九旬高龄的周汝昌先生登上电视讲坛，以富有特色的启发式、漫谈式语言，与我们一起重温了四大名著的经典魅力，引起了广泛的社会反响。本书即以作者在百家讲坛所作相关电视讲座为基础整理、补充、润色而成。仲春二月，作者特为本书撰写小引、讲后小记及讲后感言，将讲座的内容进一步引申、发挥，其间于中华文化多有致意，广大读者或能领会作者的拳拳用心。

《水浒十一年：1112年-1122年》是关于《水浒传》的青春版解读，以梁山喽啰的视角解读当时草莽英雄的轰轰烈烈；从草根的视角看盛世草民的人生悲剧。《水浒十一年：1112年-1122年》采用编年体的方式，分多个小主题，说当时人情世故，朝廷政事野史，乡野趣闻八卦。《水浒十一年：1112年-1122年》特点：《水浒十一年：1112年-1122年》语言风格颇具现代色彩，类似王朔小说，或者周星驰电影，读者尽可捧腹大笑；但这不妨碍《水浒十一年：1112年-1122年》思想的深刻，借古人事，说今时弊病。这是一部有深度的书。所谓历史，不过是循复；所谓未来，不过是往昔。所谓历史，不过是循复；所谓未来，不过是往昔。公元1666年，《水浒传》中的英雄大开杀戒，辽金战争屠戮不断，赵宋边境风雨飘摇。唯有那些关于茶的事情让我们回味无穷，那是风貌苦难的缝隙之中，仅存的一段清香柔软的时光。我们只记得开枪是一名打虎的英雄，却忽略了他杀人时的凶残。武松就算有打死老虎的本事，也不具备打破世俗观念的勇气。他一生都没有爱情，还不如王矮虎，豁出去不要脸了，最终抱得美人归。正所谓卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

两干五百年前的《诗经》，就已经揭示了这样一个感情状态：爱如彼岸之花，始终开在人生的彼岸。那样的美好，可以想见，但只能远远地看。感情就是这样，有时候爱一个人爱得太深了，爱到了极点，反而觉得自己过于渺小，过于卑微，没有勇气走到爱人的面前去表白。爱而不能得，弥漫在心中的只有惆怅和忧伤。

《释梦斋评西续红楼梦之黛玉之死》是西岭雪续红三部曲的第一部，此书以酷似曹雪芹原著的艺术品味和语言风貌，严格遵循曹雪芹原著的诸多伏脉和脂砚斋批语对八十回后情节的诸多评介作为依据续写而成。此书充分展现了西岭雪在小说结构、人物塑造和语言艺术上的深厚功力，写得既缠绵悱恻又波澜壮阔，堪称古今《红楼梦》续书中写得最好的一部极品。《黛玉之死》的作者西岭雪，是我国近年涌现出来的极具创作实力和文化思想底蕴的青年女作家，不仅才力过人，其作品的题材涉猎范围之广和创作速度之快，在当今的文学界亦属罕见。仅两千年以来的短短六七年间，她在同时担任两本畅销杂志主编的过程中，就已经出版了近四十部作品，其中包括现代题材小说、历史小说、传记文学和散文集等，而且发行业绩可观。故被《释梦斋评西续红楼梦之黛玉之死》评者誉为当今之“文学奇人”。《黛玉之死》的评者邓遂夫，是我国改革开放以来脱颖而出的新锐红学家之代表人物，曾受到茅盾、周汝昌、冯其庸等老一辈学者的高度评价，也受到广大读者的热烈欢迎。他在学术上建树颇丰，成绩斐然，尤其对《红楼梦》早期抄本脂评本和脂砚斋批语的研究极为深入，对《红楼梦》的校勘有突破性贡献。他对《释梦斋评西续红楼梦之黛玉之死》的评点，亦融入了他在红学尤其是红楼探佚学及文艺理论、文学鉴赏等方面的诸多未发表的新见，加之文笔优雅机趣，读来发人深省，堪与西岭雪的高质量《红楼梦》续书相映生辉。

《西游记》是中国四大古典名著之一。自明代以来，流传400多年久盛不衰，影响遍及全世界，在中国妇孺皆知。六小龄童用了十七年去饰演电视连续剧《西游记》中的孙悟空角色，对《西游记》这部传世之作有着深刻的感情和领悟。《六小龄童品西游（上）》于2007年年初面世，市场反响非常好，受到了广大读者的厚爱。现在作者将《六小龄童品西游（下）》展示给大家，通过讲述吴承恩与《西游记》的故事、中国的猴文化以及《西游记》带给我们的启示等方面、将艺术形象拓展，将西游文化升华。

《传世经典·倾城之爱》系列分为三部：《五代前的那些爱》，《宋元明清那些爱》，《民国那些爱》。是根据南京师范大学博士后郦波教授在被称为“小百家讲坛”的江苏电视台《万家灯火》节目的演讲稿整理而成。全书从浩如烟海的历史陈迹中梳理出七十个爱情故事，作者对这些经典爱情故事的个性化理解成为串联这段中国情爱文化历史的主线，观念新颖，语言活泼，幽默风趣，历史知识点遍布全书，具有相当高的知识息信密度，它是中国第一部系统评说远古到民国时期情爱的完全读本。 《郦波评说千古爱情》是中国第一部系统评点远古到民国时期情爱的完全读本。一部回肠荡气的中国情爱史，一道色香味全的汉文化盛筵。 本书为江苏电视台“小百家讲坛”——《万家灯火》节目《传世经典·倾城之爱》系列之一。

胡文彬先生近年扛鼎之作，首次揭秘：曹家人乃是北京人，《红楼梦》里很多特殊的口语用词原来是北京土话，小说中许多情节其实取材于地地道道的北京地方传说……其以独特的眼光解读了《红楼梦》与北京话、北京地理、北京民俗，北京饮食、北京游戏、北京说唱艺术等诸多北京文化之间密不可分的关系。《红楼梦与北京》所发掘的文化内涵将成为“人文北京”的重要依据之一。

捶碎红楼，并非全盘否定《红楼梦》，而是捶碎虚浮变形的红楼幻影，还原《红楼梦》的本来面目和真实价值。一、还原曹雪芹的真实形象：曹雪芹的形象现在远远被夸大，似乎已是文坛圣祖，众人只有跪在他老人家面前夸奖的份儿，当今之世，几无完全神圣之辈，孔夫子都一度被踩到脚底下，李白杜甫也可以随便调侃，唯独曹雪芹先生却是“威仪棣棣，不可选也”，一付凛然不可犯的样子。其实曹爷爷这样呆在神坛神龛上也挺不舒服的，还不如让他下来歇会儿。孔子都说：“寝不尸，居不容”，整天一脸神圣难不难受啊？二、还原《红楼梦》的真实价值：《红楼梦》从开始毁谤之多招，到后来走上神坛，实在大起大落，命运多蹇。践之于污泥浊水固然可恨，而奉于九天之上亦属不当。现在的众多人们，把《红楼梦》夸了又夸，谀词如潮，曹雪芹又不是星宿老仙，假如他老人家真能听到这些奉承话儿，恐怕也会赧颜谢绝。三、对于后半部情节的探讨：《红楼梦》后半部内容的探佚，也是红学家们争论不休的一个焦点，但江湖夜雨觉得，红学家们考证出来的曹雪芹原作思路，就思想性、艺术性而言，未必胜得过现在通行的程高本续书。其中道理，后面将详说。四、重评《红楼梦》书中的几个人物：前面说过，好多人哪里是在评《红楼梦》，简直就是和“红楼梦中人”在谈恋爱，热恋中的人哪能冷静地分析人物？当然统统妙极啦！美极啦！全部OK顶呱呱，情人眼里，皆是“西施”。于是，《红楼梦》中人物，老一点的荣誉称号有“封建社会叛逆者”（黛玉晴雯一干人），时髦一点的有“理财专家”、“管理学家”（凤姐、探春一干人），对众女儿们的痴爱，未免都过于拔高了。有道是金无足赤，人无完人，谁没有点毛病？圣人先哲也不例外，大观园的女儿们更是如此。但正是因为评者在“热恋”中，所以对很多显而易见的问题都选择性失明。因此，很有必要跳出圈外，才能够看得清多面立体的每个人。 五、重评《红楼梦》中的诗词：江湖夜雨当年对《红楼梦》中的诗词崇拜得五体投地，然而，现在通读了《全唐诗》之后，才觉得“诗必盛唐”这句话说的十分有理。当年迷恋《红楼梦》中的诗词却正应了书中林妹妹的那句话：“因不知诗，所以见了浅近的就爱”。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，《红楼梦》中的诗词是不错，但绝不是说篇篇都好，像过去夸得那样好。所以嘛，江湖夜雨重新评一下，好的自然还是好，不好的我们也不必文过饰非。六、驳某些“红学家”之怪论：红学之中，历来是非多多。以至有人说红学是“吵架学”，有人说红学是“鬼学”。之所以有这样的说法，正是因为某些“红学家”捕风捉影，自行构造出不少“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”的故事来，却坚称是曹雪芹的原意，这才算“能解其中味”，其实曹雪芹倘若复生，也必将为之惊诧哂笑。这些红学家或者真的走火入魔，或是哗众取宠，误导众生，遗祸非浅。

她的误读实际上是活读，就是用自己的经验、性情、信心、聪明来补充阅读的收获，用活生生的生活来解读作品；同时以作品解读自己的人生。——王蒙闫红文字的好处在于几乎看不出作者在刻意雕琢什么宏大而奇崛，一切如水到渠成，不留痕迹。似乎很随意，你却挑不出明显的毛病，这可能就是高手吧？更让人佩服的是，古今中外，七荤八素的东西都信手拈来，肥瘦合林，一点不显突兀和卖弄。闲笔有不闲处，而且收放自如。——杜宇声寒我看红楼，是把那些人看成身边人，有时也当成我自己，推心置腹，推己及人，打量、比较、揣测、估摸，获得细微的经验，将这经验打成一把钥匙，小心翼翼地去开启那些纷繁多变的灵魂。一个男人的爱，可以有许多层次，对林妹妹，是深爱；对宝姐姐，是恋慕；对湘云，是怜爱；对妙玉，是珍惜；对可卿，是情动；对晴雯，是感怀，对袭人，是依赖……荒烟蔓草的年头，他抛下一应身外之物，只将这感情随身携带。茶道里有个观念，叫做一得永得，得到了一次便是得到了永久，从此后即便风烟万里，永不相见，只要我心中有你笑颜宛转，便是另一种地久天长。正因如此，他成了一个幸福的人，只要记忆还在，那些美丽的女孩子，就不曾离他而去，她们用一如既往的青春与柔情，陪他涉过所有的苦境。他爱她们。

编辑推荐百家讲坛，坛坛都是好酒。康震精彩讲述，“一代词宗”李清照跌宕起伏的传奇人生。仅仅存世的几十篇作品，怎样成就“一代词宗”的美誉？在封建礼教日盛的南宋时代，她为何再婚又毅然迅速离婚？“人比黄花瘦”的闲适，“凄凄惨惨戚戚”的悲凉，“生当作人杰”的豪迈，哪一个，是真实的李清照？ 内容简介李清照的词格调高雅清丽，情感浓烈真挚，个性鲜明突出，语言通俗清新。她擅长借助日常细微的生活细节，传达复杂微妙的内心情感；她善于汲取、琢炼新鲜活泼的民间口语、俚语，形成晓畅雅致的语言风格，读之令人回味无穷。她的词在中国古代文学史上独树一帜，自成一家，被称为“易安体”，李清照也因此成为一代“婉约词宗”。晚年的李清照曾再嫁张汝舟，结果发现此人品性卑劣。她不顾世俗的流言蜚语、冷嘲热讽，毅然决然与张汝舟离婚。为此甚至不惜状告张汝舟，自己也饱受牢狱之苦。在封建礼教氛围日益深厚的南宋，再嫁与再嫁后的迅速离婚，都是惊世骇俗的举动，对李清照这个具有一定社会地位的知识女性来说尤其如此。由此可以看出李清照爱憎之分明、立场之坚定、个性之独立。 作者简介康震，1970年3月出生，陕西省绥德县人。文学博士。现为北京师范大学文学院副教授、副院长，硕士生导师。曾在南京师范大学文学院从事博士后研究。中国李白研究会理事、中国唐代文学会会员、中国韵文学会会员。主要从事中国古典诗词散文研究、中国古代文化与文学研究。　在《文学评论》《文艺研究》等学术刊物发表论文四十余篇。出版《长安文化与隋唐诗歌》等学术著作、教材多部。荣获全国模范教师、宝钢教育基金理事会全国优秀教师奖、北京市高校青年教师教学比赛一等奖等多项奖励。主持、参与“中国古代文学教育与文学的生成、发展与传播”等多项国家级、省部级教学科研项目。　2005年至今，在中央电视台CCTV-10《百家讲坛》主讲《诗仙李白》《诗圣杜甫》《苏轼》《李清照》等专题讲座，获得观众的广泛好评。 目录写在前面第一章　书香才女第二章　门当户对第三章　喜忧参半第四章　风波再起第五章　国难当头第六章　生离死别第七章　颠沛流离第八章　再嫁婚变第九章　夕阳岁月第十章　一代词宗主要参考书目李清照代表作品选后记if（document.getElementById（'dv_ForFind'）==null）{document.write（"书摘与插图"）;}