《公共证成如何可能：重铸哈贝马斯与罗尔斯之争》立足于他们哈贝马斯与罗尔斯之争的三篇主要文献，并深入到他们各自著述的核心表述，来尝试回答这个价值多元时代的基本问题。首先从罗尔斯的政治转向开始，把他在“政治性观念”和“整全性学说”之间做出的二元论区分，作为该书的立论基础。其次，该书通过论证，希望以哈贝马斯的“道德的视角”，补正“公共证成”之不足，并试图在一种“基础与视角之争”的解释框架之内，来审视这次“家族内部之争”，到底可以带给我们怎样的“方法论自觉”意义，从而让我们更好地去描述或表达自己的“政治关切”。最后，又回到康德的实践理性传统，让他们二人一同接受康德的检验。这种检验或许可以告诉我们，要想实现一种真正的政治自主和政治成熟，须重新诉诸“理性的公共运用”而不是被罗尔斯建构出的单纯是政治意义上的“公共理性”，把启蒙——其包括“证成”和“对话”，“学习”和“批判”——进行到底。

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本书切合《刑法》第64条之规定，从“对物之诉”的基本目的与性质出发，展开了本书的讨论与释理。本书内容包括赃的定义、追赃的基本原理与内容、追赃的具体措施、赃的处置等，其中穿插了“对物之诉”“涤除犯罪论”“无人应从犯罪中获益”等原理的解析，分析了赃与涉案财物、赃与证据、追赃与附带民事诉讼的辩证关系，引入了阶层犯罪论来认定追赃的条件，还提出了少许修法建议。

2009年春，时任中央党校校长的习近平同志号召领导干部阅读中华文化典籍和“优秀传统文化书籍”。同年3月，习近平同志在听取中华文化促进会主席高占祥同志工作汇报时提出：“要编选一些帮助党政干部提升人文素养和精神境界，引导他们读书、修身、从政立德的中华文化读本。”为提升党政干部的文化道德修养，继承读书修身、从政立德的优秀传统，中华文化促进会以弘扬本源文化、提高道德水平、扩充知识涵养为目的精心编选了语录体读物《儒释道600条》。 本书以“四书”、“五经”、《老子》、《庄子》以及禅家典籍等经典为原本，从中选取了600条进行编纂。本书以“语录”方式刊行，是为了适应当今“碎片化”时间。根据当今党政干部工作繁忙，学习时间“碎片化”的特点，采用了极具中国特色的“语录”体为文体。这种记录讲学、论政以及传教者言谈口语的文体，言简意赅，哲思隽永，便于阅读，便于记诵，便于引述，适合工作忙、时间紧的现代人抽时阅读。

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本书的英文版出版于2017年，每个章节由一位作者负责写作，大多数作者有法学教育背景。各章节讨论了原意主义、固定论、尊崇主义等语言学经典学说，详细界定了相关的文本主义等法律解释倾向。本书的副标题为“在法律解释方面，法学何以师从语言学与哲学”，讨论也主要围绕上述两类学科的“与语言相关的交叉学科视野”下对法律解释的观察和思考。同时，在多处言及“交叉学科视野”益处，其本质绝不是法学局外人对法学方法论和法教义学的私行揣度；“与语言相关的”这个限定词决定了它的讨论范围不在法学的学科之外，而在以诠释学为基础的方法论理论范围内。