本书通过课堂的形式，由7为著名作家、学者，为读者解读老舍的文学作品和创作过程。本书共收录9篇文章，篇篇精彩，文采斐然，生动活泼，通俗易懂。分别从老舍的著名作品《茶馆》、《月牙儿》等大家熟悉的名著为点，像我们逐层剖析老舍先生在作品中构筑起来的一个特殊时段的中国;也从老舍先生的创作心理着手，为读者献上更深一层的老舍先生的心理剖析。谨以此纪念老舍先生诞辰105周年。...

在黑暗势力面前，他恶魔般地矗立着；在人民大众面前，他忠实如牛。他就是鲁迅，本名周树人（1881～1936），浙江绍兴人。因体现了中华民族的良知，而被誉为“民族魂”。在他五十六年的战斗生涯中，他的创作达三百万字，译文约二百五十万字，显示了中国新文化运动的实绩，成为世界文学宝库的珍品。本书收录作者创作的散文集一一《朝花夕拾》、《野草》，同时精选了一些论文，并附以名家撰写的导读。鲁迅的作品，承载着他的精神，是我们民族血脉中最鲜活的血液。让我们共读鲁迅的作品，去悉心感受来自灵魂深处那痛苦的警醒与坚韧的批判。

读书或可睹人。推进学术交流，化解误解误读，减少文化摩擦，出书、读书、品书与人员交流对话，是有力的两翼。我们阅读日本中国学著述的时候，如果不只停留在听他们述说什么，而进一步思考为什么会那样说，我同进期中国本土研究有哪些不同，那么，这些材料就可能演化为我们拓展本土文化研究和外国文化研究两大领域更有用的思想资源。本书为《日本中国学文萃》之中的一本，作者入谷仙介是日本著名汉学家，一生致力于中国古代文学的研究，著述颇丰。入谷先生在本书中不是单纯地关注王维的诗和文，而是把诗人置于历史大背景和人际交往小环境去研究，从而得出自己比较独到的见解。本书资料翔实，视角独特，文笔细腻。

本书为“文学史系列——望岳文库”丛书之一，从传统文学理论与西方文学理论研究相结合的角度，论述了陶渊明及其诗文渊源，为古典文学的发展和陶渊明的研究做出了理论上的新探索。主要内容有劳动之美的重新发现；神话传说与陶渊明；儒家文化与陶渊明；老庄玄学与陶渊明；家族、礼俗与陶渊明；陶渊明的佛教因缘；江州文学氛围对陶渊明创作的影响；陶诗的渊源；阮籍、左思与陶渊明；辞赋传统、史传文化与陶渊明。

文体学和文体批评问题，是近年来文艺理论界所关注的重要理论问题，但关于古代文体问题的研究却仍然被淹没在古代文学的研究中显得不够突出。本书是一部关于六朝文体批评史研究的理论专著。作者将六朝文体批评置于中国古代文体批评的语境中进行了全面而深入的考察，对六朝文体与文体批评发展进程进行了系统的历史描述和逻辑梳理。在此研究基础上，作者进一步抓住了六朝时期的重要文体问题进行深入辨析，这是对六朝文体批评精髓部分的深度阐发。作者最后转入到对文体和文体批评的文化学研究，考察六朝文体与文体批评生成的深层文化原因。本书融宏观理论研究与微观问题辨析于一体，是断代文体问题研究的有益尝试。

《胡适红学研究资料全编》，是胡适，这位“新红学”的创始者几十年的心血结晶。在此之前，胡适的红学著述如同一颗颗闪光的珍珠散落在他的各种著述之中，而今广波用亲手捻成的五色丝绳将它们穿在了一起，把灿烂的光辉凝聚在读者的眼前，让每一个人来分享它带给我们的光和热！《胡适红学研究资料全编》的竭力搜罗之功自不待言。“全”无疑是本书的一大特点，也是广波的一个重要的贡献。但令我更看重是编者在搜求的文章之后所做的大量校勘、注释，乃至编制出的人名索引、书名索引，为读者提供了极大的方便。如果说搜求过程是用“力”、用时间来实现自己既定目标的话，那么后续的校勘、注释、索引等工作则是用智慧、用眼光来使全书达到至善至美，从而体现出编者的学术素养和学术追求。翻开本书，每一位读者都会发现编者为每一篇文稿所付出的辛勤。例如，本书所收红学文献在“底本”选择上，凡有手稿者均以手稿为准；无手稿者则以最初发表者为准，同时参以其他版本，并在每篇文稿末尾加以稿本或版本的刊印说明，以便复按。又如，本书中所收手稿中涉《红》篇目，原台北出版之《胡适手稿》中所印错的文章目录，通过对勘校出，订正了错误。再如已出版的《胡适日记》，编者发现凡与原稿出入较大者，均加以校勘，以恢复文稿原貌。他如《胡适红楼梦研究论述全编》所收文章有不少错漏之处，在本书中一一得到订正。这些细琐之事，既需眼明又要心细，广波不厌其烦地认真校勘，实为嘉惠学林、功被百代。

本书是第一部完整、系统梳理晚清至民国的上海小报的学术专著。作者认为小报是现代都市中以消闲趣味为主，拥有广大中下层市民读者的小型报纸，是体现近现代市民文化变迁的典型文本，借助于小报，可对鸳蝴文化和海派文化做一整合性的思考，小报想象的上海是以名人为都市意象符号，用“流言”编制都市的叙事历史，充斥着摩登、流行、物质欲望的都市空间，小报文学是新就调和的市民大众文学，其中小报小说以连载性、时尚性，未完成事态与新闻结缘和性爱主题为特点，是市井众生的“浮世绘”，小报散文直接继承中国古代笔记小品的传统，是以近代“报章问题”，为基础、经、“洋场世俗才子”小报文人玩世品格调适而成的游戏文字。

这是巴什拉的重要诗学理论论著，新颖别致，引人入胜，在欧洲和美国都有很大的影响。他从“火、水、土、空气”四种物质本原为基础，运用想象和新认识的理论，结合他丰富的自然科学知识，确立了一种梦想的诗学。他指出，想象的哲学理论首先应该研究物质因果性和形式因果性的关系。诗的图象也是一种物质。水不仅是离散的，不仅是瞬时产生的一系列遐想中所认识到的形象组合，而且是形象的载体，是构成形象的始原。任何诗学都应该接受物质本质的各种组成，正是这种通过基本物质要素进行的排列，应该最强烈地显示诗歌的灵魂。

此书中收录文章皆为名师大家撰写的两性解悟文章。作者皆久历生命之艰辛，而后晓生活之真味，通人情之练达，既而持笔修书，描世事之情状，绘人事之纷纭矣，此谓“先穷而后工”。其字斟句酌、灵文妙语、或幽默诙谐，或闲情雅趣，或情真意浓，或深思熟虑。男子的贪、嗔、痴、智、勇、信、女子的娇、稚、狭、灵、慧、容皆在文下生辉，人性中的很多共通点化为点睛之笔，惟妙惟肖的笔下人物恰如我们自己，亦巧似我们的父母、爱人及亲友。读来或怦然心动，亦忍俊不禁，或欣然颔首，顿醒醍醐灌顶。在人类历史中，两性是永恒的主题；在文学作品里，两情是永恒的标题；在现实生活里，两性是永恒的难题。让我们跟随大师们一同走进亚当与夏娃的乐园——纠缠不清而又乐此不疲……无论是仰望智慧的尼采，还是学贯中西的林语堂，亦或冷眼观世的张爱玲，又或细腻为文的朱自清，他们都是首先作为男人或女人而存在，逃不出性别差异的天渊；无论是东方文豪泰戈尔，还是西方诗圣拜仑，亦或谐趣文人梁实秋，又或多情才子徐志摩，他们无不是男人的知己，女人的密友，凭着他们对两性深刻独到的解读。让我们分享大师的两性感悟……

《红楼诗话》，顾名思义，内容只限于有关小说《红楼梦》的诗词。包括三个方面：一与作者曹雪芹生平相联系的诗词，包括曹雪芹与友人的诗歌唱和，或曹豕友人怀念他的诗作；二是《红楼梦》中的诗词，三是后人对《红楼梦》的吟咏，即论家取诗词形式对书中情节或人物所做的评论。本书系林冠夫先生新作。本书厘为上、中、下三编，分别论述了曹雪芹与之交结并唱和酬答的当时文人，如张宜泉、敦诚、敦敏等的诗词；曹雪芹以小说作者身份，为《红楼梦》人物量身制作的诗词；以及后人对《红楼梦》的吟咏诗词，并特辟专章讲述了后世女性的咏红诗。