；一面跟男人们打架，一面对娘儿们也不留情面，我要割掉她们的头。葛雷古利 割掉娘儿们的头吗？桑普森 对了，娘儿们的头，或是她们的奶头，你爱怎么说就怎么说。葛雷古利 那就要看他们怎么说了。桑普森 我一下手，她们就会尝到我的厉害了，我可是出名的横肉。葛雷古利 幸而你不是一身鱼肉；否则你便是一条可怜虫了。拔出你的家伙来；有两个蒙太古家的人来啦。亚伯拉罕及鲍尔萨泽上。桑普森 我的刀子已经出鞘；你去跟他们吵起来，我就在你背后帮你的忙。葛雷古利 怎么？你想转过背逃走吗？桑普森 你放心吧，我不是那样的人。葛雷古利 哼，我倒有点不放心！桑普森 还是让他们先动手，打起官司来也是咱们的理直。葛雷古利 我走过去向他们横个白眼，瞧他们怎么样。桑普森 好，瞧他们有没有胆量。我要向他们咬我的大拇指，瞧他们能不能忍受这样的侮辱。亚伯拉罕 你向我们咬你的大拇指吗？桑普森 我是咬我的大拇指。亚伯拉罕 你是向我们咬你的大拇指吗？桑普森 （向葛雷古利旁白） 要是我说是，那么打起官司来是谁的理直？葛雷古利 （向桑普森旁白）是他们的理直。桑普森 不，我不是向你们咬我的大拇指；可是我是咬我的大拇指。葛雷古利 你是要向我们挑衅吗？亚伯拉罕 挑衅！不，哪儿的话。桑普森 你要是想跟我们吵架，那么我可以奉陪；你也是你家主子的奴才，我也是我家主子的奴才，难道我家的主子就比不上你家的主子？亚伯拉罕 比不上。桑普森 好。葛雷古利 ……

本书具有以下特色：一 在原始资料和研究资源的搜集、挖掘、考证、梳理、评判方面，做了大量艰辛而有益的工作。二 书稿的整体格局，架构严整、自成系统。引言部分对“解放区散文”的时间空间、指称命名和文本归属进行了自己的界定，系统考察了前人对“解放区散文”研究的状况、视角及轨迹，在对固有相关研究进行一番调查研究之后，提出了本课题研究的目的、意义、任务和方法。第一章纵览“解放区散文”的生存环境和散文规范的确立，通过进行纵横比较，从总体上揭示“解放区散文”区别于“国统区散文”与“沦陷区散文”的诸方面特质。第二、三章中观察考察“解放区散文”文类中最兴旺的两个家族——杂文和报告文学的基本面貌与演变轮廓、兴衰得失与深刻启示。第四章微观剖析四个极有代表性的个案，揭示他们的散文写作在表现民族、民众生存困境方面逐渐强化与丰富的同时，在表现知识分子自我生存困境方面则日益弱化与萎缩。经过宏观纵览、中观考察和微观剖析之后，结束语得出了“解放区散文”兴衰消长深刻历史影响的结论，严肃认真、据实而言地总结“解放区散文”成败得失的深刻历史影响，及其对当代散文创作有借鉴作用的散文创作的艺术规律。三 探索了某些研究的盲区，提出了不少发人深思的观点。

《新十日谈》，是作者为本组浪漫故事所取的总名称，以示近于而又异于薄迦丘的《十日谈》。除序言外，各篇本事均采自佛经故事，经作者匠心巧运，恣意铺排，注入谐趣后，一一指向了现实生活，读之，饶富兴味。《阿丽思中国游记》为作者所写长篇童话，风致与《月下小景》略近，借童话指斥现世，颇具辛辣。节选数章，供欣赏。从文生前，曾有过这样愿望，想把自己的作品好好选一下，印一套袖珍本小册子。不在于如何精美漂亮，不在于如何豪华考究，只要字迹清楚，款式朴素大方，看起来舒服。本子小，便于收藏携带，尤其便于翻阅。这套选本和以前选法编法不同。我们在每本小册子前面，增加了些过去旧作以外的文字。有杂感、有日记，有检查，有未完成的作品，主要是书信——都是近年搜集整理出来的，大部分未表过。不管怎样，这些篇章，或反映作者当时对社会、对文艺创作、对文史研究……的一些看法，或反映作者当时的处境，以及内心矛盾哀乐苦闷，把它们发表出来，容或有助于读者从较宽的角度对他的作品、对他的为人以及对当时的环境背景有进一步了解。

本书献给与您一样真正爱好智慧与真理的人。助您体会丹·布朗的良苦用心，揭示隐藏在小说背后的真相！丹·布朗的畅销小说《天使与魔鬼》已经在全球范围内取得了杰出的出版业绩，完全可以与之前的作品《达·芬奇密码》相媲美。它利用一个非同凡响的科学发现，将原本背道而驰的科学与宗教融于一炉献给全世界千百万读者；走过罗马城里的雕塑和教堂，远古的符号、异教的象征和隐秘的道路逐一揭示；还有：一个传说中的秘密组织、教会的敌人正在复苏，企图摧毁天主教，并让梵蒂冈从地图上完全消失…… 但是在小说最后，许多读者都留下了疑问：书中哪些地方是真实的？哪些是作者的虚构？《破解天使与魔鬼》是原著的最佳伴侣，提供了至关重要的背景知识，理解了纷繁复杂的神秘事物，以字母A-Z的顺序清晰地回答了下列问题： ·“光照派”这个秘密组织是否真的存在？ ·贝尔尼尼是否真的为新修习者建造过一条通向秘密兄弟会的光阴之路？ ·反物质真的能够带来书中所描述的灾难性后果吗？ ·真有秘密仪式和梵蒂冈地下通道吗？《破解天使与魔鬼》对于小说《天使与魔鬼》的爱好者，以及对小说后面的谜人故事感兴趣的人，都不啻为一本极具价值的读本。

书院是中国古代学校的一种，它出现比较晚，始于唐代后期，得以吸取以前官学，尤其私学的教育教学经验。书院中的主事者，不论称山长、洞主或者其他名称，多为硕学大儒。历代书院培养出不少知名学者，在培养人才上，书院有和很大的贡献。从整体看，书院是中国古代教育文化中的一份宝贵遗产。历代书院培养出不少知名学者。 本书中？髡呦晗付非械芈凼隽耸樵褐行矶辔侍狻Ｊ樵旱奈侍庵校械拇庸胖两袼捣ú灰唬械脑蚧煜磺澹髡咭こ渥愕氖肥担鱿昝鳎谷诵欧？ 对于书院，作者下了大量的研究功夫。在今日，以他的著述最为丰厚，阐明了有关书院许多问题仍的是发前人之所未发，对于有疑难、有争议的问题，是由他解释清楚了。 本书精选了作者过去写的文章，虽不是系统地讲述书院的性质与发展变化，而有书院性质与发展变化的实质。弘扬了中国教育这中这块瑰宝，也对后来从事书院研究者有着莫大的启导。

本书内容包括：“三言二拍”语言研究、语言研究的方法、“三言二拍”的俗字和俗语词、“三言二拍”的语法特征、“三言二拍”的时代语言特征等。

满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 一部《红楼梦》，传遍了大江南北，然而又有多少人真正能通解这部文学巨作。本评书以遵循原著为宗旨，以适合大众为前提，语言雅而通俗，删繁就简，重点突出。演播故事，跌宕起伏。刻画人物，血肉筋骨。随说随评，讲今论古。是帮助我们解读《红楼梦》的优秀读本。本书是以评书形式改编的我国古典文学名著《红楼梦》。该书以曹雪芹先生所著八十回本为底本，综合编者多年研红心得及红学界研究探佚成果，复以评书固有的表现手法及布局结构要求进行调整，集思广益，编写而成。本书编者文史功力深厚，改编之作基本体现了曹雪芹先生原作的精神风貌，讲述故事，引人入胜；边说边评，发人深省。思想深刻，韵味十足，雅俗共赏，老少咸宜。通过本书，广大读者听众不但能享受到些许茶余饭后的乐趣，还将得到方方面面的中国古代文化史知识及诸多有益的启示。

施蛰存先生一生涉猎极广，自喻治学“四扇窗”，以“西窗”——外国文学的翻译和研究产量最多。本书即为“西窗”一景：西方经典智慧小品译文集，诸文多为上世纪40年代所译，可说是施先生在烽火连天的年代里最心赏最想翻译的外国文学“珍珠”。其中，上编收中、短篇小说，下编收散文、散文诗，均为1949年以后首次结集，实是喜爱和研究施先生作品者的新惊喜。已有明智的论者在着手研究施先生的文学翻译了，这对施蛰存研究的深入无疑大有裨益。但论者探究的目光还只停留在他二三十年代对奥地利心理分析小说家显尼志勒的系统译介，以及显尼志勒对他小说创作的影响，有意无意地忽略了施先生40年代的大量译作。编选这部《古董俱乐部》的目的，就是试科填补这个空白。

中原文化不同于一般的地域文化。她悠久灿烂、蕴涵丰厚、博大精深。迄今为止，似乎还没有哪一种地域文化能像中原文化这样充分地代表着中国文化的内容与形式，这样坚强地支撑着中国文化的实质与精神，这样深刻地凝聚着中华民族的怀抱与眷恋，这样自然而然地承载着中国文化和中华民族的过去、现在和未来。中原文化的涵义甚至已经超了一般的文化涵义而具有某种心灵的归往和精神的象征等意味。因此，自古及今，不知有多少人为她呕心沥血，不知有多少人为她谈笑歌哭，也不知有多少人为她梦绕魂牵。<

诺贝尔文学奖得主以·撒辛格说：“给孩子读好书是未来惟一的希望。”那么，什么样的书算得上是“好书”呢？新雷出版社认为，一本好书能让孩子在潜移默化中学会爱与被爱，懂得理解和关怀，会使孩子具有更宽广更柔和的胸襟，会使孩子变得更为优秀。为此，新雷出版社将20世纪中国文坛上，著名作家的作品通过精心选编，汇成小珍珠五四文集，奉献给青少年朋友们。本册为鲁迅小品——为野草歌唱。