《理想国与哲人王》是王小波杂文的精编，同时收录了他与爱人李银河恋爱时期的部分情书。作家祝勇先生说：王小波的杂文大多涉及文化状态与知识分子命运，自然少不了尴尬与苦涩，所以读王小波杂文，是不能笑笑就了事的。他的幽默为我们展示了一个神秘幽黑的洞口，是浅尝辄止还是深入其中，就全看我们个人的兴趣了。王小波的幽默，点到为止，却是一枚余味无穷的橄榄，常嚼常新。王小波，一代著名作家，生前鲜为人知，死后声名广播。自一九九七年四月十一日去世后，他的作品几为全部出版。评论、纪念文章大量涌现，出现了“王小波热”的文化现象。出版作品有：《黄金时代》、《白银时代》、（青铜时代》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黑铁时代》、（地久天长》；纪念、评论集有：《浪漫骑士》、《不再沉默》、《王小波画传》。一个严肃作家在死后两年时间里，如此地被人们阅读、关注、讨论，应该说是十分罕见的，其中所蕴涵的文化意义是非常丰富的，而它所透露出来的一个基本信息就是，王小波为许许多多的人们深深地喜爱着。这本杂文随笔集包括思想文化方面的文章，涉及知识分子的处境及思考，社会道德伦理，文化论争，国学与新儒家，民族主义等问题；包括从日常生活中发掘出来的各种真知灼见，涉及科学与邪道，女权主义等；包括对社会科学研究的评论，涉及性问题，生育问题，同性恋问题，社会研究的伦理问题和方法问题等；包括创作谈和文论，如写作的动机，作者的师承，作者对小说艺术的看法，作者对文体格调的看法，对影视的看法等；包括少量的书评，其中既有对文学经典的评论，也有对当代作家作品的一些看法；最后，还包括一些域外生活的杂感以及对某些社会现象的评点。

“评说”，隐含七嘴八舌头地说，这里有众多中的中外文人在评价沈从文。他的友谊、文才、桀骜、潇洒、浪漫、坦率、真诚、分岐，这些所有都在评价中。金宏达先生评价说：他以一个“乡下人”的“浑不吝”的姿态，闯入了中国现代文坛，打开了从家乡带来的各色珍藏。巴金：在青岛他把他那屋子让给我，我可以安静地写文章、写信，也可以毫无拘束地在樱花林中散步。他有空就来找我，我们有话就交谈，无话便沉默。季羡林：当我还是个大学生的时候，就喜欢读他的作品。我觉得，在所有并世的作家中，文章有独立风格的并不多见。在论争方面，本书有来自鲁迅、茅盾、郭沫若、巴人的，也有来自苏汶、杨刚、光寿、杨华的。恩怨，文字的恩怨，沈从文都和谁有过文字恩怨呢？

关于阅读的好处，尽管许多伟大的人物，比如英国人弗朗西斯·培根，已经有过相当精彩的论述。然而今天看来，有一个颇具讽刺意味的事实却是我们无法回避的：现代技术的进步和发达，已经可以保证所有见诸文字的东西都可以传诸后世，无论它们是已经公开出版的书籍还是私人的“抽屉文字”，当然也无论它们是经典作品还是文字垃圾，……这就意味着，当我们的阅读有了更多选择的时候，我们也开始变得无所适从，因为要判断一本书是经典还是垃圾，我们能否相信自己和评论家们呢？一般来说，通过短时间的阅读来了解和认知整个出版史中的经典著作，或是明晰经典著作之所以经典之处，是不太可能的。但是，随着这本《一生难忘的47本书》的问世，这个问题竟轻松地迎刃而解了。此书中，不仅详尽介绍了47本书的内容、经典之处以及作家，还对作品产生的背景进行了全景式的勾勒。翻翻此书吧，她能帮助你在书海中梳理出一个最佳的阅读方案。

杂文（也被鲁迅称之为“杂感”或“短评”），在中国是古已有之的，而现代杂文的兴趣、发展和繁荣，则是和鲁迅的名字分不开的。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描述见开的。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描述见闻、评说人事、言志抒情，内容无所不包、思想启蒙和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，进入了“商尚的文学楼台”（《且介亭杂文二集·徐懋庸作〈打杂集〉序》）。对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。他说过，“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。”（《华盖集·题记》）鲁迅的杂文，正是这样一种社会批评和文明批评。这种批评，正像他自己所说的那样，“是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足，”（《且介亭杂文·序言》）是“匕首和投枪”（《南腔北调集·小品文的危机》）。<

周作人研究是一个富有挑战性的领域。“五四”以后，人们谈白话文创作，自然要写到他。不过因好恶不同，价值观有别，其形象忽高忽低，捧之者视若神明，贬之者弃若粪土。周作人一生以旁观者身份冷视尘世，写了诸多文字，文本的价值自不必言，而当他成为别人叙述的对象，变为“被看”的对象时，话题之多也许仅次于鲁迅。所以周作人的看世与被看，是文学史的一道景观，我们今天窥视这一渐渐远去的风景，自然会有诸多感慨。新文化运动初期，周作人名气之大，有时在鲁迅之上。那时二人被合称为周氏兄弟，其思想状态与文章风格，多有相似的一面。陈独秀与胡适对周氏兄弟评价很高，以为白话文的魅力在二人笔下被呈现出来，是新文学真正实绩的代表。看那时二人的著述，文字老到深沉，学识渊博，且又有深切的现实情怀，所以每有篇章问世，辄被人们争阅，影响之大，现在看旧时文献，依然可以感受到的。周氏兄弟虽不是新文化运动的发起者和主帅，却起到了别人起不到的作用。比如译介弱小国家的富有反抗精神的作品，创造了新式小说与随笔。其文激越沉着，深情远致，为许多旧文学的信徒所不及。说白话文在二人手中诞生，又在其笔下成熟，并非夸大其词。周作人的丰富性、复杂性与难解性有时并不亚于鲁迅。他同代的人与后辈，对其看法也五花八门。浏览形形色色描述周氏的文章，能窥测到现代文化接受史的侧面。文人的心态与价值取舍亦历历在目。了解周作人，固然要看他的著述，那是一个驳杂的世界，走进其间并不容易。另一方面，又不能不了解人们对他的看法。这构成了他的形象的立体性。周氏的同代人中，像他那样杂览群书者不多，知识谱系里有着后人难及之处，所以能与其精神真正对话者不是很多。后代人有必要努力去了解他。我们在这些文字里可以体味到现代意识流变的过程。周氏的投影中有我们现代文人的隐痛，惟有了解其创伤者，才可说触摸到了那个鲜活机体的一部分。史家眼里的周作人与批评家眼里的形象不同，直面血色的热血青年和书斋里的学人有各自的周作人观。我们看废名、曹聚仁、何其芳、胡风、郭沫若、俞平伯等人的文章，便知道个体阅读的差异。这差异构成了现代批评史与学术史的斑驳的面容。一个不倦的书写者和他的周围世界，就构成了这样一种复杂的关系。破译它们，也并非一件易事。人在历史中扮演的红与黑的角色，有时是反逻辑的。周作人就是在这个反逻辑的叙述里，和千千万万个读者相逢了。晚年的时候，周作人曾在遗嘱中说，自己一生所写的文字不足为道，这并不是自谦的话。他对生命与人间有着无量的哀凉感。有时想想，理解这个人，不懂其内心的苦楚，大约总有点隔膜的。所以我们相信，看待周氏，当和理解鲁迅一样，不可以世俗的尺度简单为之。他存活于中国，有时又不属于中国。一个读书人在深刻与茫然之间，有时是游移的。辉煌的背后也许恰是大的空虚。周作人的著述生涯，也未能逃脱这样的命运。那是现代文化的一个漩涡。鲁迅对周作人的影响很大，对他的感情之深，连周氏自己也承认的。但自1923年二人分手之后，各奔东西。一个成了荒漠中走来走去的斗士，一个躲在了“苦雨斋”里做了人间的看客。周作人由先前的朗然、明快，渐渐变得清冷、灰色。他以消极的方式人世，谈古往今来轶事，言中外野史杂著，将思想内敛于生命体验之中，走了一条不为外人轻易理解的道路。一边翻译介绍域外学术，一边借当下经验叙述历史，和激进文人的走向街头、溅血的呐喊渐渐远离了。直至后来，日本侵略军占领北平后，他出山做了伪华北教育督办，晚节不保，落得骂名。以其学识之深，本可以成为学界的前导式的人物，但在历史的错位中，滑向鲁迅的反面，其震动之大，在文坛是少见的。惋惜与诅咒，哀怜与批判，至今余音未绝。

本卷收入关于周作人的评论文章。周作人是一个复杂的人物，论定非易事。从道德、为人上说，有大功德，同是也大糊涂；从思想、文章上说，则其深沉博大，更是一言难尽。惟其如此，周作人研究和评论，才成为一门学问。我们再读一读数十年来的评论文字，可以不断获得新知，激发思索。古圣哲云：已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无新事。世事循环往处长，可恨我们对这些无数重复的事，却总是无法了然。目录：·周作人是怎么一个人·周作人论周作人先生关于周人答周作人的趣味文学采访周作人关于派别关于药堂周作人和钱稻孙：：我怕知道的两个认识日本的人周作人与路易士知堂与鼎堂关于李卓吾：：兼论知堂周作人是怎么一个人苦雨斋一二再谈苦雨斋并序·周作人：：思想与文章·周作人：：思想与文章周作人的希腊文化观与陈独秀分道扬镳的周作人：：以一九二二年非基督教运动中的冲突为中心鲁迅、周人答与柳田国男艺术与本义：：周作人“生活的艺术”的构造周作人与永井荷风、谷崎润一郎周作人与《新村》杂志循环的历史：：读钱理群著《周作人传》关于周作人的传记理之摒除：：试论周人答与尼采从种业论到闭户读书论：：周作人与佛教文化关系论之一当代文学中的周作人传统编后记

在火光血影中写成的中国近代文学，记录了中国漫长封建社会的解体和由封建社会向半封建社会半殖民地社会蜕变的阵痛；记录了一百年前中国人艰难跨入二十世纪的心路历程；记录了中国人为民族前途和国家命运所做出的探索和牺牲。在香港、澳门顺利回归的今天，在中国人民已经站起来和正在富起来的今天，做一番百年回首，看看蹒跚于二十世纪之门的中国，无疑有着特别重要的意义。这部选集，选辑了梁启超各个时期具有代表性的诗文，冀望以较短的篇幅，浓缩梁启超心声的精华，让读者走进梁启超的人生，认识其全人。<

阮大铖是中国明末之人，是一个在历史与文学上都有影响的人物。由于他在历史的紧要关头投降敌人，成为《奸臣传》中的人物，但是身为文人，却颇有建树，由于上述原因，对于阮的变节为人所不齿，文学之名亦不彰显。作者在对阮大铖形成的思想和举动进行了深刻分析，同时客观地评价了阮在诗歌与戏曲创作上的成果。客观、公正的评价是本书成为填补空白之作。为中国古典文学研究拓宽了领域。

从医学科学的角度看，《红楼梦》中的医药学就是一个伟大的宝库。其中涉及的医药卫生知识并290多处、5万余字，使用的医学术语161条，描写的病例114种，中医病案13个，方剂45个，中药125种，西药3种。一部小说中包合如此丰富的医药知识，这在中外文学史上是绝无仅有的。段振离，1939年生，河南新郑人，毕业于河南医学院，从事中西医医疗、教学、科研40多年；现任河南中医学院教授、；中医系副主任。基础与应用研究所副所长。中国科普作家协会会员，河南科普作家协会理事，河南省作家协会会员。出版学术著作、科普著作及教材多种，在国内外发表学术、科普论文1600多篇，获全国及省级科研奖多项。 《红楼梦》不仅是一部文学名著，它还是一部百科全书，本书作者是一位医学教授，他从科学的角度发现《红楼梦》中有发掘不尽的医学宝藏，书中的医学理论、疾病过程、诊断方法和药物作用有许多对今天的医学活动和养生之道有着重要、独特的指导意义。作者仅取其中的一部分，用传统医学和现代医学的知识，去挖掘、诠释、探讨、发现。

《回望周作人：周氏兄弟》是“回望周作人”之《周氏兄弟》，全书共分四个部分，主要收入了源于鲁迅与周作人关系的文章，共近40篇。包括《我所见的鲁迅与岂明两先生》、《鲁迅与周作人》、《所谓兄弟》等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。