摄影艺术
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米开朗基罗·安东尼奥尼刘天舒 编关于映像馆,电影被视为“一种(人类)幻想的现象”。“映像”较之于“影像”更着重于人的心理及生理感受,它与生命共同搭筑一个完满形态。在此处,“映像”替代在电影诞生之初的放映机投射影像的感知与印象。“映像”,同时也具有某种前设的“意识形态”。《映像馆》是系统梳理当代电影大师作品与创作的一套系列丛书。准确地说,是向“作者”导演表示敬意的文字与图片的记录。这并非涉猎浩繁的电影历史,这个范围或许对于人们通常知晓的“电影导演”是较陌生的。所以,《映像馆》的受众群从开始就注定不会太宽泛。《映像馆》的产生缘于少数人对电影的挚爱和持续的热情。这里希望能够建立一种有效的、良性的语言环境,形成对电影“娱乐功能”之外的“美学价值”的关注与审视,以及置于常规的“看”电影的接受反应之上;再者,面对影像资讯急速膨胀、缺乏分科门类更详尽的研究电影资料的当下,《映像馆》如能去繁入简,充当“认识”电影过程中的“工具书”,这当是《映像馆》的某种价值所在了。1912年9月29日,米开朗基罗·安东尼奥尼出生在意大利北部城市费拉拉的一个中产家庭,从博洛尼亚大学毕业以后,他为《电影》杂志撰写过一些戏剧和电影评论。27岁时进入罗马实验电影中心学习了一段时间。四十年代初期,安东尼奥尼以编剧和助理导演的身份开始了他的电影生涯。他替新现实主义的元老级大师罗西里尼写了《飞机驾驶员回来了》的剧本,广受人们的赞扬。在四十年代中后期,也就是经典新现实主义电影的全盛时期,安东尼奥尼创作了六部颇具特色的纪录短片,并以此奠定了他在新现实主义运动中的特殊地位。 -
诊断学习题集刘成玉 主编·紧扣最新版卫生部规划教材·全面覆盖重点难点考点·考研命题研究小组推荐·囊括历年考题·夺取高分的“宝典”本书系《国家考试辅导系列丛书》之一,由具有丰富临床和教学经验的教师,以普通高等教育国家“十五”规划教材和卫生部规划教材《诊断学》(第6版)为蓝本编写而成。内容包括各章节教学大纲和考纲要求、精要,各型试题及参考答案,可以帮助读者了解教学大纲和考纲要求,强化理论知识和掌握考试内容、方法,提高应试能力和技巧。适用于全国高等医学院校学生学习诊断学和学科考试、硕士研究生入学考试,也适用于临床医师工作之参考。 -
数码DV摄像手册(美)Pete Shaner,(美)Gerald Everett Jones著;毕建明[等]译;毕建明译内容扩充后的更新版本 关于所有视频项目的技术 教会用户选择自己需要的设备目录第一章 利用数字影视技术可以获得的成果第二章 是的,需要脚本第三章 DV技术与便携式摄像机第四章 像专业人士一样使用便携式摄像机第五章 镜头和镜头计划第六章 DV用的照明灯光第七章 现场的声音第八章 前期制作第九章 在拍摄现场第十章 在剪辑工作室中第十一章 声音和图像的精加工第十二章 发行和电子出版第十三章 即将来到的吸引人的事物附录A 深入讨论数字视频技术附录B 选择和创建NLE系统词汇表参考文献和WEB链接 -
尼基塔·米哈尔科夫潘源编著关于映像馆电影被视为“一种(人类)幻想的现象”。“映像”较之于“影像”更着重于人的心理及生理感受,它与生命共同搭筑一个完满形态。在此处,“映像”替代在电影诞生之初的放映机投射影像的感知与印象。“映像”,同时也具有某种前设的“意识形态”。《映像馆》是系统梳理当代电影大师作品与创作的一套系列丛书。准确地说,是向“作者”导演表示敬意的文字与图片的记录。这并非涉猎浩繁的电影历史,这个范围或许对于人们通常知晓的“电影导演”是较陌生的。所以,《映像馆》的受众群从开始就注定不会太宽泛。《映像馆》的产生缘于少数人对电影的挚爱和持续的热情。这里希望能够建立一种有效的、良性的语言环境,形成对电影“娱乐功能”之外的“美学价值”的关注与审视,以及置于常规的“看”电影的接受反应之上;再者,面对影像资讯急速膨胀、缺乏分科门类更详尽的研究电影资料的当下,《映像馆》如能去繁入简,充当“认识”电影过程中的“工具书”,这当是《映像馆》的某种价值所在了。尼基塔·米哈尔科夫全名米哈尔科夫·尼基塔·谢尔盖耶维奇,1945年10月21日出生于莫斯科的一个名声显赫的艺术世家。米哈尔科夫的外曾祖父瓦西里·苏里科夫和祖父皮奥特里·冈察洛夫斯基都是沙俄时期著名的画家;父亲米哈尔科夫·谢尔盖·弗拉基米罗维奇是苏联著名的诗人、作家、社会活动者,苏联国歌的词作者,三次斯大林奖金的获得者;母亲冈察洛夫斯卡亚·娜塔丽亚·彼得罗芙娜也是当时知名度很高的作家和诗人。 -
摄影大师的构图林路编著本书的出发点很清楚:就是希望给喜欢摄影的人提供最有效的创造机会。本书选择了世界上许许多多优秀摄影家的作品,通过对他们创作规律的分析,从画面中提炼出一些值得借鉴的元素,告诉每一位喜欢摄影的人,优秀的摄影作品是如何诞生的,它们之间具有哪些值得注意的要点。不管是具有天生的悟性,还是经过了后期锲而不舍的努力,这些摄影家都用留下的作品,告诉我们他处理构图、用光、把握瞬间的方法和答案。书中所分析和提炼的规律,是一个逆向的过程,相信它会给每一位对摄影感举者提供一些值得借鉴的思路。当然最后的成功与否,还在于我们怎么来面对这笔财富,使其变成我们自己的东西。艺术永远是在不断出新奇的过程中向前发展的,只有在理解这些规律性东西的基础上,发挥自己的创造能力,才能达到新的高度。 -
永远的长城杨茵主编;董耀会中文撰稿;张肇基等摄影;谭宝泉翻译万里长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹,是世界文明的瑰宝,已于1987年12月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。本画册由研究长城的著名专家、现中国长城学会秘书长董耀会先生撰文,他以翔实的史料、流畅的笔法讲述了万里长城从秦代将秦、赵、燕长城连成一线,形成早期的万里长城,到以后历朝历代的不断修葺,至最后在明代277年的统治期间,将修建长城推至最高潮的全部历史,以及围绕长城所发生的重要战争和历史事件。董耀会先生曾徒步考察过万里长城,因此画册中他对每一处长城的方位、特点及现状都描述得十分详尽和准确。万里长城建在中国北部的高山峻岭和荒漠戈壁间,考察所经历的艰辛是可以想象到的。画册中还展示了200余幅精美的长城照片,这是多位著名摄影师历尽艰辛用了多年时间拍摄到的。这些照片向我们展示了长城的雄伟、奇特、险峻和秀丽……观赏这些照片,使我们如亲临崇山之巅、大漠之中,处处感受到万里长城的雄伟与壮美。 -
忆江南.上湖北美术出版社编“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”古往今来,不知多少人为江南美景所吸引,人类追求美的脚步也人曾停顿。环球万物生灵,人是最完美的。如果美有尺度的话,那就是人体艺术。人体之所以是最美的,是因为没有一种线条、轮廓比人体的线条、轮廓更生动、柔和、富于变化和富有韵律美了;也没有一种体积、形态比人体的体积和形态起伏更匀称、有力、更有弹性和更有节奏感了;更没有一种色彩比人体的皮肤色更鲜嫩、滋润、适明、更有光泽和更具生命的感觉了。 人体是美的,人体艺术是人体美的结晶。人类从原始文明时期就有了对自己身体的描绘,从敦煌壁画中可以见到魏晋和唐代众多的裸体飞天到希腊的《弥罗的维纳斯》再到米开朗基罗的《大卫》和罗丹的《永恒的偶像》等,无数的艺术家都以人体为艺术语言来赞美生命,歌颂生命。今天,由于人体美具有特殊的审美价值,除了雕塑、绘画外,人们已经在电影、摄影、芭蕾和体操、游泳、滑冰、等艺术和运动中,用各种不同的语言去表现、创造、赞美人体美。它不仅给人们带来艺术美的享受,而且也陶冶着人们的审美情操和艺术趣味。中国的人体艺术虽然起步较晚,但是发展是快的,优秀的人体习作和人体摄影作品也越来越多。几千年的封建桎梏一旦彻底解脱以后,人就会与落后的传统观念彻底决裂。我们深信,只要人类的追求美的,只要艺术是表现美的,那么人体艺术还将放射出更加绚丽的光辉! -
忆江南.下湖北美术出版社编“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”古往今来,不知多少人为江南美景所吸引,人类追求美的脚步也人曾停顿。环球万物生灵,人是最完美的。如果美有尺度的话,那就是人体艺术。人体之所以是最美的,是因为没有一种线条、轮廓比人体的线条、轮廓更生动、柔和、富于变化和富有韵律美了;也没有一种体积、形态比人体的体积和形态起伏更匀称、有力、更有弹性和更有节奏感了;更没有一种色彩比人体的皮肤色更鲜嫩、滋润、适明、更有光泽和更具生命的感觉了。 人体是美的,人体艺术是人体美的结晶。人类从原始文明时期就有了对自己身体的描绘,从敦煌壁画中可以见到魏晋和唐代众多的裸体飞天到希腊的《弥罗的维纳斯》再到米开朗基罗的《大卫》和罗丹的《永恒的偶像》等,无数的艺术家都以人体为艺术语言来赞美生命,歌颂生命。今天,由于人体美具有特殊的审美价值,除了雕塑、绘画外,人们已经在电影、摄影、芭蕾和体操、游泳、滑冰、等艺术和运动中,用各种不同的语言去表现、创造、赞美人体美。它不仅给人们带来艺术美的享受,而且也陶冶着人们的审美情操和艺术趣味。中国的人体艺术虽然起步较晚,但是发展是快的,优秀的人体习作和人体摄影作品也越来越多。几千年的封建桎梏一旦彻底解脱以后,人就会与落后的传统观念彻底决裂。我们深信,只要人类的追求美的,只要艺术是表现美的,那么人体艺术还将放射出更加绚丽的光辉! -
江南如意陈章 编从人的抗争到生的战歌,从欲的追求到美的享受,从物质文化到裸体艺术。这果经历了多少艰辛的超越,又寄予了人类多少希望与祈求。裸体艺术,以其极大的真诚直面人生,有如人类的降临与归去一样,赤裸裸,坦荡荡!当我们从尘世的忧攘中回到这个纯净的仙境的时候,会感到一种灵魂的充实;当我们的世俗贪欲在这无暇的天地得到满足的时候,会超脱更多的烦恼与纷争——从这个意义理解,净化,也许并不应该是抽象的!当人们以一种裸体的精神赤诚相待的时候,自由,可能就相距不远了! -
江南如意陈章编从人的抗争到生的战歌,从欲的追求到美的享受,从物质文化到裸体艺术。这果经历了多少艰辛的超越,又寄予了人类多少希望与祈求。裸体艺术,以其极大的真诚直面人生,有如人类的降临与归去一样,赤裸裸,坦荡荡!当我们从尘世的忧攘中回到这个纯净的仙境的时候,会感到一种灵魂的充实;当我们的世俗贪欲在这无暇的天地得到满足的时候,会超脱更多的烦恼与纷争——从这个意义理解,净化,也许并不应该是抽象的!当人们以一种裸体的精神赤诚相待的时候,自由,可能就相距不远了!
