本书介绍了先秦时期的乐舞，秦、汉时期的乐舞，魏晋、南北朝时期的乐舞，隋、唐、五代时期的乐舞，宋、辽、西夏、金、元时期的乐舞，以及明清时期的乐舞。

本书收录了第七届韩愈国际学术研讨会上诸多专家、学者发表的有关韩学研究的文章。包括韩愈先祖占籍迁徙流变与韩愈里籍考；韩愈先世之疑；文献学研究中的学术史意识——评刘真伦《韩愈集宋元传本研究》等。

本书收录了“吕祖谦暨浙东学术文化国际研讨会”上提交的讨论吕祖谦学术成就及其在中国学术史上的影响、地位等方面的学术论文。《江南文化研究》是由浙江师范大学创立的“江南文化研究中心”创建。

在20世纪红学史上，胡适（1891～1962）是一位具有很多开创性建树、起了划时代作用的重要人物。在“新红学”领域，胡适“既开风气又为师”。胡适在红学史上开新纪元的成就主要有：把红学纳入了学术轨道，开创“曹学”、“版本学”、最早重视和研究脂批本，他对《红楼梦》续书的研究，至今依然是争论的焦点之一。胡适提倡的方法、观点、和态度，在《红楼梦》研究领域淋漓尽致的发挥了“新典范”的作用。《胡适与红学》是作者在尽可能充分、详尽占有资料的基础上，对胡适的上述诸创获进行全面、系统解读的新尝试，力图对胡适在百年红学上的开创性贡献进行“实事求是”的评价。

关于鲁迅有以下三点体味：世道：鲁迅的看事，目光犀利，刻薄之外又多哲思。先生有学者的良知，又通晓市侩的会俩，故有暖意的一面，又有冷峻的色调。因为有良知，故直面社会时不与黑暗妥协；又因为谙熟巧人的世界，于是便常常让天底下的政客、名流、愚民露出本色，逃避他的审问是殊难的。人心：鲁迅的看人，有神来之笔。人的喜欢哀乐、善恶曲直，均有勾勒，且呼之欲出。民众的心久入膏肓，起死而救之，其情也真。中国人的思维，在他眼里有点病态的样子，比如健忘、浑沌、暧昧、虚妄，既不敢正视现实，又不去反观已身。一天天堕落着，一天天自满着，明明是奴隶，却并不知道。爱面子者喜谈大话。逢场作戏者愿讲空言，见弱者一脸阔相，遇权贵则俨然奴才。已身：鲁迅看自己，多嘲讽之意，并无自恋的痕迹。他每谈往事，略带哀伤，幽愤之调也是有的。知道已身的有限，就坦然地对待生命。既不求圆满，又不自弃，于是便在沙漠里走来走去，给人果敢刚毅的印象。

本书分别收录了说韦庄词一首、说李煜词一首、说晏殊词一首、说欧阳修词二首、说柳永词一首等内容。

近年来，国内国外研究《红楼梦》的人越来越多，“红学”成了一门世界性的学问，“红学”研究总的说来是取得了很大成绩，是向前发展的，这很值得高兴。但是我们也看到，《红楼梦》研究中确实也存在着一点毛病，有的文章“旧”气横秋，“索隐派”、“自传说”的味道颇浓，似乎非如此不足以揭示《红楼梦》这部“奇书”思想艺术之奥秘，而有些读者也误以为这是什么新发明、新创造。其实，对于那些钩沉索隐的研究方法和悖理违情的“高见”，当年曹雪芹就已经大皱其眉头了。本书收集了笔者历年发表的评述红学索隐派，特别是批评其研究方法的文章，在朋友们的建议和催促下，现在结集交华东师范大学出版社出版。出版这本书主要目的是想说明，红学索隐派的研究方法是错误的、非科学的。

《人文化育》是我们尝试编撰的人文素质教育教材，取《易经．贲卦》“观乎人文，以化成天下”之意而命名。属长江大学素质教育研究所主持编写的特色教材之一，得到了学校领导的高度重视与大力支持。编写这部教材既是我校人文素质教育工作的需要，也是有感受于当代高校中一些教材越编越厚、越编越细的趋势，尝试以讲座的形式来编写的。《人文化育》的编写目的在于以寓教于美、寓教于乐的方式，使人类的人文知识精华及其所蕴涵的价值观念、道德标准、人生态度、审美情趣、思维方式，内化为受教育者的思想品格、气质修养、处世哲学。因此，我们力求融取哲学、历史、文学、艺术、语言、传播等学科之精髓，在人文化育中对学生起春雨润物、潜移默化的作用，引导学生思考人生的目的、意义、价值，不断完善自我，如对美好理想的追求、高尚情操的修养、健全人格的塑造、科学思维方式的养成、审美能力的提高等，为学生在语言、思维、情感、意志、仪态、文艺技能等方面得到培养起到一定的作用。

王小波是目前中国最富创造性的作家，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。他还做了从来没有人想作和做也没才力做到的事，他唾弃中国现代文学那种软，伤感和谄媚的传统，而秉承罗素，伯尔.卡尔维诺他们的批判，思考和想象的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。 《黑铁时代》：本书中，收入了作家“时代”系列的第四部作品——《黑铁时代》，中篇小说《2010》；还有久为人们传诵的早期手稿——《绿毛水怪》、《歌仙》、《这是真的》、《变形记》…… 如果说前两部作品是《时代三部曲》的逻辑演进；那么后者虽显稚嫩，但文笔流畅、意境清新，已显露出作者的文学才华；其于了解作家渐臻成熟的创作过程有不可忽视之价值。

本书从开篇就跳脱传统的窠臼，并没有停留在推敲词句、考证溯源上，而是从多个角度入手，对《诗经》做了深层次的解读。全书从《诗经》三百零五篇作品中精选出经典之作，每一篇解读方式都不拘一格，可谓移步见景，回转之处情趣别生；开篇先是原作和注解以及妙笔生花的译作，而后则是颇见才情的解读，全书按照现代人的阅读习惯进行译注。此外，作者还对原诗的内容进行引申。一种是知识层面的，将与所选经典相关的知识点做了扩充，拓展读者的视野，也加深读者对《诗经》的理解。另一种则是意境层面的，诗的魅力在于诗的意境，古诗尤其如此，作者在揣摩所选《诗经》篇章意境的基础上，从浩瀚的古诗词中，挑选出意境贴切的绝妙佳句，与所选篇章形成应对，大大深化了读者对《诗经》原作意境的理解和领悟。本书可作为欣赏《诗经》的导览，也可作为素质教育的读本。无论你是否喜欢文学抑或诗歌，只要你对体验生活和生命的情趣有一种美好的憧憬，本书都可伴你畅游于山间水湄，平添一份久久不能抹去的温馨！让我们徜徉在作者特意营造的别致诗林之中，或远及近，或高俯低，或在笔锋一转处突现出一道别致的风景，柳暗花明，让人心目欣悦，心神荡漾。读罢此书，掩卷而叹：原来诗经可以这样读啊！