关玉良是九十年代突起的一位“重量级”艺术家，他以“无常规”的艺术思维达到了高峰期。一九八八年，首个北方画家个展进入中国台北三原色艺术中心。一九九零年，首个北方画家个展进入韩国百想美术馆，书画获得巨大成功，并获韩国国际艺术委员会特别画家荣誉奖。他成为了少数幸运者之一，同年与香港画廊签约，一九九二年，首个北方画家个展进入了美国纽约国际文化艺术中心，并获东方艺术创新奖。一九九三年，首个个人画展地巡殿，哈尔滨黑龙江美术馆、香港云峰画苑、纽约黄河艺廊、北京中国美术馆、一九九四年同英国画廊签约。一九九五年关玉良的个展又进入了一个峰期，由英国画廊主持，自加拿大、英国、法国、韩国、日本展出并在中国香港拍卖公司拍出近百万元港币的高价位，至此成为《艺术界》一九九七年第五期的封面人物。一九九九年荣获中华人民共和国文学艺术一等奖，二○○一年荣获蒙特罗艺术奖。二○○二年荣获深圳十大品位男士。二○○三年，他的作品《中国戏》是世界选美大赛慈善拍卖中，唯一一幅中国画作品，并以高价位拍出。二○○四年荣获首届中国收藏界年度排行榜，中国当代画家排行榜之十佳奖。近期由人民美术出版社出版《中国当代名画家集·关玉良》和黑龙江美术出版社推出的二十一世纪中国当代著名艺术家·关玉良艺术风系列丛书。《论水黑》、《论彩墨》、《论彩扇》、《论素描》、《论陶艺》、《论文字》、《论人体》、《论状态》、《人体艺术》、《当代俑·都市人》等专著，我们热衷推介他的“无常规”状态的实验创作系列丛书，以飨读者。

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在这个蔚蓝色的星球上，繁衍生息着那么多美丽、聪明的动物，它们都是自然生命和谐构成中重要的组成部分，它们无一不是大自然的杰作，不愧为天地间美丽的生灵。 面对这些美丽的生灵，我们人类应当与它们共享生命的阳光和生存的资源，因为地球是所有动物和人类共同的家园。应当清醒地认识到：爱护动物就是爱护人类自己，保护动物也就是保护人类自己，那些美丽的动物消亡之日，也就是人类自毁之时。 满怀对动物的崇敬和忧虑，跟踪拍摄十余年，结集为今天这套《天地生灵》系列书籍，只有一个夙愿，那就是，愿这些美丽的生灵无忧无虑地生活在这个地球上，并永恒地与我们同在！ 鹤为瑞鸟，是吉祥、尊贵和长寿的象征。 她体态优美、叫声嘹亮。栖息繁殖于沼泽地带，被称为湿地之神，是人们喜爱的大型珍贵鸟类，也是世界著名的文化鸟类。 她的翔姿舞态，高雅美丽、丰韵生动，富有诗意。时刻启迪着人们的心灵，激励着真善美的创意。

在这个蔚蓝色的星球上，繁衍生息着那么多美丽、聪明的动物，它们都是自然生命和谐构成中重要的组成部分，它们无一不是大自然的杰作，不愧为天地间美丽的生灵。 面对这些美丽的生灵，我们人类应当与它们共享生命的阳光和生存的资源，因为地球是所有动物和人类共同的家园。应当清醒地认识到：爱护动物就是爱护人类自己，保护动物也就是保护人类自己，那些美丽的动物消亡之日，也就是人类自毁之时。 满怀对动物的崇敬和忧虑，跟踪拍摄十余年，结集为今天这套《天地生灵》系列书籍，只有一个夙愿，那就是，愿这些美丽的生灵无忧无虑地生活在这个地球上，并永恒地与我们同在！ 我们不但为美的事物所吸引，更为美的事物所陶醉，我们为能同如此美丽的动物共享一片家园，而深深地感谢上苍。它不但创造了如此精致美丽的动物，同时也启迪着人们的心智，并创造出灿烂的文化。

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在这个蔚蓝色的星球上，繁衍生息着那么多美丽、聪明的动物，它们都是自然生命和谐构成中重要的组成部分，它们无一不是大自然的杰作，不愧为天地间美丽的生灵。 面对这些美丽的生灵，我们人类应当与它们共享生命的阳光和生存的资源，因为地球是所有动物和人类共同的家园。应当清醒地认识到：爱护动物就是爱护人类自己，保护动物也就是保护人类自己，那些美丽的动物消亡之日，也就是人类自毁之时。 满怀对动物的崇敬和忧虑，跟踪拍摄十余年，结集为今天这套《天地生灵》系列书籍，只有一个夙愿，那就是，愿这些美丽的生灵无忧无虑地生活在这个地球上，并永恒地与我们同在！ 虎是森林之王，自古以来，它那王者的形象就出现在岩画、神话和传说之中。 它优雅美丽，神秘而凶猛。《易经》说：“风从虎”。就是虎啸而生风，撼山震谷！千百年来，它被赋予一种驱除邪恶的威慑形象。 在中国古代，它被誉为四方神之一——西方白虎。但虎虽威猛，却无力保护自己的家园，而今成为世界上处于灭绝边缘的动物，丞待人们的保护。

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江南春韵。从本书这些作品中我们可以领悟，女人体之身体，已经不仅仅是身体的本身。它与江南的人文环境风情的关系，？系娜崦馈⒌溲庞胛赓碛锏奈庠缴倥慕岷希琳哒故玖巳颂迳阌暗男陆嵌取Ｋ窃诮馐蜕阌耙帐踔幸桓鲎钗匾奈侍猓翰唤鍪窍氡泶锸裁吹奈侍猓侨绾伪泶锏奈侍猓馐钦嬲纳阌凹也拍艽ゼ昂突卮鸬奈侍狻Ｗ髡呦Ｍ獗炯樱锤嗟氖钦夥矫娴乃伎肌？

《当代港台电影研究》众所周知，“当代”一词并非一个确定的时间概念。在《随园影视论丛：当代港台电影研究》中，“当代”主要是指20世纪70年代末至今。全书将分为上篇和下篇两大部分。上篇重点论述1978—2004年香港电影发展和演变的历史，下篇主要论述1982—2004年台湾电影发展和演变的历史。对于内地学人而言，目前，香港电影的资料较容易搜集，台湾电影的资料却难以收罗。因此，《随园影视论丛：当代港台电影研究》对香港电影的评述比较详细，而对台湾电影的评介则较为简略。我国内地的电影史研究长期以来主要是对电影艺术的研究，或者说，偏重对艺术电影的研究，却忽视乃至鄙视对娱乐片、商业片的研究。《随园影视论丛：当代港台电影研究》则以思想性、艺术性、观赏性并重的理念展开论述，以求在中国已经走向市场经济的今天，对电影作为大众文化及通俗文化的本质有全新的认识。《随园影视论丛：当代港台电影研究》既希望能成一家之言，又注意吸收近年来海内外对于当代港台电影研究的最新成果。希望这《随园影视论丛：当代港台电影研究》可以作为电影专业学生的教材或教辅书，更希望它能够对港台电影的研究者有所裨益。