所谓的“六朝”，指的是三国以降，迄至晋、宋、齐、梁、陈，这三百多年来分合动荡的时期。 六朝的小说类型，可概分为志怪和志人两种，其中又以志怪小说为大宗。 政治局势的不安定，让百姓生活困窘，于是把心灵寄托于宗教信仰之中，冀求以鬼神之力祈福解祸，透过各种光怪陆离的情节，表达他们对统治阶层的抗议、对现实生活的不满。 这些志怪小说虽然文字质朴、篇章短小，却包含实实在在的深厚情感，令人感动万分。 导 语：中国古典作品的浩瀚精彩，博大精深，如果能找到更多元的入门通道，那么成千上万的精彩创作，将会是人人都喜欢阅读的最佳读物。“教你看懂”中国古典名著系列，以浅显的文字、活泼的导引、有趣的注释与生动的补充说明，跳脱枯燥乏味的学究式说理，重新编撰成可以轻松阅读的作品。能看懂古人的文字，就能领略他们的思想脉络，了解当时社会文化的状态，找出可以学习借鉴的智慧精华。因为了解、欣赏，才能借鉴学习；因为借鉴学习，才能延伸应用；因为应用，才能承先启后，激发创作的种子。它为读者开启一条通往中国文学之路的捷径。 本册为《教你看懂六朝志怪小说》。 前 言：在现实生活中，人主宰万物；在想像世界中，人却常被虚构之物支配。在志怪小说里，人虽然还是主角，但却常常被神鬼精怪抢尽风头。 所谓的“六朝”，指的是三国、晋、宋、齐、梁、陈，即从三世纪初到六世纪末，这三百多年来分合动荡的时期。六朝的小说类型，可概分为“志怪”和“志人”两种，其中又以志怪小说为大宗。 六朝时期，政治局势的不安定，连带破坏社会经济的发展，平民百姓无法解决生活中的困境，面对所衍生的社会问题也无能为力，久而久之，“厌世思想”逐渐蔓延扩散，人们开始把心灵寄托于宗教信仰之中，冀求以鬼神之力祈福解祸，于是他们把这些生活上的体验投射入小说当中，透过各种光怪陆离的情节，表达他们对统治阶层的抗议、对现实生活的不满。 这些志怪小说虽然文字质朴、篇章短小，却饱含实实在在的深刻情感，为后世文学带来深远的影响。其中唐代传奇小说便是在此基础上发展茁壮，许多为人熟知的故事，都是从六朝志怪小说里取材，而且持续流传。如六朝时期的《庞阿》，在唐代成为陈玄佑小说《离魂记》的素材，到了元代，郑光祖又根据《离魂记》改编成戏曲《倩j女离魂》。由此可见文学不会只停留在一朝一代，而会随着时光的流转，以不同的面貌呈现出来。 此外，许多诗词中的典故，也都可以从六朝志怪小说里发现踪迹。例如从《猿母猿子》中，我们了解到李白著名七言绝句《早发白帝城》“两岸猿声啼不住”的由来。因此，六朝志怪小说不但是小说体的萌芽种子，对其他领域而言，更是珍贵的宝库。 本书收录的小说，分别来自《列异传》、《搜神记》、《搜神后记》、《荀氏灵鬼志》、《拾遗记》、《幽明录》、《齐谐记》、《续齐谐记》、《述异记》、《录异传》、《冥祥记》、《冤魂志》、《杂鬼神志怪》等十三部著名志怪作品，其中《搜神记》为六朝志怪小说的代表作，故摘选的篇章最多。我们并依照每篇志怪小说的特性，分别规划出戏神、弄仙、搞鬼、述妖、作怪及惊人等六个单元，且介绍相关的延伸知识，以期收贯通古今、对照中西之效，让您能透过本书攫取更丰富多元的宝藏。 “教你看懂”中国古典名著系列，希望能为读者开启一条通往中国古典名著之路的捷径，以浅显的文字、活泼的导引、有趣的注释与生动的补充说明，跳脱枯燥乏味的学究式说理，重新编撰成可以轻松阅读的作品。能看懂古人的文字，就能领略他们的思想脉络，了解当时社会文化的状态，找出可以学习借鉴的智慧精华。因为了解、欣赏，才能借鉴学习；因为借鉴学习，才能延伸应用；因为应用，才能承先启后，激发创作的种子。 文学的魅力不应该受限于时代、语言、国界的束缚，而文体的表达方式，也不应该只有一种诠释方法。就像我们想读世界各国的文学作品，可以借助翻译来读懂它的道理一样，中国许多优美的经典文学创作，也不应该受限于文言文的隔阂，而让现代的读者望之生畏。中国文学作品的浩瀚精彩，博大精深，如果能找到更多元的入门通道，那么成千上万的精彩创作，将会是人人都喜欢阅读的最佳读物。

你知道吗？连元稹、白居易等人，都曾经将传奇当作说书的题材，在茶坊酒肆中说起故事来。这些情节曲折的“民间说话”艺术，既反映了当时百姓的喜怒哀乐，也成为他们生活中的重要娱乐。　开启中国小说创作之门的“唐宋传奇”小说，每一篇故事都是结构完整、情节曲折、引人入胜的。其中有诉说爱情的、有强调侠义精神的；有后宫嫔妃的、也有青楼艳妓的精彩绝响，它的内容和形式，在唐宋两代出现了空前未有的新面貌，激发之后说唱艺术、长篇小说、戏剧创作的多元发展。　唐代的传奇故事多半是虚构的，因此很容易发挥文人的想象力，编造情节故事，创造生动鲜明的人物角色；而宋代传奇则较多记实的故事，它独特的写作手法，是过渡到明清文言小说的重要桥梁。二者在中国小说发展史上，都具有不可替代的重要地位。　这些传奇小说经历了千百年的淘练，累积了多元而厚实的智慧，成为中国文学发展史中相当重要的部份。我们藉由本书，看见他们的气节与风骨；体会人性的善美与伪恶；欣赏作家的才情、诗笔和议论的功力；感受当时的民间生活样貌，和那些凄美离奇、刻骨铭心、传唱不朽的文学魅力。

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，描写了魏晋名士的道德修养、才能禀赋，展现了不同人物的情感特性、日常生活及人际关系。因为这本书，我们了解到魏晋时代知识分子的种种面貌，在许多故事的背后，展现的是魏晋时代所有政治、社会与人文的整体缩影；它没有史书的长篇大论，而是以最清丽、简约与潇洒的短文形式作画龙点睛式的描绘，在简约的文字背后，有着余味无穷的意蕴。

文学泰斗季羡林为本书题写书名著名学者、红学家冯其庸推荐，著名企业家王石，童话大王郑渊洁为本书作序。随书赠送六小龄童品西游VCD光盘一张。《西游记》是中国四大古典名著之一。自明代中叶问世以来，流传400多年久盛不衰，影响遍及全世界，在中国妇孺皆知。六小龄童用了17年去饰演电视连续剧《西游记》中的孙悟空角色，对《西游记》这部传世之作有着深刻的感情和领悟。本书是按《西游记》原著章回为脉络，以孙悟空的发展变化——猴的生物性、神的传奇性、人的社会性、佛的神圣性为主线对原著逐章品读。其间除品读原著故事及人物以外，融入六小龄童拍摄电视连续剧《西游记》过程中对原著章节的感悟和理解。本书旨在通过对《西游记》的故事情节、艺术形象的开拓，展现原著中隐含的对我们当代人现实生活中的生活哲理与人生智慧的启发价值。

《金瓶梅》真是一部名副其实的“奇书”。一方面，作者直面人生，洞达世情，暴露社会的腐败，透析人生的善恶；另一方面，在涉笔饮食男女时，特多秽词，惊世骇俗，被人目之为“古今天下第一淫书”，长期被禁。因此，让广大读者正确认识它的价值，就成为当前《金》学研究的一个重要任务。这部《细述金瓶梅》，以深入浅出之笔，从版本、作者等“外学”，到文中本的人物、内容、思想、艺术，以及诗词韵曲、社会风俗、难解之谜，再到20世纪的传播、研究等学术动态，面面俱到，对《金瓶梅》这部百科全书式的作品做到了全景式的扫描。读者随着作者的叙述，自然会更切实地体味到小说的艺术奥妙。本书是目前市场上研究《金瓶梅》最全面深入的一部通俗性学术著作。

全书七十余万字，以经典词条的形式向读者呈现《史记》的精华，集知识与趣味、学术与普及、史学与文学于一体，既保持了《史记》原著的特征，又在写作形式上有所创新，提取《史记》「本纪」、「世家」和「列传」中的精华，以故事的形式把从帝王将相到士农工商社会各个阶层的人物生动地展现给读者，人世间的喜怒哀乐、悲欢离合尽在本书中。本书编者皆为和名大学的历史学教授和学者，他们的研究方向涵盖历史教育学、先秦史、秦汉史。他们不但熟悉《史记》的内容和相关的历史背景知识，而且具有良好的历史内容选择能力和语言表达能力。向大众普及中国古代名著是他们的共同心愿。本书记述了从传说中的轩辕黄帝到汉武帝大约三千年的历史，世态炎凉、悲欢离合、人生百态，在本书中一览无余。全书分为「帝王本纪」、「诸侯世家」和「将相列传」三大部分。第一部分，帝王本纪。华夏祖先的传奇留给我们无数的遐思。夏商周三代，各项制度逐渐完善，奠定中华文明的基石；秦人一统天下，只因暴政而亡。随后的楚汉相争，霸王终饮恨而亡，布衣天子打下刘家天下，历经文景之治，创下历史辉煌。第二部分，诸侯世家。帝王之后，名相世家，封邦建国为诸侯。逐鹿中原，战国七雄各领风骚。功臣辅佐，促成秦皇一统、汉朝兴旺。刘氏宗亲，演绎悲欢离合。燕雀安知鸿鹄之志，可惜英雄早逝。第三部分，将相列传。文臣武将，为江山社稷鞠躬尽瘁；先贤先哲，为人间疾苦鸣不平；游侠刺客，各显英雄本色；富商大贾，创下万千财富。当然也不乏卑鄙小人，王朝叛臣，露出丑恶嘴脸。上至开国功臣，下到平民百姓，社会各个阶层人物的事迹，尽在列传中。

《水浒》乃天下第一奇书，它再现了北宋末年波澜壮阔的农民起义画卷和梁山泊众英雄谱就的悲情壮歌。其构思之新奇、语言之精粹、内容之丰富、人物之众多、气魄之恢弘、影响之深远，在我国古典小说中占有重要的地位。《水浒》历来备受文人关注，李贽称之为“宇宙内五大文章”之一，金圣叹称之为“六大才子书”，是一部堪比史家绝唱的鸿篇巨制。本书是作者二十多年来对《水浒》的研究成果，全书笔触简洁明快，采用一事一议的写法，内容生动风趣，为读者摹画出了一个真实的《水浒》。该书集两位学者二十多年来研究《水浒》之大成，代表了当今《水浒》研究的趋势。全书从各个方面对《水浒》进行剖析，以故事说人物，以人物品经典，以小说论文化，以文化谈社会。它穿透民间流传迷雾，还原《水浒》创作真相。它还从人物、艺术、语言等多个方面对《水浒》进行了细致入微的透视和分析。作者以简洁明快之笔触，摹画出一个真实的《水浒》，既阐明了自己的观点和意见，又避免了一般学术著作的枯涩之气。该书绝大部分文章均采用一事一议的写法，生动风趣，同时又紧扣《水浒传》的本体研究。

作者高莽先生长期从事俄苏文学研究、翻译工作，并集诗、书、画于一身。本书从俄罗斯历史、诗歌、小说、人情世故、社会价值观入手，引导读者重温俄苏作家不朽的文学之路。普希金、果戈理、莱蒙托夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、阿赫马托娃、帕斯捷尔纳克、马雅可夫斯基、茨维塔耶娃、肖洛霍夫等等，这些俄罗斯最耀眼的文坛巨匠，在作者激情奔放的笔下，展现出了纯真善良、忧国忧民的高贵气质。同时作者结合他们所处的历史时代、社会环境，揭示出发生在他们中间的“决斗、自杀、堕落”及一切苦难的真正原因，读来让人扼腕……

作家扮演何种角色？先知？艺术的祭司？宫廷弄臣？还是真实世界的见证人 ？玛格丽特·艾特伍德回顾自己童年及写作历程，检视小说家和诗人用以解释、或者当作借口的自身创作活动的种种比喻，细看历来作家披上的戏服、选择扮演的角色。她回应书名的挑战：若是作家为“别具天赋”，那么赐予此“赋”的是谁？这份天赋又有什么条件？她旁征博引，谈及许多健在和已过世的作家，也谈及她自己在加拿大和国际文坛的写作经验和逸事。轻快语调之下，是她严肃看待写作目的与乐趣的态度，以及对西方文学传统及迷失的深刻了解。

《红楼解梦》现已发展成为一个比较完整的理论体系。这个理论体系不仅包括立论基、研究对象、研究方法、研究结论，而且包括解梦牌与红学其他学派的关系等多方面的内容。当我考察这个理论体系的各个组成部分的时候，我发现它们都经得起史料、时间和实践的检验，都具有客观的真理性。此套丛书已出版九集，近300万字，分12册，包括论文89篇，论题72个。形成了“解梦”学说，并创立了红学中的“解梦派”。