本书的研究对象是日本从明治时代到平成时代一百五十年间的现代剧场体系。作为世界演艺大国之一，日本剧场在当今世界剧场体系中是独具特色、独树一帜的，其中既有日本传统戏剧的演艺天地，又有现代风格的大小剧场，既有设置在百货大楼里的戏剧舞台，又有藏匿于书店中的演剧胜地。国立、地方公立、私有资本运营甚至部分由艺术家主导的剧场，可谓种类齐全、形态各异。 本书以明治时代（1868-1911）兴起的剧场变革为起点，终结于平成时代（1989-2018）的“剧场法”的颁布实施，分别研究这一百五十年间日本民间剧场、国立剧场、地方公立剧场的起源、发展与演变。 本书稿共分七个章节讲述了上述问题。

《“三味”与“三美”：以中国电视剧为中心的编剧艺术研究》以“三美”“出入”“三味”三个相对独立又相互联系、相互渗透的理论观点统摄全篇，并以此为切入点，对中国电视剧编剧进行立体式、全方位的描述和关照。在此总体思路的导引下，本书共分六个部分。绪论部分：说明本书的研究对象、研究问题、研究方法、框架及其价值。第一章：“出入说”。本章尝试提出“出入说”，其内涵包括“入乎其内”“出乎其外”。重点讨论中国电视剧编剧改编原则，以期对新媒体时代编剧在改编过程中遇到的新问题做出解答。第二章：“三美说”。本章尝试提出“三美说”，其内涵包括成拍之美、成演之美、成看之美。重点讨论中国电视剧编剧与导演、演员、观众合作宗旨，以期为编剧与导演、演员、观众的关系问题做出解答。第三章：“三味说”。本章尝试提出“三味说”，其内涵包括真味、趣味、味外之味。重点讨论中国电视剧编剧创作境界问题，以期完成电视剧艺术境界的新建构。第四章：全球化语境下中国电视剧编剧研究新论。将中国电视剧编剧研究置放于中西文化这一宏大坐标系中，以“引进来、走出去”文化战略为指导，提出新方案，应对新挑战。新方案包括完善编剧体制、扩充题材类型、更新叙事策略、坚定文化自信、展示中国精神等。第五章：文化自信视域下我国古典编剧理论资源价值新阐发。我国古代的戏剧理论家关于剧本创作提出了诸多宝贵观点，这些优秀的编剧理论对我们今天的剧本（电视剧剧本）创作依然具有重要的借鉴意义，因此对我国的古典编剧理论资源进行发挖和整理，推动其创造性转化、创新性发展，对于我们当前的电视剧剧本创作及我国特色编剧理论体系的构建意义重大。结语：该部分对本书的主要内容进行总结，归纳本书的理论贡献。最后阐述本书研究的不足以及未来研究方向。

作为景观的重要因素之一，植物与其他要素相配合形成整体的景观效果，同时，植物景观本身就具有完整独立的可观赏性。植物具有特殊的园林艺术美，能表现诗情画意。植物景观可以表现出特殊的时空变化形式：植物种类繁多，不同种类的植物其外形不同，呈现出丰富多样的色彩、形体及质地差异；植物在不同的生长时期具有差异极大的时序变化，呈现不同的外观形貌，光景常新，如植物在叶色变化上有春色叶、秋色叶的季相变化。在不同的立地条件下植物有形体的变化，与风、雨、雪、雾等自然因素结合成奇特景象，呈现出生动性。

《吴门园墅文献新编（套装全二册）》中《谈丛》《文薮》《诗籁》《清韵》洋洋洒洒四卷，搜集、整理、实录或已废或尚存园墅近三百处，每一处的地理位置、建筑特色、园宅景色、历史沿革等了然于心，字里行间呼之欲出，拙政园、网师园、南园、沧浪亭、墨池园、金谷园、五亩园、藏春园、玉涵堂、桃花庵、乐圃、红梅阁等，如数家珍，其中不乏当下陌生的名字。并辑录散落的历朝文人雅士各类文钞，如《秋饮顾氏园有感》《偕屈伯刚游怡园》《双荫轩晚朓》《游狮子林》《网师园记》《游吴门植园》《伍园香菊》《半园记》《墨庄记》《水哉轩记》《游留园观兰花会》等，读之犹身临其境，文献资料之全之实之集大成者，弥足珍贵。

传统村落建筑研究篇记录与整理了滇中、滇西南、滇西北等多个地区传统村落蕴藏着的建筑文化、建造哲理及营造技艺。旨在为合理编制传统村落保护与发展规划积累基础资料，为引导物质空间与社会文化有序影响传统村落更新与改造提供理论指导。《西南林业大学园林学院成果集：传统村落建筑研究篇》通过深入挖掘与正确理解传统村落的聚集方式，掌握聚落空间的发展与演化规律，试图在认知科学与规划设计间搭建起沟通的桥梁，结合一系列外力因素，科学地推进传统村落生产生活方式、社会结构、产业结构、空间形态乃至心理意识等诸多方面进行演变。

《苑囿哲思·园释》本书全面建构了以佛教为中心的自然观和生态观。自然观表现为风、火、水、土的“四大”，众生平等表现为放生和救助。佛教寺院的建筑和园林按密宗理论构筑了坛城范式，如普宁寺和须弥灵境；也按禅宗理论构筑了山林范式，如灵隐寺和狮子林。帝王将相、平民百姓、才子佳人竞相把密宗转化为汉地的禅宗和净土宗等派别。在宋代寺院中流行伽蓝七堂的奢华格局被山林禅打破，朴素山居和自然环境成为禅宗的要旨。在朴实无华中找到栖居山林的生活乐趣，在与自然山水、树木、花草虫鱼的对话中找到超越现实的精神自由，文人称为诗意禅居，而百姓理解为众生平等。源于印度北部佛陀诞生、讲经的灵鹫山、竹林精舍、鹿野苑等纷纷成为中国寺院的模仿对象，源于印度北部的植物系统和南部的植物系统，随着传入途径的不同，都与当地地理气候结合，发展为岭南、中原地区和高原三大不同区系。源、流、变在寺院环境的建设上既有理论，也有实践。

简单又使用的自然风小庭院打造方法，本书详细介绍了自然风小庭院种植搭配的实景案例，搭建小庭院的窍门，培育植物的常识和常见植物图鉴。

本书梳理了弹性城市理论的主要内容，并与景观相结合，提出弹性景观的理论框架和体系。并将弹性景观理论应用于风暴潮适应性研究，提出应对风暴潮，景观基础设施的应对策略：如基于风暴潮破坏原理的景观策略，基于空间分布的景观策略，基于驱动因子的景观策略等，并结合大量案例来进行论证。

本书概述圆明园所蕴含的18世纪中国及意大利景观空间艺术形式和特征，分析西洋园林与中国园林的文化、历史和空间构成，为读者展现丰富多彩的圆明园建筑景观、人文史料、馆藏书籍，并对景观艺术哲学进行解析和挖掘。

《影像中国70年·宁夏卷》以图为主，图文并茂地讲述了新中国成立70年来，在中国共产党的伟大领导下，宁夏在生活、生产、经济、文化、教育等方面翻天覆地的变化，以及取得的各项成就。