复旦大学信息与传播研究中心（原名文化与传播研究中心）成立于1984年，重组于2000年2月，同年12月，经过严格评审，获批为教育部人文社科重点研究基地。作为全国的传播学研究基地，本中心按照教育部关于重点研究基地的建设要求，在学校的指导下，不断开拓进取，形成了自己的特色和风格，在领中国传播学科的建设、提升中国传播研究的整体水平、立足本土、创新范式、作育人才、服务国家和社会等方面，取得了显著成绩。在2016年新一轮教育部人文社科重点研究基地评比中，复旦大学信息与传播研究中心总体获评“优秀”，在全国151个基地中，总分名列第四。近五年来，本中心进一步凝练方向，明确发展的目标和思路，这就是.针对当前世界范围内新技术崛起引发的传播革命，紧紧围绕国家重大战略，以中国城市化进程的历史和现状为经验性场域，聚焦于新媒体及其带动的人类社会巨大变革，立足本土经验，在理论创新上实现重大突破，探索建立传播研究的本土范式，领和推动中国传播学科迈上一个新的高度；立足国家重大需求，探索学界与业界，尤其是与新媒体机构密切合作的新路径，在咨政和服务社会方面有突出贡献。当前，本中心聚焦三个重大问题：一，紧紧围绕新技术引发的传播革命，集中于研究全球化、新技术、城市化所带来的人类社会交往形态重大变革，在学术上回应当前中国新媒体崛起、城市化进程的现实需求。二，创新传播学研究的机制，搭建新媒体、城市传播研究的跨界平台，聚合各方力量，推进研究成果的社会化，回应国家建设的重大需求。三，立足中国经验场域，重构传播及其研究范式，回应中国传播学科建设的切实需求。力争创造传播学研究的复旦学派，领中国的传播学研究。

2013年，为了纪念我们毕业50周年，来自全国各地的60多位同学曾集体返校。我们受到当时的校领导及校友会的热情接待，同时参观了中央三台。我们虽已耋老，但母校正年轻，并且以其在广播电视及新闻传播领域鲜明的科研与教学特色自立于大学之林。看到学校的发展，大家当然为之高兴、为之自豪，但使同学们魂牵梦绕的，始终是复兴门外真武庙二条9号那座毫不起眼的灰楼。虽然它是广院初创时期集办公、教学、会议室、图书馆、实验室、医务室、食堂、宿舍于一身的一所建筑，*是大学中的“寒门”，但它毕竟是我们这届“寒门学子”难忘的4年大学生活的安身之所、筑梦之地和走向祖国四面八方的出发点。作为我们青春的老宅、精神的故乡，它虽然早已荡然无迹，但在我们心中，却是永恒的存在。在那次返校交谈中，“灰楼”，成了同学们反复提及且令人心动的一个词。那次毕业50年返校活动带来了两个后续产品：一是离校后同学们纷纷围绕着母校情、师生情、同学情、事业情撰写了回忆录，并在校友会和母校出版社的支持下，集纳成书，书名为《永远的灰楼》，由张清廉同学担任主编，谢荫达同学任副主编，原北京广播学院副院长赵玉明，原新闻系主任曹璐为之撰写了序言；二是为了保持联系和便于沟通，在孟昭琴同学的操持和同学们的积极参与下，建立了一个有近70名成员的微信群，群成员的平均年龄即便不是所有微信群中高的，起码也是之一。至于群名，则是由灰楼和我们入学的年份连缀而成的.叫作“灰楼-59”。“历史睡了，时间醒着”。我们在广院新闻系创办初期的4年学习生活虽然已过去60年，但它并没有睡去，反而在同学们心中越发清晰地显影，似乎向我们发出某种呼唤，希望以某种形式从历史中跳转出来。于是就有了这份以微信群为信息汇集、甄选、推敲与沟通的平台，由白谦诚主笔，在其他同学的热情参与下完成的广院新闻系59级大事记。它虽说是新闻系59级的大事记，但在一定意义上也是广院创办初期新闻系历史乃至校史的一部分。

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移动互联网正在重构着“产营消”系统和商业逻辑，塑造着营销传播的创新平台。以大数据为支撑，移动互联网建构起由泛传播网络、用户关系网络、企业价值网络组成的营销传播创新网络体系，通过创新驱动、创新扩散、创新管理的循环机制，促进营销传播的机制和策略创新，形成了移动营销传播的3C创新模式：创意传播模式（Creative）、场景服务模式（Context）、品牌社群模式（Community）。移动互联网使营销传播的内涵得以深化和拓展，将信息传播和数据交互的价值从企业外部的传播管理系统延伸到企业内部的营销管理系统，促进了企业、媒体和用户对于品牌和产品的价值共创。

《影像中国70年（黑龙江卷）》图文并茂，分三部分概要反映黑龙江省1949－2019年70年间各行业、各领域发生的巨大变化。全书以简洁的文字为主线，百余幅典型图片为映衬，重点反映改革开放以来黑龙江省与百姓生活密切相关的方面的变化与成就。《影像中国70年（黑龙江卷）》为时政类通俗读物，可读性强。

该书是《你不可不知的西方画家及其作品》系列的第四本，主要介绍了西方自20世纪以来的主要现当代艺术家及重要作品。这一时期，艺术流派纷呈，大师辈出，涌现出了立体主义、抽象主义、抽象表现主义、达达主义、至上主义、未来主义等艺术风格与流派。世界艺术中心渐渐从欧洲转向美国。

《中国新闻传播研究：移动传播创新（2019）》希望能成为新闻传播学界交流提升的一个有力平台。移动传播时代，广大新闻工作者要转变过去单向的信息传播模式和传统的内容生产模式，放下身段研究受众的信息需求和表达需求，创造实时、高效的互动沟通渠道。《中国新闻传播研究：移动传播创新（2019）》就中国移动媒体的发展现状、存在问题、发展前景进行了探讨，提出了移动媒体未来的发展策略，指出了前进的方向。21世纪的新闻传播事业，已经成为衡量国家发达程度的重要参数。多年来，我们反复思索着自己的责任与使命。为了更有效地集合学界业界力量，搭建一个求真务实的学术平台是有意义的。

《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，唐玄宗天宝十一年（752年）四月二十二日建，碑高263厘米，宽140厘米（一说高285厘米，宽102厘米），碑阳三十四行，行六十六字，碑额隶书二行八字，碑阴刻吴通微书《楚金禅师碑》，碑侧刻有金代莲峰真逸题名、明昌五年刘仲游诗。原立于陕西兴平县千福寺内，宋时迁入文庙，现存西安碑林博物馆第二室中。此碑由岑勋撰文，徐浩题额，颜真卿书丹，史华镌刻。多宝塔者，由僧楚金建造，楚金曾写《法华经》千部置于塔中，碑文内容即记述楚金禅师的生平经历、建塔缘由及建塔前后出现的祥瑞事迹。华东师范大学图书馆收藏一册宋拓《多宝塔碑》，久不为世人所知。此册锦面精装，挖镶蝴蝶装裱，开本高大，正文二十一开，每开十行，行十字，内有前人隶书旧签：“宋拓多宝佛塔碑，内府旧装”，确为典型的明代内府库装式样。宋白麻纸氊蜡，拓工极精，十五行“凿”字清晰完好，全本完整无缺，字字神采奕奕，牵丝分明，罕有填描，与故宫博物院藏懋勤殿本及东京国立博物院藏本相较，实在伯仲之间，是极为难得的宋拓明装善本。

在大家的关心、支持下，经过一年多时间的组稿、审定和编辑，我们的《播音主持艺术》第16辑如期与大家见面了！《播音主持艺术16》共汇集有关播音主持方面的论文和文章25篇，作者有中国传媒大学播音主持艺术学院的教师和其他高等院校的教师，也有广播电视一线的播音员、主持人，还有我校的在校研究生等。面对我国传媒产业迅猛发展的现状，播音员、主持人如何在融媒体时代潮流中坚守与应变，已经成为当下不容回避的课题。《播音主持艺术》作为我国播音主持专业的一本前沿性理论丛书，对此应该冷静、理性地进行思考与探索。我们真诚地希望从事播音主持教学研究的教师们，以及在一线实践的播音员、主持人，能够倾心关注本专业的理论动态，积极为《播音主持艺术16》撰稿，为提升本丛书的专业理论水准献计出力。今后，《播音主持艺术》将更加明确自己的责任和使命，本着服务社会、服务传媒事业、服务业界、服务教学科研的宗旨，一如既往地为播音主持艺术专业教师和一线的播音员、主持人提供理论研究和学术探讨的开放平台，为促进我国广播电视事业的健康发展做出应有的贡献。

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