《素仙简要》，四卷，清代奎瑛撰，成书于清道光二十二年（1842）。卷一、卷二论述药物的性昧、功效、配伍及用法等，药物按平、温、寒、热性进行分类记述；卷三、卷四主要介绍望、闻、问、切四诊要领，而尤重脉诊。本次整理以清道光二十四年甲辰（1844）明道堂刻本为底本。

《袖珍方》又名《新刊袖珍方》《魁本袖珍方大全》，为明周定王朱橚谪居云南期间，令周王府良医所李恒撰成的一部方书，成书于明洪武二十三年（1390）。袖者，易于出入，便于携带；珍者，方之妙选，医之至宝，故名“袖珍”《中国古医籍整理丛书·方书08：袖珍方》共四卷，方计3077首，按病证分为八十一门。卷一为风、寒、暑、湿、伤寒外感病以及疟、痢、呕吐、咳喘等部分内科病；卷二、卷三为各种内科病，卷三末为五官科病；卷四首为折伤，后为妇人、小儿病每种病证下先论后方，其方既选自前代方书，又多经验方及嗣府良方，颇宜民间实用。本次整理以明正德四年15091重刊本为底杰

《全幼心鉴》四卷，明代寇平撰，初刊于明成化四年（1468）。《中国古医籍整理丛书·儿科03：全幼心鉴》卷一总论小儿先天禀赋、阴阳气血等生理特点，面部与手部望诊，小儿的保育与调理，以及儿科医生之守则等；卷二论小儿脉法、初生儿的护理及常见病；卷三、卷四分论小儿诸病，以内科病证为主，包括痘疹；书后附《小儿明堂灸经》。书中除选集经效古方予以阐论外，对面部及虎口三关、指纹望诊作了较细致的描述，并附图40余幅，本次整理以明成化四年刻本为底本。

《中医从入门到精通系列：中医舌诊入门与病案全解（彩图+详解）》内容与高等中医药院校教材《中医诊断学》的望舌内容配套，将临床常见的典型舌象图文并茂，以便于形象直观教学和临床按图索骥式地实际运用，并附有病案及相应的舌象。病案分析内容详尽，理论与临床融会贯通，特别是舌象对于处方的指导作用进行了详细的分析，可以使学员在较短的时间内重点掌握过去老中医需几十年甚或毕生临床实践才能得到的经验。全书舌象图片清晰典型，内容丰富、侧重临床实际，病案分析到位，并附有归纳表格与歌诀，文字通俗易懂，重点突出，便于记忆，是学习舌诊从快速入门到精通的捷径。《中医从入门到精通系列：中医舌诊入门与病案全解（彩图+详解）》适合基层医生、青年医生、医学院校学生及自学者参考借鉴。

《尊生要旨》，明代蒋学成辑，许乐善增补，成书于明万历二十年（1592）。全书一卷，共11篇，分存想、调气、按摩、导引、形景、饮食、居处、房中、四时、杂忌篇章介绍养生之法，附以歌诀、图说；书末“洞玄篇”则阐述养生人道之捷径。本次整理以南京中医药大学图书馆藏明刻本为底本。《尊生要旨》全书一卷，分存想、调气、按摩、导引、形景、饮食、居处、房中、四时、杂忌、洞玄11篇。其继承《内经》养生理念，认为养生关键在于积精、养气、存神，由此确定“调息、摄性、缓形、节欲”的养生原则，该书纂辑前辈时贤养生方法，虽无创见，但传播养生观念，扩大其影响，推动了养生学的发展与普及。据本次考查发现，《尊生要旨》除“洞玄篇”外，其余十篇篇目、内容大都同于明代河滨丈人所撰《摄生要义》。许乐善身体孱弱，雅好养生，万历十三年至万历三十一年曾乞疾归家。据《尊生要旨》抄本（中国中医科学院图书馆藏）序日：“日取蒋氏《摄生要义》读之，而契于心”，又日：“爰揭示图说，附以所闻，付之剞劂氏，更其名为《尊生要旨》。”蒋学成辑录《摄生要义》，许氏得其书后增补图说，更名为《尊生要旨》，以传后世。是书成书年代为万历壬辰年（1592）。

《陆氏三世医验》，又称《习医钤法》，为明代嘉靖年间医家陆岳、陆桂、陆士龙祖孙三代的验案，卷一、卷二为陆岳著，卷三为陆桂著，卷四、卷五为陆士龙著，全书由陆士龙辑成，成书于明崇祯十二年（1639）刊行于清道光丙申年（1836）。全书载医案168则，以内科杂病、外感、妇科为主、本次整理以清道光戊戌年（1838）刻本为底本。《陆氏三世医验》，又名《习医钤法》，为明代嘉靖年间医家陆岳、陆桂、陆士龙祖孙三代的验案，成书于明崇祯十二年（1639），初刊于清道光十六年（1836），此后于清道光十八年（1838）大酉山房书坊镌刻，1914年、1915年上海会文堂翻刻。本次校注以清道光戊戌年（1838）刻本为底本，以1915年上海会文堂石印本（简称“会文堂本”）为校本。主要校注原则说明如下：1.底本为繁体字竖排本，现采用简体字横排，加新式标点符号，并做校勘和注释。2.底本第一世和第二世医验每案后俱有按语，而第三世医验案后则无按语，考虑到第三世医验每案的末段俱为议论，且作者为陆士龙（字祖愚）本人，为保持全书体例一致，添加“陆祖愚日”字样。3.异体字、俗体字，径改不出注。4.古体字、通假字，习见易懂者不出校，冷僻罕见且有碍一般读者阅读者，于首见处注明。凡避讳字一般不改动，若有碍阅读，则出注说明；遇有缺笔者补之。5.部分中药名称不规范者径改不出注。如“石羔”“梹榔”之类。6.凡难字、僻字、容易误解的异读字，酌加注音并释义；凡文义费解，或有歧义，或有僻义的词汇，适当予以注释，但不作烦琐考证。7.凡底本原文中明引前代文献，简注说明。

《孕育玄机》系明代医家陶本学著于天启辛酉年（1621），经清代学者乾尧抄录存世。全书有上、中、下三卷，凡127篇'上卷11篇，论常见月经病的脉证方治，中卷述保胎，共有48篇，论怀孕原理、诊脉原理及不孕症的病机，并述40种妊娠病定义、辨证论治方药；下卷辨生产与产后诸病，列为68篇，论临产、产后事宜，以及产后46种病证。本次整理以清康熙五十一年（1713）乾尧抄本为底本。《孕育玄机》由明代陶本学著于天启辛酉年（1621）。《孕育玄机》有上、中、下三卷。上卷论调经，论常见月经病的脉证方治；中卷述保胎，论怀孕原理、诊脉原理及不孕症的病因机理，以及常见妊娠病的辨治；下卷辨生产与产后诸病。全书凡127篇，综合妇产科之常见病、多发病的诊治，论述简明畅达，是一部实用的临床妇产科参考书。《孕育玄机》现存版本有两种：一是清代康熙五十二年（1713）学者乾尧抄本（简称“乾抄本”）；二是晚清学者陶介亭主编的《陶氏贤奕书楼丛书》之《孕育元机》（简称“丛书本”，亦为抄本）。此次校注以“乾抄本”为底本，以“丛书本”为主校本。校注原则如下：1.采用简体字横排，原文加现代新式标点。2.原书中“右”“左”表示前后文者，统一改为“上”“下”。底本中凡有漏“右”均按“丛书本”补。3.原书中一般笔画之误，以及明显的错别字，予以径改，不出校。4.原书中的异体字、古字、俗写字，统一以简化汉字律齐，不出校。5.原书中的通假字，保留原字，于首见处出校说明。6.底本中医术语和中药名的不规范书写，按现代中医名词术语规范径改，如书中“姜蚕”径改为“僵蚕”等，不出校。

《中国古医籍整理丛书·临证综合08：古今医诗》五十三卷，清代张望著，成书于清乾隆四十八年（1783），其中卷一列引据，卷二至卷四专论本草，卷五为脉学，卷六至卷七列述阴阳、脏腑、气血、经络等医理及诊法，卷八至卷三十六分述伤寒及内、妇、儿、外、杂等各科疾病及证治方药，卷三十七为灸法，卷三十八至卷五十三为诸方以及名家方论，本次整理以清嘉庆八年（1803）云南刻本为底本。

《伤寒活人指掌补注辨疑》是明代伤寒学家童养学为纠正元代医家吴恕《伤寒活人指掌》之讹谬而著之伤寒学术著作。书凡三卷。首卷述六经传变。卷二列伤寒诸证一实际包括温病、疫疠和一些杂病一，其内容包含注解、辨证法、诊脉法、用药法（内含方剂）及总论等内容。卷三列方剂114首，是作者所一集得之古方一，其所选方剂与前两卷病证相对应。本次整理以明崇祯五年（1632）金陵刻本为底本。《伤寒活人指掌补注辨疑》之作者为明代童养学。童养学，字壮吾，明代建瓯人，贡生，任邵武儒学训导官，后为延平教授。他精于伤寒学，另著有《伤寒六经书纂要辨疑》。《伤寒活人指掌补注辨疑》一书，是童养学为纠正元代吴恕《伤寒活人指掌》之讹谬而著，属于伤寒学研究著作中的纠误之作。根据本次版本调研，《伤寒活人指掌补注辨疑》现存主要版本有：明崇祯五年壬申（1632）金陵刻本，清顺治十八年辛丑（1661）醉耕堂刻本，清乾隆三十七年壬辰（1772）抄本，清乾隆（具体时间不详）古越激东朱源抄本及清光绪十四年戊子（1888）刻本。本次校注整理，以明代崇祯五年壬申金陵刻本为底本，因为此版本系本书原刊，故以此本为底本。主校本选清顺治十八年辛丑醉耕堂刻本，因此本内容完整，又经过前人校对，故选为主校本（简称“顺治本”）。清光绪十四年戊子刻本年代较近，保存完好，刻工亦佳，字迹清晰，故选为参校本（简称“光绪本”）。

《中国古医籍整理丛书·临证综合06：医宗宝镜》清·邓复旦一生平不详一所撰。全书分四卷，其中卷一述药性，卷二列医方，卷三论诸证，卷四为脉学。本次整理以清嘉庆三年（1798）凌云楼刻本为底本。《中国古医籍整理丛书·临证综合06：医宗宝镜》为清代的一部综合性医书，旧题作“龙虎山张真人秘本”，具体成书年代不详。全书分为四卷，其中卷一述药性，卷二列医方，卷三论诸证，卷四为脉学，且各部分内容大都出自历代中医名著精华。其内容虽属转引荟萃，鲜有己见，然其编排自成一体，采摘广博精要，仍不失为一部医学入门及普及佳作。该书初刊于清嘉庆三年（1798），由凌云楼梓行，是为“清嘉庆三年戊午凌云楼刻本”；至清末由上海蜚英书局据初刻本石印出版发行，此即“清末上海蜚英书局石印本”（简称蜚英书局本）；民国时期则出现有“民国上海文瑞楼石印本”及“民国上海锦章书局石印本”两种版本，其流传也更为广泛，传世的印本数量颇丰。