摄影艺术
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中国钢琴音乐的艺术思维研究于海明《中国钢琴音乐的艺术思维研究》一书在研究中国钢琴发展的基础上对中国钢琴音乐研究概况展开分析,具体有钢琴音乐的中国风格、中国钢琴发展现状等,与此同时对中国钢琴音乐的发展历程也就是中国钢琴音乐萌芽至今的发展历程,此外还重点阐述和分析了中国钢琴音乐的民族化特征与诠释、中国钢琴音乐的创作思维、中国钢琴音乐的演奏思维、中国钢琴音乐的美学思维以及对多位名家(不限于丁善德、王建中、赵晓生等大师)音乐作品的分析。
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王羲之十七帖刘开玺王羲之(三〇三—三六一),琅邪临沂人,字逸少。后移居会稽山阴(今浙江绍兴)。他一生曾任秘书郎、参军、刺史、会稽内史、右军将军等职,人称“王右军”。十七帖为传世王羲之草书中之代表作,因札首有“十七”二字而得名。原墨迹早佚,现传世十七帖是刻本。唐张彦远法书要录记载了十七帖原墨迹的情况:“十七帖长一丈二尺,即贞观中内本,是煊赫有名帖。太宗皇帝购求二王书,大王书有三千纸,率以一丈二尺为卷,取其书迹与言语以类相从缀成卷。”十七帖风格典雅,不激不厉,而风规自远,少见一般草书狂怪怒张之习,透出一种中正平和的气象。南宋朱熹说:“玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不与法缚,不求法脱,其所谓一一从自己胸襟流出者。”全帖行行分明,但左右之间字势相顾;字与字之间偶有牵带,但以断为主,形断神续,行气贯通;字形大小、疏密错落有致,真所谓“状若断还连,势如斜而反直”。十七帖用笔方圆并用,寓方于圆,藏折于转,而圆转处,含刚健于婀娜之中,行遒劲于婉媚之内,外标冲融而内含清刚,简洁练达而动静得宜,这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。
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柳公权玄秘塔刘开玺玄秘塔碑,全称唐故左街僧录**奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序,是唐会昌元年(八四一)由时任宰相的裴休撰文,书法家柳公权书丹而成,为楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。玄秘塔碑共二十八行,每行五十四字。叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇,以纪念大达法师之事迹而告示后人。其结体紧密,笔法锐利,筋骨外露,阳刚十足,字迹如刀刻一般,且笔画粗细变化多端,风格特点显著。玄秘塔碑为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑,标志着“柳体”书法的成熟,历来被作为初学书法者的正宗范本,对后世影响深远。
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唱儿歌 弹伴奏顾红,席雯婷《唱儿歌 弹伴奏-实用钢琴即兴伴奏曲集》关注的重点在于学前教育专业学生的音乐素养和职业需求,强调实际运用能力的培养,力求将学习内容与幼儿园实际需求相结合。选曲的范围包括中外优秀幼儿歌曲,以及幼儿园教师资格证面试题库中的曲目。编配时重视音乐本体中旋律与歌词的情感表达,引导学生进行即兴伴奏弹唱的学习实践。为了达到快速学习编配与伴奏的目的,音型及和声均使用了简单、恰当且好听的编配方法。乐谱为简谱、五线谱对照的呈现方式,每一首作品都附有歌曲简析、弹唱提示和基本要求,可作为弹唱时的重要参考依据。此外,《唱儿歌 弹伴奏-实用钢琴即兴伴奏曲集》还明确地编配了指法,给键盘能力较为薄弱的读者提供了弹奏技巧上的重要支持,指法仅供参考。《唱儿歌 弹伴奏-实用钢琴即兴伴奏曲集》在文字表述上尽量做到简洁、易懂,曲目编配上尽量突出歌曲的人文性、艺术性、审美性与趣味性。
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一带一路新产品设计传统中国画技法在景泰蓝制作中的运用范新国为响应书记提出的“一带一路”发展战略,同时也为了充分发挥中央民族大学的民族品牌特色,并适应新时代的要求提升教育教学的实效作用,我们选择与北京珐琅厂合作,让学校美术学院中国画学生借助景泰蓝工艺制作这个平台,把中国画现代工笔岩彩绘制及民族图案结合运用到景泰蓝设计制作中去,继承中国传统文化的精粹,提升学生的民族审美意识。学生在参与实践中可以开动脑筋拓展视野,把课堂所学的美术知识与文化市场需求相结合,提升学生的创新创业能力。打造具有民族特色的教、科研型的双品质重点大学。
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勒帖湖山耀古今徐文平“杭州文史小丛书”是杭州文史研究会组织文史领域的专业学者和文史工作者,所编撰的一套介绍杭州文史知识的开放性的系列通俗读物,一个揭示和展现杭州历史文化博大精深与丰富多彩的载体;一个用大历史、大文化的眼光把“世界眼中的杭州”和“杭州眼中的世界”呈现给读者的窗口。《勒帖湖山耀古今——南宋临安刻帖/杭州文史小丛书》由“南宋临安刻帖概述”“绍兴国子监本《淳化阁帖》”“淳熙修内司本《淳化阁帖》(《淳熙秘阁前帖》)”“《淳熙秘阁续帖》”“世綵堂本《淳化阁帖》《绛帖》”“《群玉堂帖》(《阅古堂帖》)”“《世彩堂小帖》”“《绍兴米帖》(《宋高宗刻米元章帖》)”“(贾似道)《玉枕兰亭》《玉版十三行》《宣示表》”“《太学石经》”十部分组成。
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流觞曲水浙江兰亭王羲之艺术研究院《流觞曲水(首届王羲之杯书法艺术大展作品集)》是首届“王羲之杯”书法艺术大展二百六十位获奖者和当代书法篆刻名家特约作品的汇集。本书所收作品,楷、草、隶、篆、行各种书体相得益彰、精彩纷呈,篆刻艺术形式齐全、丰富多彩,作品集不仅是全国书法篆刻精品荟萃,更是我们承续弘扬“书圣”王羲之书个坚实步履。
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王学俊草书卷竹颂王学俊王学俊先生最擅草书,《竹颂》长卷,可谓其代表作。其用笔,一曰率意,二曰劲挺。八大山人草书多用圆笔,溯源篆籀,藏头护尾,婉通开张,营造了简古、洗练的效果。王学俊先生则方圆并用,也许,我们不妨以八大山人书法为参照,来欣赏这本《王学俊草书卷竹颂》,才能更好地体会其渊源和新意。
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王羲之兰亭序刘开玺王羲之(三〇三—三六一),琅邪临沂(今山东省临沂市)人,字逸少。后移居会稽山阴(今浙江绍兴)。他一生曾任秘书郎、参军、刺史、会稽内史、右军将军等职,人称“王右军”。王羲之行书中最有代表性的是兰亭序,被誉为“天下行书”。公元三五三年,亦即晋穆帝永和九年,王羲之与一群文人雅士会于绍兴兰亭,饮酒赋诗中趁兴写下兰亭序。全序二十八行,共三百二十四字。情文并茂,心手合一,气韵生动,被历代学书者奉为学习行书的典范。唐太宗李世民视兰亭序为至宝,命人摹临了许多副本分赐给近臣,最后成了他的殉葬品。较好的摹本有唐冯承素双钩摹本,世称神龙本兰亭,因为是钩摹本,所以较能保持其本来面目。其他如欧阳询、虞世南、褚遂良的临本,则多少掺杂了各人的笔墨气韵,与原迹精神难免有差异。兰亭序具有很强的艺术特色。其突出之处就是章法自然,气韵生动。通观全文,从容不迫,得心应手,使艺术风格同文字内容有机结合起来,充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。
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灵飞经刘开玺灵飞经是唐代有名小楷之一,无名款。灵飞经道教经名,主要阐述存思之法。今道藏有上清琼宫灵飞六甲左右上符,一卷。汉武内传谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。灵飞经又名六甲灵飞经,清包世臣在艺舟双楫·右下笔潭中称其:“如新莺歌白啭之声”杨守敬评:“灵飞经一册,最为精劲,为世所重”。灵飞经的章法为纵有行,横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落,疏密有致,变化自然,且整篇字与字之间,行与行之间顾盼照应,通篇字浑然一体,虽为楷书,却有行书的流畅与飘逸之气韵,变化多端,妙趣横生。灵飞经以其秀媚舒展,沉着遵正,风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。近代大书家启功先生的书法也受益于灵飞经。可见灵飞经有着超凡脱俗的艺术感染力。灵飞经传世刻本不少,其中以渤海藏真本滋蕙堂本为最精。全篇一笔不苟,风姿俊逸,神采飞扬。其字,在用笔上,露锋顺入居多,流畅中求稳健,轻而不浮,重而不滞。在结体上,造型优美,结构精巧,于飘逸中见稳妥,于典雅中见遒劲,的确是很好的小楷范本。灵飞经笔势圆劲,字体精妙,后人初习小楷多以此为范本。