在“学习一研究一学习”的永无休止的循环中，最令我感到欣慰的是：以通俗的笔法写作的几本有关曾国藩的书籍受到读者的广泛欢迎。从写作《曾国藩和他的幕僚》开始，以后陆续整理编写了《挺经》、《曾国藩成大事的九九个方略》和《治心经》等几部书，我一直认为，曾国藩身上凝聚了太多的中国文化传统，他挺膺负责、躬身入局时是十足的儒家，齐家治国平天下的理想让他负载一个破碎的“中兴梦”；他晚年的“运气口袋”、“惟以退悔为安”，又像一个不折不扣的老庄。他的复杂与矛盾，源自那个“五千年未有之变局”的时代挤压。他同许多官僚士大夫一样，对被枪炮轰开的中国门户有一种本能的保护意识，但他又同许许多多官僚士大夫相区别，他没有固步自封，他试图从传统中走出来步人近代。尽管他的洋务思想可评可议的地方很多，但他不僵化、不教条，而是在被动的驱迫中有一种主动的抗争。“引用一班正人做种子”，这是他常说的话。他有一种强烈的不甘心，总希望用几个人的努力改变大厦将倾的命运。也可以说，他是立足传统尝试着走向近代的人。因此，在他的身上就很有许多值得总结的东西。

《卡尔·威特的教育》一书神奇和伟大之外是：把一个低智儿培养成了闻名全世界的奇才，彩图升级版的《卡尔·威特的教育》用现代、直观的视觉语言将《卡尔·威特》蕴涵的古老寓意鲜活的展现在读者面前，经典的力量使一代又一代人受益，视觉的冲击使你走入全新的亲子境界……<

本书主要是描绘家训实践的历史轨迹，即自古以来父母对子女如何进行耳提面命式的训导、规诫的，而子女又是怎样在家风的熏陶与家规的约束下成长的。徐少锦，男，1935年生，上海嘉定人，1962年毕业于中国人民大学哲学系。南京审计学院人文社科教授，江苏省道德研究中心、徐州师范大学、晓庄师范学院兼职教授，中国伦理学会荣誉理事，江苏省伦理学会副会长。曾任西北轻工业学院教授，陕西省伦理学会副会长。享受国务院特殊津点。20部《中国伦理思想史》，主经《科技伦理学》、《中国伦理论文化宝库》等。论著先后获国家教委人文社会科学研究优秀成果二等奖和陕西省、江苏省哲学社会科学研究优先成果奖多项。重视对幼儿的启蒙教育和养成教育，强调“家训”和培育良好家风，为“治国”、“平天下”打好必要的基础，这是中华民族文化传统中的一个重要方面，也是中国道德文化中一份不可多得的珍贵遗产。古人已经认识到，在整个教育过程中，家庭教育处於初始与基础的重要地位，一切道德教育和品质培养，如果能够在一个人的“幼稚之时”．就对其训诫诱导，使其“习与智长、化与心成”，那麽，在他们成人之後，就能对应当履行的道德规范，自觉地予以遵守，不会有所谓“扦格不胜”之患。中国古代思想家们之所以重视家庭教育在整个教育中的地位和作用，正是从无数的经验教训？凶芙岢龅囊桓鲋匾赖陆逃媛伞８改赣胱优洌凶偶淝酌艿难倒叵担改付宰优牧私庥牍匕优愿改傅男湃斡胍览担岽┳乓恢痔厥獾牧怠Ｕ饩褪侵泄湃怂乇鹎康鞯摹扒浊椤薄Ｔ谥泄糯て诘囊匝滴Υ姆饨ü叵抵校庵帧扒浊椤惫叵担玫搅顺浞值姆⒄埂Ｕ蛭庋泄糯摹凹已怠保簿统晌谰咛厣囊恢种谢褡宓奈幕常淠谌葜岣弧⑸婷嬷悴⒂跋熘羁蹋鞘澜绺鞴幕兴挥械摹？家庭是社会的细胞，随着社会的进步、时代的变化，家庭的作用、组成和功能也将不断地变化、发展，这是必然的；但是，作为社会的组成细胞——家庭在人类发展的历史长河中所具有的亲情联系和生养、教育子女的功能，仍将得到延续和发展。社会愈发展愈进步，就愈加？枰秤琛凹彝ァ闭飧鱿赴孕碌闹澳芎托碌幕盍ΑＩ缁嵩谖镏饰拿鞣矫娴募彼俳剑笊缁岬木裎拿鞯南嘤μ岣撸彝ソ逃土己眉曳绲男纬桑巧缁峋裎拿鹘ㄉ璧囊桓黾渲匾姆矫妗Ｃ挥辛己玫募彝ッ赖拢挥卸宰优氖视κ贝乃刂式逃筒豢赡苡泄业母磺亢蜕缁岬陌捕ā５鼻拔鞣焦抑幸恍┥缁嵛侍夂偷赖挛；娜涨餮现兀嗌倌攴缸锵窒竦牟欢显龀ず蜕缁岵晃榷ㄒ蛩氐纳仙酥练⑸；渲幸桓鲋匾脑颍褪呛秃鍪蛹彝ソ逃凶胖匾墓叵怠？我们是社会主义国家，我国正在从事建设中国特色社会主义的艰巨而伟大的事业。在道德建设上，我们必须坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，在大力提倡社会公德、职业道德的同时，更需要重视尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德，加强和培育“家庭”在新社会中各个方面的作用，重视对子女的关心和教育。中国古代的传统道德和“家训”，都是在长期的封建社会中孕育、发展和形成的，不可避免地受到封建社会的严格的等级制度和尊卑观念的制约，受到维护封建“家庭”和“氏族”延续的思想的局限，受到封建的“尊亲”、“忠君”和轻视妇女等观念的影响，随着封建社会的孕育、发生、发展和走向没落，这种等级尊卑思想和轻视妇女的观念，不断地日渐凸现，突出地表现在所谓“三纲”的至高无上和绝对要求中。汉代以後，特别是宋明以降，随着封建道德的日渐强化，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”以及“愚忠愚孝”、“三从四德”等教条，也贯穿於中国家训的各个方面。因此，在我们所看到的这些“家训”中，往往是既有其积极方面，又有消极因素；既有精华，又有糟粕。此书并不是一般地阐述和摘录有关中国古代家庭教育的思想，而是从家训教化实践的视角，遴选了从先秦到清末几千年中二百多位典型人物，将他们训育女子的理论基础、主要内容、基本原则、具体方法等，进行分类归纳，理出其历史演进线索，揭示其间的内在联系与发展规律。本书对中国传统家训从萌芽、产生、成型、成熟、繁荣以及由盛至衰过程的清晰勾画，对每个时期家训的特点和重点的提炼论证，对家训中的许多重要概念的历史考察，对家训发展规律的探索，以及认为整个传统家训贯穿着以道德训诫为中心的主线，其根本宗旨是塑造高尚的人格，使子弟成为国之用材，等等，这些都是符合实际的。本书对于传统家训缺陷的分析批判，符合历史唯物主义的基本原理，符合批判继承的原则。本书的出版，不仅拓宽与加深了中国教育思想史与中国伦理思想史研究的领域，而且对于社会主义精神文明建设，特别是家庭美德建设、公民道德建设，都是有借鉴意义的。

时越近现代的著名学者丁福保，以其深厚的国学基础和丰富的阅历，荟萃前人至理名言，“以检束其心”，更为教诲后人。全书共分为27篇：总论、幼学、孝友、修身、立志、慎独、改过、刻励、慎言、勤俭、戒杀、宽和、救济、读书、惩忿、窒欲、知足、治家、治事、交际、处世、志节、理财、闲适、养生、贻谋、达观。

“从父母身上，一般就能够看到子女的未来。”（鲁宾斯坦）父母都希望子女成龙成凤并已在努力”打造“出龙凤来，但我们更倾向于相信父母关注于训练自己，子女会更容易出人头地。求人不如求己，做父亲首先意味着塑造自己，这是每一个现代父亲应该担负的责任。

本书从词汇列表到阅读选文都以考研为核心。对于广大的英语学习者来说，它是课外自学扩大词汇量的好帮手，因为书中的基本词汇和中高级词汇列表可以让学生有计划有选择地记忆词汇并随时了解自己的词汇量；书中的动词词组和词缀部分可以开阔学生扩展词汇的眼界；选文和选文后的习题又为学生训练记忆词汇提供了战场。因此本书无论是对考研的学子还是对广大的英语学习者，都是一本解决词汇问题的好书。

序言如果你有机会为你的孩子写一本人生指南，把你从亲身经历中收获的一些重要启示编成一本小书，你打算怎么做？你会说些什么？我就曾经思索过这些问题。那时，我处境艰难，我心里有一个微弱但清晰的声音指向了我的儿子迪伦。他刚满六岁。在如何生活—也就是怎样成功地为人处事和达到目标、同时又保持善良本性—的问题上，我能给他什么建议呢？这本书就是我的答案。基本上说，它是这样诞生的。几年前，我发现自己同时面对多个难关，包括失业、改变工作和开始一场旷日持久的离婚官司。一天下午，当我外出办事时，一个小小的、但富于灵感的想法以诗样的格言形式出现在我的脑海。这不是什么石破天惊的发现，只是给我自己的一个简短但重要的提示，是在我日复一日地努力奋斗、使生活继续下去的时候应该记住的东西。身为作家，我习惯于关注这类事情。所以，我把车开进一所加油站的停车场，停好车，用现成的废纸（可能是买东西的收据或快餐店给我的餐巾纸）草草记下这句格言。第二天，又发生了类似情况。我想到另一句格言，并再次记下来。下一个星期，这种情况再次发生。之后，又一句格言浮现在我的脑海……好像我内心深处某个深沉有力的声音在试图说话，我的任务就是让它把话说出来。于是，我这么做了。在之后大约一年时间里发生了两件事。第一，我逐渐习惯于以格言的形式进行思考。格言提供了一个表达我对生命看法的现成语境。第二，我逐渐醒悟到，我记录这些格言不是为了自己，而是为了迪伦。我内心深处的声音正把我希望他日后知道和理解的事情搜集起来，凑成一本关于如何生活的小小的个人指南。这个声音回答着那个问题：你会说什么？那些危机过去之后，我回过头来审视这些格言，看看自己都搜集了什么东西。有些我扔掉了，其他则保存下来并继续加工：我不停地修修改改、重新措辞、重新编排，直到最后达到自己认为满意的形式。我最后总结出50条格言。因此，书名“教子50条”就开宗明义地显示了本书的内容。现在，它就摆在你的面前。这本书我是为迪伦写的，也为所有像我一样能不时从某个和婉的提示中受益的人写的。这些提示告诉人们：生活并不像看起来得那么悲惨；我们独立于我们所处的世界而存在；如果努力尝试，我们可以丢掉那些令我们伤心的东西；悲伤也不是没有意义的；我们可以做到善良、坚强、明智和快乐—我们的内心已经具备所有这些条件，我们只需使用它们就行了；生活既复杂又简单（有时则像个谜）；真正重要的是这里，是现在...[更多内容]

人格就是一种财富，它是人的良好意愿和尊严的财富。从小对孩子进行人格的投资——这虽然不能直接在物质方面变得富有，但是，孩子们可以从赢得的尊敬和荣誉中得到回报。无论是东方的圣人，还是西方的哲人，都十分重视人格，苏格拉底说：“人有了人格的尊严，必不甘堕落为禽兽，而品德也必自然提高。”因此，“良将不怯死以苟且，烈士不毁节以求生。”正是因为有了这种人格的力量，就可以战胜困难，也可以抵御邪恶，如古人所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”在人生的道路上能留下一串光辉的足迹。

女儿：一生中最让人担忧的安慰，叛逆时最亲爱的敌人，内心深处最柔软的依靠。冰心曾经说过，世界上若没有女人，这世界至少要失去5/10的“真”、6/10的“善”、7/10的“美”。然而对于女孩的父母来说，让女孩成长为女人的过程充满了焦虑和不安。有了女儿不仅仅意味着欢欣和兴奋，更意味着责任和担忧。从女儿一出生开始，所有的父母都费尽心血，力求将女儿塑造成为可爱、美丽、独立的女人。每个女孩就像一朵小花，或美丽，或娇弱，或妩媚，或敏感，或细腻。她们各具魅力，因此，她们的成长更需要父母的悉心照顾。在本书中，感情细腻、观察入微的父亲迈克尔·古里安向我们阐述了他的育女之道。作为两个女儿的父亲，他非常关心女孩的成长，通过和女儿朝夕相处以及对其他女孩的细微观察，他了解女孩在每个年龄段的状态、处于每一个年龄段的女孩进行有效的交流，以及如何帮助女孩安全度过青春期性发育焦虑、挑食厌食以及诸如父母离异这样的人生紧要关头。作者带着人文主义的关怀，通过引用真实生活中的事例，利用通俗易懂的科学知识，为人们建立了一个崭新的教育女孩的范例。本书前言这是一种养育女儿的革命性方法，它打破常规，将生物学上的理论研究和养育孩子的实践相结合。通过本书，畅销书作家迈克尔·古里安帮助你：◆挑战20世纪60年代以来有关女孩生活和生长发育的空论和旧观念◆深入了解女孩真正的生理发育和个人发展的过程◆重新理解和认识你的女儿◆体会一种对有关女人和女孩的新的社会意识的渴望特色及评论文章节选

本书介绍了儿童成长过程中良好习惯培养的关键时期以及各种影响因素，及高效率的学习习惯，良好的思维习惯等有重大意义习惯的培养。