本书尽量地保持了课堂讲授的原生态，口语化、活泼、平和、娓娓道来，面对学生，“心中有观众”，即便转换成文字形态，基本的韵味仍然保留了下来，别具一格。本书强调课堂的互动性，精选一部分师生的课堂问答和学生上台讲课的内容，有其积极的启示性。本书注重教学内容与课堂讲授的互补性。

本书旨在使学生在阅读、欣赏短篇小说选篇外，还可以进行基于文学元素的短篇小说的基本创作，从理论和实践两方面对经典文学作品展开 加深入的思考。以经典文学文本为载体，加强对学生人文素养、健全人格的培养，希望能够做到对如何从 好的读者到 好的作者，并 终成为 好的人的探索。本书不是以通常所见的小说的各个主要元素来分类，而是根据短篇小说表达的不同内容和类型，分为侦探、浪漫、心理、讽刺、寓言、政治、历史与战争、悬疑、文艺性、迷你10章，文本选材来自主要英语 的具有代表性作家的短篇小说。

《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者以高中生、大学生、研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。

福州林浦村是林氏家族世代居住地，是历史文化名村，也是琉球闽人三十六姓祖籍地之一。福州林浦林氏世代治《春秋》、修方志、能诗会赋是福建省著名的文学与科举家族。林氏共有进士14人，家族授官者66人，尚书5人。《明史·林瀚传》云：“明代三世为尚书，并得谥文，林氏一家而已。”邵捷春《闽省贤书》认为林氏是福建世家。林瀚是林氏位走向全国的作家。成、弘年间，他与李东阳往来密切，诗文台阁特征明显，诗歌风格雍容典雅，古文崇理尚雅。正、嘉之际，郑善夫在闽中执牛耳，林瀚之孙林炫追随其后，是福州府重要的作家。隆、万之交，林庭机、林燫是福州府作家的代表人物。林庭机诗歌阶段性特征明显，艺术风格大抵从清幽秀雅转向清新高远，又从清新高远转向悠远淡泊。林燫崇尚复古，诗歌取材范围上溯。诗歌艺术上取法汉魏盛唐，内容上关注时政，有诗史之称。万历中期，林烃与胡应麟、叶向高等名流频繁往来。林氏诗歌传至林烃也达到极盛，其诗博采众长，诸体皆备，艺术特色为多元。

《义尚光大：汉赋与诗经学互证研究/汉学大系丛书》首次全面而系统地整理汉赋用《诗》文献，详细而深入地论述汉赋用《诗》的经义内涵和诗性品格，讨论以经尊赋、以经丰赋、以赋传经三类问题，从历史演变的角度和中西理论契合的高度，揭示了许多不为人所注意的诗赋源流之间的问题，进而提出了一系列新颖、独特而又言之成理的观点，为学界带来新的实质性的结论，弥补现有研究的诸多不足。

本书即以《红楼梦》中的“情与爱”为主线，通过对故事情节的分析和人物心理的解剖，用生动而又睿智的语言，透视情爱表象，破译人性密码，感悟人生哲理。《红楼梦》“大旨谈情”，那么，这个“情”不仅是指男女之情，更是指人生之情。面对人生的矛盾和痛苦，我们无奈，我们叹息，却依然无法阻挡我们对纯真和浪漫的向往，我们依然可以一半烟火一半诗意，心怀梦想，踏歌而行。

《中华人民共和国民事诉讼法》包括总则、审判程序、执行程序、涉外民事诉讼的程序特别规定，共4编，27章，291条。《民事诉讼法》以宪法为根据，结合我国民事审判工作的经验和实际情况制定，其任务是保护当事人行使诉讼权利，保证人民法院查明事实，分清是非，正确适用法律，及时审理民事案件，确认民事权利义务关系，制裁民事违法行为，保护当事人的合法权益，教育公民自觉遵守法律，维护社会秩序、经济秩序，保障社会主义建设事业顺利进行。 《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民事诉讼法〉的解释》共550条，对管辖、回避、诉讼参加人、诉讼程序等作了详细规定，指导各级人民法院的院民事审判和执行工作。

本教材是付少军主编2009年版《刑罚学教程》的修订版，注重全面准确反映近年来我国刑事立法和司法解释中刑罚制度的发展变化，注重理论发展前沿与实践中相关经验和做法。在研究和吸纳刑罚相关理论的基础上，重视刑罚学教材应有的体系结构完整、基础知识反映通说、层次清晰、论证简洁等基本要求，并力求在教材的学术性、应用性之间做好平衡。

村上春树创作了一种文学性和消费性很强、意识形态性很弱的类型小说。在村上所处的后历史时代，不可能经历陀思妥耶夫斯基所经历的压迫、反抗、流放、刑场、救赎、信仰——这些经历本身就已经是伟大的文学。本书逐篇解读了村上的作品，分析了村上为获得文学写作所必需的张力和陌生化而采用的七种武器：1. 选择大事件为时代背景；2. 爱与死；3. 性；4. 酒；5. 音乐与文学；6. 特殊变故或灵异事件；7. 后也是重要的：文学气质的日常生活——这是村上文学基因、气质的体现，也是文学性强的体现——终村上制造了一种工业文明时代和后历史时代的新美学功能：安抚和慰藉。这种抚慰，人们称之为“治愈”。

《唐诗甄品》，选择唐诗中的名篇精粹，以文化随笔的形式对其进行了解读。全书十六篇，分门别类归为“婉讽讥刺”“守正求真” “争鸣别解”“异文指瑕”四编，各篇讨论的问题，多为热点，或是语焉不详或是为人困惑。作者不人云亦云，解读出了“跟别人不一样的看法”，意在探讨唐诗应该怎么读，怎么才能更多地自己来读，而读出自己，并于诗中获得新鲜而真实的文学感受，体味唐诗中蕴含的中国人的审美意趣与文化价值观。