以大数据和算法为核心的人工智能技术正在塑造着我们生活的方方面面，也给我们的生活和生产方式带来了巨大的冲击。对于法学而言，人工智能技术的发展主要带来了两个方面的挑战，其一是司法过程中人工智能应用而存在的风险，当前我国智慧法院的建设如火如荼，但对其中存在的风险，人工智能是否可以取代法官，司法人工智能化的界限尚未完全界定清晰，本集刊对此进行了初步探索；其二是人工智能的法律规制，即由于人工智能技术的应用而产生的争端，包括算法黑箱导致的歧视、大数据应用中的个人信息泄露、自动化决策中的权利侵犯、信息茧房等。人工智能技术作为第四次工业革命的核心，是未来国家发展、提升核心竞争力的关键，2021年5月由华中科技大学和湖北省高级人民法院共同主办，华中科技大学法学院和湖北司法大数据研究中心（华中科技大学法学院与湖北省高级人民法院共建）共同承办了以“人工智能与司法大数据”为主题的国际研讨会，本集刊为此次研讨会的优秀论文集结而成。本集刊分为以下部分：第一，人工智能司法，主要涉及人工智能辅助量刑、人工智能技术在司法裁判中的应用、智慧法院的建设等内容；第二，算法治理，主要涉及司法算法类案推荐的风险治理、算法歧视规制、算法解释权的构建路径等内容；第三，区块链与司法，主要涉及区块链技术下的司法技术证明、法院电子送达等内容；第四，人工智能法律控制，主要是涉及人工智能的可归责性、脑机接口风险规制等内容；第五，人工智能与部门法，主要涉及人工智能技术在民事诉讼中的应用、个人信息、网络虚拟财产等在民法与刑法中的保护等内容。

该书为汉语史研究类论文集，由四川大学中国俗文化研究所、汉语史研究所组织编纂。本辑主要收录了北京语言大学特聘教授董志翘、安徽师范大学文学院院长储泰松教授、华中师范大学匡鹏飞教授和日本南山大学梁晓虹教授等学者有关文字学、音韵学、训诂学、语法史等领域的研究论文二十余篇，并收录国家“十四五”文化重大工程“《汉语大字典》修订”系列专题论文，重点介绍湖南师范大学江冀骋教授、南通大学刘建民教授关于《汉语大字典》研究的最新成果。

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本书分为6个部分，共收录了21篇文章。法学名家讲坛部分收录了最高人民法院审判委员会副部级专职委员、中国法学会案例法学研究会会长胡云腾教授，北京师范大学法学院张远煌教授，塞尔维亚诺维萨德大学商业学院法学系全职教授佐兰·巴甫洛维奇的3篇精彩演讲稿。基础理论研究部分收录的5篇文章分别深入探讨了大陆法系国家案例编纂的模式与作用、刑法中的酌定减轻条款、刑事指导性案例建构优化、企业参与有组织犯罪的刑事合规等相关法律领域的重大基础问题。立法前沿聚焦部分收录的两篇文章针对高空抛物、离婚经济补偿制度等相关立法前沿问题进行了研究。典型案例评析部分收录的5篇文章分别从典型案例出发，探讨了工伤保险先行支付制度的实施问题及解决路径、名义股东对实际出资人承担的责任范围认定、在职法官参与他人公司经营管理并收受公司财物行为的定性等相关问题。域外判例评析部分收录的3篇文章分别介绍、评析了美国、厄瓜多尔、日本等国家在商业、环境及影视等领域的典型案例。青年法学园地部分收录了青岛大学、安徽师范大学、安徽大学等高校的青年学子撰写的3篇习作，对短视频著作权侵权案例、民事执行惩戒措施，以及认罪认罚与自首、坦白的理解与适用等问题进行了有价值的探索。

2001年9月20日，中共中央向全国印发了《公民道德建设实施纲要》。我国政府历来重视公民的道德建设，本书是针对公民道德建设的专题研究，遵照公民道德建设是什么，为什么，怎样建的逻辑思路进展开。具体内容如下：第一章 公民、公民道德、公民道德建设，主要讲述概念的厘清、时代特征、建设诉求； 第二章 公民道德建设已有的研究，论述了公民道德建设的理论研究与实践探索、国外公民道德建设的实践探索； 第三章 当前我国公民道德建设存在的问题及原因； 第四章 当代公民道德建设的理念研究，论述了公民道德建设问题的争鸣与探索、应持有的理念与原则； 第五章 建立当代社会公民道德建设的运行与保障机制，论述公民道德建设的运行机制、保障机制； 第六章 当代社会公民道德建设方法的创新，论述了选树道德模范，引领公民道德建设、教育方式方法。

海内外藏敦煌藏文文书中**内容的整理研究汇总

伴随着当代文学史书写取得实绩，当代文学史研究也得到专家学者的关注。本书从话语层面切入，全面、系统整理中国当代文学素材，重绘中国当代文学与文学史书写的史实图景，对未来的文学史书写与研究极具现实意义。不同的文学史观，影响着不同文学史研究的话语，本书对文学史和文学史观进行系统化分析，极具理论价值。

《劳作与时日》是古希腊诗人赫西俄德的一部长诗，共828行。《劳作与时日》说劳作，说时日，但说的多的是正义。赫西俄德是讲故事的高手，他在诗中讲了一连串正义的故事。正义女神狄刻的故事、普罗米修斯和潘多拉的故事、人类种族神话、鹞子与莺的故事、不和神与传言神的故事，以及父亲的往事、他与弟弟的家产纠纷。有关正义的沉思在所有这些纷繁的叙事里穿梭行进。《劳作与时日》被定义为一首教诲诗，他在全邦人面前公开言说，劝导自家兄弟。他需要解决的问题不仅是青年的迷途，更是城邦的败坏。赫西俄德在公元前8世纪遭逢的难题，归根到底是所有时代的爱智者陷入的永恒困境。本书是对《劳作与时日》的笺注本，全书分译文、笺注和义疏三部分。

从法规范的角度看，“应当预见”、“没有预见”以及“已经预见”是判断过失犯罪的关键要素，在上述三个关键词的背后是预见可能性的判断问题。其中，预见可能性的犯罪论体系定位问题最为重要，只有厘清预见可能性的犯罪论体系，才能真正揭示“应当预见”、“没有预见”以及“已经预见”的规范内涵。因此，有必要对过失犯罪中预见可能性的犯罪论体系定位展开刑法教义学探讨，为我国《刑法》第15条的司法适用提供科学合理的解释方案。本书将预见可能性定位于责任阻却事由不但契合“没有责任就没有刑罚”的责任主义原则，而且符合“人为自己意志的创作负责”的自我答责原理，更是体现了“逾越能力无义务”的基本法理。将预见可能性定位于责任阻却事由还具有重要的理论价值和实践意义。首先，能够重构过失犯的认定模式；其次，有利于矫正过失犯司法认定的结果责任倾向；最后，可以此为契机构建过失犯认定的出罪机制。

本书是作者探索中国传统法理法哲学的论著。作者从法史中抽绎法理，用法理来解读法史，提出中国传统法理的核心是动态的合理正义观。动态的合理正义观是中国传统法的公平正义观，其内涵为道德、仁义、情理以及这三者的贯通，其原则是等者同等、不等者不等、等与不等辩证变动的有机统一，其目的是惩诫、弼教与成人，其意义是使人在本质和精神上达到像天地、自然那样永久的存在。这实际上是对世界有序性与创生性这一对立统一辩证关系的法律概括与表达，其哲学是贯通天、地、人、法的阴阳—道德文化原理。这是中国人固有的生命世界观和法律价值观，亦是中国传统法理法哲学的正当性和意义所在。