所谓少数民族古籍，大体包括三方面内容：一是指用少数民族文字和民族古文字记载的文献典籍和历史文书，还有一些金石铭刻；二是有关少数民族资料的古代汉文文献；三是各民族世代流传下来的具有文化价值的口头传承资料。少数民族古籍，数量浩大，价值珍贵，堪称中华民族文化宝藏中的一颗璀璨明珠。它的发掘、整理和利用，为我们提供了新鲜史料，对于民族历史、文化的深入研究，对于中华民族优秀文化的继承和积累，都具有重要的学术价值和现实意义。辽宁省是祖国多民族省份之一，除汉族外，共有51个少数民族。其中有发祥于辽宁的满族，还有蒙古族、回族、朝鲜族、锡伯族等世居民族，均有悠久的历史和灿烂的文化，并藏有大量的民族古籍，其中有相当数量的民族古籍散落于民间或流失于国外。因此，抢救、整理和出版少数民族古籍，时间紧迫，任务艰巨。根据全国少数民族古籍工作的原则和要求，我们已制定出全省少数民族古籍工作规划。经过协商，辽宁省被推选为北京、河北、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、新疆等七省、直辖市、自治区的满族古籍工作的牵头省。

《日本红学史稿》的作者孙玉明利用长期在《红楼梦》研究所工作的得天独厚的学术条件，凭借多年的“研红”积累与四年专业日语训练的语言优势，在尽可能充分地占有相关材料、消纳前人已有成果的基础上，第一次系统而又全面地梳理、介绍、评价、记述了自1793年《红楼梦》传入日本，至2000年，200余年间，日本历代学人对《红楼梦》的翻译、注解、评论和研究的历史。较为准确的勾勒出了红学在日本的产生与发展情况，从一个典型的角度，为红学史及中外文化交流与相互影响等领域的研究打开了一扇全新的窗口。

本次“中国广告图史”研究力争在消化和吸收原有研究成果的基础上，在形象性、系统性、科学性、完整性和前瞻性等五个方面有所突破，积极推进广告学理论的创新。本次研究采用“时经事纬”的历史研究体例，按照传统的古代、近代、现代、当代的历史分期，将广告的发展放在政治、经济、文化和社会发展的大背景下进行贯穿和完整的梳理；同时辅以广告媒介、广告营销、广告文化、广告传播、广告大事件等条块研究，突出广告系列史和广告学术史的研究特色。

文学与恶，无疑是个大命题。乔治·巴塔耶透过艾米莉·勃朗特、波德莱尔、布莱克、普鲁斯特、卡夫卡等大作家的作品，分析形态万千的恶与文学激情千丝万缕的勾连。他提出“纯洁的恶”的概念，认为：最高意义上的恶决不等同于受私利驱动的“丑恶”的犯罪，求助于恶是为了独立自主地生在存，“恶具有最高价值”。他追问萨德怎么敢、又为了什么，竭尽所能使恶这种放荡和过分因素达到具有害的程序？乔治·巴塔耶的观点惊世骇俗、咄咄逼人，令人叹为观止。

本书是资深红学家、古典诗词研究家周汝昌先生论红赏红的重要著作之一，收录《曹雪芹生卒年之新推定——〈懋斋诗钞〉中之曹雪芹》《曹雪芹家世生平丛话》《〈红楼梦〉的情节和结构》《红学的几个侧面观》《〈红楼梦〉欣赏一隅》《〈红楼梦〉“全璧”的背后》等重要文字五十馀篇，涵盖红楼家世、红楼版本、红楼艺术、红楼风物、曹雪芹小像、红学状况等方方面面。读者可于此中，尽情感受周先生别具只眼的解说与考评，体会周先生将《红楼梦》放至整个中华文化当中去悟证的苦心孤诣，而半个世纪红学的风风雨雨亦可约略得见。　此外，本书补入作者上世纪四十年代末致胡适信八封。这些珍贵的文字，记录了半世纪前风云即将变色之际红学史上的一段佳话。这次收入本书，均据影印件进行了核校，以方便读者与研究者参考。

《文学的哲学——红楼梦的第三种读法》，是张兴德同志近年来经过反复研读《红楼梦》文本之后写出的第一部红学著述。他给我们带来惊喜与快乐的同时，也给我们带来无尽的品味和思考……2003年，兴德同志在《红楼梦学刊》上发表了他的红学处女作《前八十回就宝黛婚姻对贾母、王夫人矛盾的描写及其意义》。同年又在《红楼》杂志上发表了《应该怎样研究曹雪芹的诗学思想？》一文。2004年，又在《红楼》杂志上连续发表了他的“主题”文章《全面辩证地看贾政同宝玉的关系和矛盾》（见第一期）、《红楼梦中的朴素辩证法思想》（见第二、三、四期）。在这几篇重要文章之中，兴德同志向读者强调“朴素的辩证法思想，是曹雪芹全面批判封建社会、揭示其必然灭亡命运的重要思想武器”。他说：“曹雪芹在《红楼梦》中，运用朴素的辩证法思想，生动地描写和揭示了以贾府为代表的封建贵族家庭由盛极而衰的巨大变化过程，深刻地揭示了这个衰败过程的规律性的东西。贾府盛极而衰的历史过程和结局．对人们可贵的启示在于，贾家的衰败和没落，不是哪个人的偶然过失和罪过，不是哪个人的无能，也不是某个孤立、偶然的事件造成的，而是沿着一条不可抗拒的客观规律发展变化的，从头到尾向读者阐述了‘盛筵必散’千里搭凉棚没有不散的筵席’这样一条人生哲理。而这三者又是水乳交融、完美地结合在一起的，让读者在一个充满哲理思想的艺术世界中感悟人生的沧桑变化。”这段论述是兴德同志多年刻苦研读《红楼梦》文本的心灵感悟，也是他写作本书的指导思想。读者如果能够认同并把握作者的这一指导思想的话，那么，就会从本书许多精彩的阐释中认识一个崭新的红楼艺术世界！

词牌作为中华文明特有的文化符号，包涵着丰富的文化信息和美的张力。本书以词牌为线索，引线穿珠，串起与之关联的人物故事、逸闻佳话、名作佳构，通过对词之创作背景、心理的挖掘，力图呈现出唐、五代乃至两宋文人的生存状态。词兴于唐而盛于宋，是一种可以配乐歌唱的诗。在我国传统的文学样式中，词与汉赋、唐诗、元曲并称于世，是宋代文学的主要代表形式。词在起源、发展、创造过程中，由于文人、歌女的积极参与，产生了大量脍炙人口的名篇佳制，留下了许多趣味盎然的风流佳话，又有人据此加以整理，或述其故实，或臧否创作优劣得失，这就形成了隽永的笔记体散文——词话。《从菩萨蛮到沁园春》可以看作是这一形式的延续。与之不同的是，后者是具有现代批评意识的学术类文化随笔。词牌作为中华文明特有的文化符号，包涵着丰富的文化信息和美的张力。本书以词牌为线索，引线穿珠，串起与之关联的人物故事、逸闻佳话、名作佳构，通过对词之创作背景、心理的挖掘，力图呈现出唐、五代乃至两宋文人的生存状态，这种尝试是有益的，该书对于我们考察公元十世纪前后身逢乱世的知识分子的心态不无参考意义。在重现这些生活场景、生存状态过程中，作者还探讨了当时社会的经济、思想状况如何影响了词的文学样式、审美风格、创作特点，并反过来进一步影响文人士大夫的价值取向，如《满江红》之于爱国情怀，《更漏子》之于思妇闺情，等等，作者在书中都作了详细的论述。

《鲁迅与中国传统文化：接受 偏离 回归》分三章，按时间顺序，对鲁迅先生传统文化的接受和关系进行了严密地研究。该书以传统文化和民俗文化的翔密描述，历史现象和作品文本的严密阐析，理论思辨和逻辑推证的缜密展开，显示出鲜明而可贵的学术密度。　鲁迅的深邃广大与中国传统文化的久远复杂，使得鲁迅对传统文化接受或继承这一问题 的研究具有极大的开放性，这一开放性表现在：只要对鲁迅或中国传统文化有所认识就有可能获得接近这一问题 本质的某种见解。然而，只要意识到事物开放性的实质是事物自身意义无限性的表现，就会意识到那种仅仅止于表象的见解对进一步认识和把握这一问题所起的作用也许更多的负面，这种忽视全体的偶然朝向潜在或直接阻止意识对这一问题的浓度关注并在其中作持久充分的“逗留”，这一复杂问题 的研究之所以在新时期开始之后不久就很快就走向停滞，其原因即使不能完全归结于此也与它有重要关系，只要回顾此前人们对这一问题认识和把握的历史状态就会作出这一判断。

红楼瑰宝，画苑奇葩，国家馆藏，华夏经典，作家出版社巨资投入，三年制作，震撼出品。旅顺博物馆所藏清中晚期河北丰润民间画家孙温、孙允谟两代画人、历时二个余年创作完成的；大型工笔画册《红搂梦》，为中国古代《红搂梦》绘画作品之精粹。该画册整体规模宏大，计二十四册，绢本描金，所绘人物多达三千七百多人次。它将小说一百二十回故事情节全部浓缩在二百三十幅画面中，对入画的情节、场景和人物作了精心的选择和概括，情节准确、凝炼、含蓄而富于艺术表现力，充分体现了原作的精神。作为一部民间绘画作品，该画册达到了相当高的艺术造诣，是一部鲜见的以小说为题材的中国古代绘画艺术珍品。作家出版社按原画尺寸精心印制的大型经折装画册《三卷》，设计古朴典雅，使用材料讲究，印刷装帧精美，将我国古代绘画作品之神韵、色彩，完美准确地再现出来，具有很高的艺术欣赏性与收藏价值，是红学爱好者与专家学者的必藏之书。《清·孙温绘百廿回红楼梦》原大版超大型画册，系作家出版社根据旅顺博物馆所藏国家一级文物、享有国宝之称的清代孙温所绘《红楼梦》大幅绢本工笔彩绘图册，按原大尺寸翻拍印制，内文画芯高四十三.三厘米，宽七十六.五厘米，是目前可见国内曰取大开本画册。高精度的原画照相、制版，高质量的印刷及特制内文材料的使用，保证了原画工笔精细、色彩艳美、令人赞叹的艺术魅力的再现。全书共三卷，二百三十八印张，五色印刷，采用传统手工经折装帧形式，布面烫金封面，外加染绸镶木包裹护封，豪华庄重，高贵典雅。限量印刷两个套。

漳州——人杰地灵，历代名人辈出，仅在中国现代文学史上就出现了三位著名作家——他们是林语堂（1895—1976）、许地山 （1893—1941）和杨骚（1900—1957）。他们或出生于漳州，或入籍于漳州，或长期生活于漳州。为此，他们一方面在自己的作品中生动地反映了闽南的社会现实和风土人情；另一方面又走出了漳州，反映了更为广阔的社会画面，其作品不仅成为中国现代文学的珍品，而且也走向了世界。特别是林语堂，对东西方文化的交流更是做出了十分独特的贡献。导 语：《漳州籍现代著名作家论集》，就是在这种背景下编成的。其中，少部分选入的是漳州师范学院的老师们过去在报刊上发表的学术论文，而大部分则是从这次研讨会的论文中选入的。 本学科已经形成了一支学历结构、年龄结构和知识结构合理的较高层次的教学与科研的人才队伍。近向年来，先后在《中国社会科学》、《中国现代文学研究丛刊》等期刊发表学术论文几十篇，在人民文学出版社、中国社会科学基金课题和省部级课题十几项……本书虽然展示了只是本学科在研究漳州籍现代著名作家方面的部分成果，但也可以从中窥见到本学科的风貌。 文学传达的是人的感受和体验，不同的人有不同的感受和体验，相近的人在不同的境遇中也有不同的感受和体验。人们的感受和体验假若都相同，就不需要传达、不需要文学了。所以，在文学中简单区分先进的文学和保守的文学、现代的文学与非现代的文学、革命的文学与反革命的文学，并以这种区分作为评论和研究文学的标准，是毫无意义的。 前 言：关于本书我想说的话，吴福辉先生已经说得很透彻了。我在这里只补充一点：不将一个地域的文学归结为一种主要倾向，而是将一个地域文学视为不同倾向构成的整体，并且要把这个整体放到整个民族文学、整个民族文学史的更大的整体中来感受、来思考。这个意思在漳州籍作家研究中是很容易理解的。林语堂、许地山、杨骚这三个重要作家，就分属于不同的文化派别和文学派别，他们是中国、也是漳州地域不同文化发展倾向的体现。漳州现代文化发展的充分性，恰恰在他们构成的这个整体的格局中被充分地体现出来。所谓“麻雀虽小，五脏俱全”，我认为，这就是漳州现代文化为很多地域文化所难以企及的地方。在这里，也有一个对当前中国文化发展的观察、体验和研究的观念问题。中国现代文化的危机常常不是孕育在没有变化和发展中，而常常孕育在畸形的发展状态中。“文化大革命”之前的文化是只重政治，而用政治的需要压迫了经济的发展、压迫了文化的发展，这种畸形的发展模式造成了以“文化大革命”形式出现的整体文化危机。显而易见，“文化大革命”之后中国的文化则有一种只重经济的倾向，长此以往，中国的文化发展还将遇到另外一种形式的文化危机。文化是这样，文学也是这样。只有“左翼文学”是不行的，但也不能只有 “右翼文学”。文学传达的是人的感受和体验，不同的人有不同的感受和体验，相近的人在不同的境遇中也有不同的感受和体验。人们的感受和体验假若都相同，就不需要传达、不需要文学了。所以，在文学中简单区分先进的文学和保守的文学、现代的文学与非现代的文学、革命的文学与反革命的文学，并以这种区分作为评论和研究文学的标准，是毫无意义的。就说这点，祝贺《漳州籍现代著名作家论集》的出版。2005年12月12日 于汕头大学文学院 后 记：漳州——人杰地灵，历代名人辈出，仅在中国现代文学史上就出现了三位著名作家——他们是林语堂（1895—1976）、许地山 （1893—1941）和杨骚（1900—1957）。他们或出生于漳州，或入籍于漳州，或长期生活于漳州。为此，他们一方面在自己的作品中生动地反映了闽南的社会现实和风土人情；另一方面又走出了漳州，反映了更为广阔的社会画面，其作品不仅成为中国现代文学的珍品，而且也走向了世界。特别是林语堂，对东西方文化的交流更是做出了十分独特的贡献。漳州师范学院作为坐落在漳州的一所福建省省属高等院校，新时期以来一直十分重视对漳州籍三位现代著名作家的研究，相继在报刊上发表过一系列的学术论文，产生了一定的反响。2005 年5月14至17日，漳州师范学院和中国现代文学研究会又在漳州联合主办了“漳州籍现代著名作家全国学术研讨会”，来自全国各地高等院校、科研院所、出版部门等五十多个单位的一百多位专家学者出席了研讨会，并提供了八十六篇论文。会上，专家学者们对漳州籍三位现代著名作家的研究现状、存在问题和发展前景等问题讲行了广泛深入的研讨。《漳州籍现代著名作家论集》，就是在这种背景下编成的。其中，少部分选人的是漳州师范学院的老师们过去在报刊上发表的学术论文，而大部分则是从这次研讨会的论文中选入的。收入本集时，又请作者对论文进行了反复的修改，其学术水平大大地提高了一步。为此，在本书即将出版之际，我们首先应该感谢漳州师范学院的校领导、校直各部门和全校师生员工的大力支持！感谢中国现代文学研究会欣然同意与我们联合主办研讨会！感谢漳州师范学院研究生处、科研处在学科建设经费、科研经费和学术专著出版基金等方面的大力支持！感谢中文系领导和全系老师们对这次研讨会的关心、支持和帮助！如果没有他们做坚强后盾，这次学术研讨会很难开得如此成功！这本论文集也很难出版得这样顺利！ 与此同时，我们还应该感谢王富仁、吴福辉、汪文顶、万平近、朱水涌、陈方竞、王晓琴、顾国柱、郑家建、席扬、徐德明、杜运通、姚楠、周广璜、贺立华、王兆胜等专家学者给予我们的支持和指导！ 感谢钱理群、赵园、张中良、刘勇、李今、易竹贤、曾华鹏、王吉鹏等专家学者对这次研讨会的关心！他们或因教学和科研任务繁忙而不能与会，或因身体不适而退掉机票，或在与会途中又因紧急公务而被单位召回，但都以不同的方式给予我们具体指导和帮助！感谢全国各地高等院校、科研院所、出版部门的专家学者在百忙之中前来出席这次研讨会！感谢《中国社会科学》、《中国现代文学研究丛刊》、《文史哲》、《福建论坛》和《漳州师范学院学报》、《闽台文化交流》等学术期刊的有关负责人莅临这次研讨会！感谢人民文学出版社领导的鼎力相助！感谢王海波作为本书的责任编辑所付出的劳动和心血！ 此外，需要特别道歉的是，由于这次研讨会收到的论文较多，质量也较高，而论文集的篇幅又很有限，所以只好对部分论文忍痛割爱了，为此，务必请提交论文的专家学者谅解！再加上我们的人力、财力、精力和水平所限，本书的编选中肯定会有许多不足之处，希望专家学者们海涵！同时，也真诚地欢迎提出批评意见，以便于今后改正。最后，还要借此机会高兴地告诉大家，经过二十多年的艰苦努力，通过不断培养和引进师资，本学科已经形成了一支学历结构、年龄结构和知识结构合理的较高层次的教学与科研的人才队伍。近几年来，先后在《中国社会科学》、《中国现代文学研究丛刊》等期刊发表学术论文几十篇，在人民文学出版社、中国社会科学出版社等出版社出版学术著作十几部，承担了国家社会科学基金课题和省部级课题十几项……本书虽然展示的只是本学科在研究漳州籍现代著名作家方面的部分成果，但也可以从中窥见到本学科的风貌。我们将会继续努力，把这个学科建设得更好，在学术水平上更上一个台阶。漳州师范学院中文系 中国现当代文学学科 2005年12月