本卷主要作品有《自己的园地》、《雨天的书》、《谈龙集》、《谈虎集》、《瓜豆集》、《知堂回想录》等。本书由国家一级美术师叶武林先生插图。书中附有资料照片9幅。

俞平伯的《红楼梦辨》与胡适的《红楼梦考证》一样，是新红学的开山之作。红学学术地位的确立，主要归功新红学的创建。“索隐而求之过深，惑矣，考证而求之过深亦未始不惑。《红楼》原非纯粹之写实小说，小说纵写实，终与传记文学有别。……吾非谓书中无作者之平生寓焉，然不当处处以此求之，处处以此求之必不通，不通而勉强求其通，则凿矣。以之笑索隐，则五十步与百步耳，吾正恐来者之笑吾辈。”……俞平伯（1900～1990），现代著名学者，文学家、诗人，在《红楼梦》的研究方面有很大的贡献。1900年生于苏州一个文学世家，曾祖父俞樾是清代著名的学者，经学大师。原籍浙江省德清县，名铭衡，字平伯，后以字行。主要作品有诗集《冬夜》、《西还》等，散文集《燕知草》、《杂拌儿》等。《红楼梦辨》（1923年初版，50年代初改名《红楼梦研究》再版），是“新红学派”的代表作之一。《红楼梦》之伟大，在于她以一部小说而得以成就一门学说，即“红学”。“红学”本是清代文人学士的戏谑之称，其学术地位的确立，当归功于二十世纪二十年代新红学的创建，有人甚至说“这一件大功，值得凌烟阁上标名”，足见新红学的成就及影响。更有王国维、蔡元培、胡适等博学硕儒以大宗师身份对《红楼梦》予以点评，进而以专著行世，对当时以及后世都产生了深远的影响。其中的观点以今日来看，未必句句信而有征，然其不囿成见、独辟蹊径的治学精神仍然值得借鉴、发扬。本丛书所选作者皆是“红学”名家或在其他领域卓然成家者，以期读者能站在更高的角度认识《红楼梦》。所选文章不以学术观点、文化背景、政治倾向为取舍；在形式上也是长篇宏论与短篇杂感兼收；就时间来说，跨度较大，在做技术加工时，亦尽量保持其原貌；为兼顾学术性与趣味性，不以发表时间先后为序编次。

《清塘荷韵》是季羡林的散文名篇，写他无意在楼前清塘中投几颗莲子，竟得满塘风荷举。荷花是季老的爱恋所在，用它作书名，有以荷喻人，以荷喻文的用意，正所谓“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”也。张中行在序言中说，季先生一身具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。这三个词，用于荷花也适合。在我看来，季先生学贯中外，兼容百家，既博且专，所通梵巴语、吐火罗语，均属国内绝学，是公认的学界泰斗，其精深与朴厚，均可想见，恰如荷花灼灼其华，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。唯“深情”二字，不读他的散文，难以意会，就像不爱荷花的人，自然不能领会其清净与孤高。大学问家长于散文随笔者多的是，季羡林先生算不得最好，但用心之多、用情之深，过之者寥寥。这情，一是对散文写作的迷恋，书中所收文章，最近的二篇，《清华梦忆》写于2000年11月7日，《九十述怀》写于同年12月20日——步趋期颐之年尚笔耕散文不辍，应该寄托着无限的生命情绪吧；二是季老表达的对世事人生的深情，全书共十辑，“寻根齐鲁”，“魂断德国”，“清华梦忆”，“燕园春秋”，“拥抱自然”，“馨爱市井”，“感悟人生”，“品味书香”，“屐叠芳草”和“收藏落叶”，从年轻时的才俊文章，壮年时的得意佳作，到耄耋之年的怀旧之文，贯穿始终只一个字——情。人老情不枯，相反却浓厚有加，这已经奇了，季先生的奇特之处还不仅在此：一方面理智发达，足以成长为大学者，另一方面又多情敏感，修炼成散文大家。季先生是学问家里少见的多情之人，甚至可以说多愁善感，他的散文，悲情远大于欢意。他喜爱动物花草，“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”——马缨花慰寥寂寞，二月兰同其痛苦，牡丹、香橼振奋精神，枸杞、夹竹桃凭添诗意，二十岁与兔子，八十多岁与老猫、喜鹊经历同样的悲欢离合。在他眼里，书，斋，小胡同，山水，无一不关情，可以说寓情深于草木虫鱼，寄心魄于日月星辰。还有家国之爱恨，凡世之情爱，最让人不能卒读的是他的怀人之作，悼师友之谊泪湿青衫，念母亲之恩五内俱焚，尤其《母与子》、《三个小女孩》、《一双长满老茧的手》、《夜来香开花的时候》、《重返哥根廷》，几乎就是和着泪写成，在明媚的五月，读来添无限惆怅。同样怀胡适，张中行写来满纸诙谐，季羡林忆得却通篇心酸，这种情感，在他写陈寅恪、吴宓、傅斯年、沈从文、胡乔木中俯首皆拾。季羡林散文向来被视作“学者散文”一派，因为他学问大，饱经忧患，又见多识广；敢说真话，又洞明世事，集史、识、才、情于一身。但他的情之浓，郁之深，悲之切，同类大家中恐怕无人能及。季羡林写他最喜欢的书，是《史记》、《红楼梦》，杜甫诗，李煜、纳兰性德词，等等，多是悲郁之作，想来也就释然。说来也怪，季先生深情如斯，却几乎不提自己的情感纠葛。前些日子翻看杂志，偶然读到一篇关于季羡林婚恋的文章，是根据季先生回忆录《留德十年·迈耶（Meyer）一家》写的。年轻的季羡林在留学德国时与迈耶家的伊姆加德小姐相恋，一台打字机是他们之间的桥梁，但季羡林因为国内有妻儿，拒绝了爱情。季羡林在回忆录中写道：“而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。”文章最后说，有好事者被这段爱情故事所感动，专程到哥廷根遍寻伊姆加德的下落，最后终于找到了她。结果出人意料之外：伊姆加德小姐终身未婚，独身至今，而那台老式的打字机依然静静地放在桌子上。

本书为作者多年来治杜成果的结晶。作者结合现代研究方法，在考据辨证的基础上打通相关资料，多向度研究杜甫及其诗歌，形成了自己的研究体系。上编《杜甫思想研究》以杜甫与社会良知为核心，从文化层面入手探讨了杜甫的忧患意识、批判精神、民胞物与情怀及其悲剧命运。中编《杜诗的修辞艺术》则以语言学、修辞学的角度解读杜诗，通过对杜诗对仗、用典、拟人、夸张、对比等的分析，解构了杜诗的独特魅力，是新时期独具特色的杜诗研究成果。下编为作者研究杜甫的单篇文章汇集，以对杜诗语词内涵的探讨为主，显示了作者对杜诗艺术特征的持续关注和研究领域的不断深入与拓展。本书具有较强的原创性和现代感，颇能给人启迪。<

张的书，留传了50年，直到今天，读者们对她的恋幕仍不冤枉。但是她总是躲着世人，行踪神秘。她的一生到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场。胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事：：不问也罢！蔡登山，1954年生，中国台湾台南人，淡江大学中文系毕业。曾任高职教师、电视台编剧、年代及春晖电视公司企划经理、行销部总经理，沉迷于电影及现代文学史料之间，几达二十余年。著作有《电影问题·问题电影》、《往事已苍凉老》、《人间四月天》、《许我一个未来》、《人间花草太匆匆》、《人间但有真情在：：五四名人的爱情故事》。编著有《最是那一低头的温柔：：徐志摩与四个女人》、《柔情裹着我的心：：徐志摩的情诗与情话》。张的小说是小说，张本身，也是一部小说，用传奇未完做书名，即使什么弛不说，却说了很多。张爱玲的作品有这样凄清的华丽，这样老的天真，那意象的深邃和奥妙真的让人感到绝望。要从她的脸上那抹疲倦、玩世的微笑中完全读懂张的心境，那是要讲缘分的。在千人万人的张迷里，蔡登山先生可谓这休养的有缘人。

内容简介 索伦·克尔凯郭尔是鲁迅的一个重要影响源。鲁迅留学日本时期就与他发生了“精神相遇”，晚年又集中购读他的各种著述，这位丹麦哲人在鲁迅一生的存在方式、感知倾向和文学创作中留下了深深的精神印痕。从这一长期被学界漠视的影响研究视角切入，可以彰显出鲁迅精神世界的一个重要扇面。作为第一部有关此方面的学术专著，该书考察了鲁迅受容克尔凯郭尔的“中介”与“前理解”，探讨了克尔凯郭尔之影响与鲁迅“思想原点”的形成之间的精神关联；还以列夫·舍斯托夫、易卜生、爱德华·蒙克和凡·高为个案研究了鲁迅与克尔凯郭尔“精神家族”的影响关系，并且对鲁迅的个人观、群众观及信仰观与克尔凯郭尔思想的会通与相异进行了深度探究与分析。

《理念、创作与批评：20世纪中国文学综论》收入论鲁迅对中国现代小说理论的贡献、老舍的文化心态与中国知识分子、论老舍散文艺术风格、老舍与唐代传奇小说、论沈从文的文学理论批评、论蒋光慈小说的艺术个性等内容。这套书原拟以“20世纪中国文学研究丛书”为丛书名，但几年前我社已出过这样一套丛书，由严家炎、严云绶两位教授主编的。后改名为“中国现当代文学研究丛书”，稍感老化，故改为“百年文学论丛”。运用百年文学的整体视野去研究这段文学，是这套书作者的共同追求，即便在研究某个作家、某部作品，或某个文学现象时也是如此。

本书在作者博士毕业论文基础上加工而成。宋代文言小说是继唐传奇后小说发展史上的一个比较重要的有其独特面貌的时期，然而长期以来受到学界的冷落。本书第一次系统全面地阐述了宋代文言小说形成独特面貌的社会文化原因，考述了其广泛的内容和独具的艺术特色。本书得到了专家的好评，认为“是很有意义的选题”，“对宋代文言小说的内容分类、艺术特征、时代特色和民俗特色作多方位、多层面的论述，这些探索无疑是有积极的学术意义的”（陈尚君先生）；认为本书“有重大价值，具体研究也富有开拓性”，“新见颇多”（钱志熙先生）。<

本书在作者博士毕业论文基础上加工而成。本书以重写概念统摄古小说、戏曲的创作史，从创作论、接受论与传播论角度，探讨了重写作为一种文学创作方法、接受方式与传播手段的理论内涵，揭示唐代小说影响后世文学的规模、途径、方法与手段，其中心观点为：文学的影响寓于文学的接受之中。本书为正确理解历代文学之间不断的继承与发展现象，提供一个科学的阐释体系与批评视野。学界对本书有很高的评价：“是中国小说史研究的一个崭新视角；是一个非常值得关注的，有一定独立性的研究领域；对于中国小说史学的学科建设，也有方法论的启示意义”（陶文鹏研究员）。“对重新整合小说史、叙事文学史具重要学术价值，理论上亦有重大开拓意义”（阎琦教授）。

唐代文学是我国古代文学中最辉煌的一个阶段，唐代文学研究也是我国古代文学研究中最富有成就的一个领域。新中国成立以来，唐代文学研究在观念、方法与范围上都发生了巨大的变化，成果宏丰。而台湾自1945年光复以来，唐代文学研究也取得了丰硕的成果。由于历史的原因，几十年来两岸研究人员学术交流来往较少，对研究成果与现状缺乏全面的了解，为避免重复劳动而做到资料共享，从而推动唐代文学研究共同深入发展，我社隆重推出由傅璇琮、罗联添两位著名学者主编，由海峡两岸学者共同编撰的《唐代文学研究论著集成》。本卷为：著作提要：大陆部分1991-2000。