《延安群星闪耀》是作者银笙根据原中共中央政治局委员、中国延安精神研究会会长李铁映同志“延安精神研究不仅要研究宣传中央和革命领袖，也应研究宣传党的才俊精英”的嘱托编撰的一本文学作品。革命取得胜利，既要有拿枪的队伍，也要有拿笔的队伍。在延安文艺座谈会后，延安的文艺工作者不断深入工农兵，创作了大量文艺作品，鼓舞了战士，动员了群众，为革命作出不可磨灭的贡献。本书集中展现丁玲、冯雪峰、艾青、贺敬之、魏巍、杜鹏程、柳青等红色作家和吴印咸、冼星海、郑律成、刘文西等艺术家在延安文艺座谈会后，深入工农兵，在延河的滋养下不断升华的历程，突出展现了延安峥嵘岁月的动人风貌和文艺工作者的坚定的信仰、不懈的追求、卓绝的奋斗和勇敢担当的“战士＋作家”的本质。在炮火连天的战争中，他们一手拿枪，一手拿笔，不但完成战斗任务，还要用笔写出篇篇檄文、通讯，实现动员群众、教育群众、团结人民、打击敌人的另一目标。他们成为了文艺界的脊梁，也为当代文学奠定了现实主义的主色调。这些留存史册的作家们都用一生来实践延安精神，他们的经历就是革命传统教育的生动教材，必将对我们产生心灵震撼和深刻启迪。

本书不是教科书式的西方建筑史，也不是一本建筑的鉴赏手册或装潢指南。这本德波顿积数年之功著成的**作品从一个极其独特的角度，审视了一个我们看似熟悉、其实颇为陌生的主题：物质的建筑与我们的幸福之间的关系。人为何需要建筑？为何某种美的建筑会令你愉悦？为何这种对于建筑美的认识又会改变？建筑与人的幸福之间到底有何关联？德波顿从哲学、美学和心理学的角度对这些问题的解答，足以颠覆你日常的那些有关建筑的陈词滥调，会促使你从根本上改变对建筑，进而对人生和幸福的既定态度与追求。

在本书中，英伦才子阿兰？？德波顿以哲学家的跳脱视角审视劳作、职业、个人爱好在人生中的位置，以小说家的生动笔触、学问家的敏锐深沉探究种种职业鲜为人知的奥秘、种种匪夷所思的业余爱好所带来的乐趣。 德波顿的新书也许可以看做是18世纪启蒙主义作家伏尔泰的哲理小说《老实人》（1759年）的“互文”。在伏尔泰那里，人世远非完美，而工作可以使人免除三大恶事：无聊、罪恶和匮乏，他的主人公康拉德之口说出了为许多人认同的大实话：“还是种咱们的园地要紧。”岁月匆匆流逝，如水、如梭、如青山之巅的浮云。250年后的德波顿，亦对工作寄予深情，只是视角已有些许改变，更多着眼于工作带来的“喜悦与悲哀”，在他笔下，工作以及具有“副业”性质的业余爱好虽然极具挑战性，有挫折、有艰辛，却是人生最享受、最持久、最有益的乐趣。“工作能够转移我们的注意力，给我们一个美好的气泡、让我们置身于其中，去使人生臻于完美。” 工作就是生活。

《看，那些小丑！》是小说大师纳博科夫的长篇代表作，也是他最后一部完整的小说。这是一部展现现实生活与虚幻世界关系的讽刺戏剧。俄裔美国作家瓦季姆？瓦季莫维奇以第一人称的口吻叙述了他自己的一生，并着重谈到了他的四个妻子、他的作品，以及他灵感的源泉。作者力图传递这样一个信息：主人公创作的小说超越了他的作品和生命本身的界限，也模糊了现实和文学创造的区别。作者在这部作品中融入了许多他之前的小说中涉及到的主题，并给它赋予了自传体的色彩。

本书共分为十个部分。第一部分，职场生涯快乐多，主要写的是作者在工作中经历的各种趣事，以幽默生动的手法，为读者呈现出一幅职场生活的图画。第二部分，漂洋过海的苦与乐，作者把在工作之余去过的地方、见过的人、看过的风景等，用自己的情感表现出来。第三部分，节日随感，主要写的是作者在各种节日中所见、所闻、所感。第四部分，天使在人间，主要写的是作者儿子的童言童语。第五部分，关于教育，主要写的是孩子的教育问题。第六部分，亲情无处不在，主要写的是作者家庭的各种琐事。第七部分，平凡生活的七情六欲，主要是作者对日常生活中各种事情的有感而发。第八部分，健康最重要，主要是作者对身体健康的定义。第九部分，爱情与婚姻，主要是作者对爱情和婚姻生活的感悟。第十部分，斜杠中年生活，主要写的是人到中年的生活态度。

阿兰？？德波顿，英国畅销书作家。擅长以小喻大，举日常琐事，说生活哲理。以简御繁，随意点染，引人举一反三。其文委婉飘逸，简练雅洁，深得英伦古典散文之趣旨。《无聊的魅力》为随笔集，语言洗练、笔调沉蕴，于纤悉之事、颦笑之间，尝试寻找幸福的主旨。忧伤何以成为快乐，机场何以成为风景，无聊何以变得充满魅力，在一切意想不到的地方收获幸福，是德波顿一贯的追求。德波顿以其丰沛的意象、横溢的才情，将感性与理性、随想与哲思熔于一炉。读者或可借助英伦才子的生花妙笔，调整心态，转换视野，舒缓生活的压力，体悟人生的真谛。

光阴荏苒，当年苏州市语言学会成立时的艰难、复杂的过程还历历在目，转瞬间30年过去了。回首往事，令人感慨万千。20世纪80年代中后期，在改革开放的大背景下，江苏省各地的语言学会先后成立。到1991年，作为苏州市语言学界的重镇，苏州大学中文系的几位前辈学者怀着紧迫的历史使命感，和苏州铁道师院、苏州教育学院等院校的老师协商，共同努力，终于筹备组织了苏州历史上第1个语言学会。学会的成立，不仅在语言研究和语言教育（包括语文教学）方面，为苏州大市的语言研究者和语文教育工作者创造了一个交流学术心得与研究成果的空间，同时也标志着江苏省语言学界一支劲旅的横空出世。在纪念这一重大日子的时候，我们首先要缅怀故去的王迈教授、唐文教授、骆伟里教授等前辈；其次要特别感谢筚路蓝缕创立学会，并为学会的正常运行和健康成长做出巨大贡献的初任会长翁寿元教授、章锡良教授；还要感谢继任的各届会长、副会长、秘书长和众多理事，他们尽管年龄不同、单位不同，但人人志同道合，最终凝聚成为一个团结友爱、积极向上的中心。正是依靠大家的齐心协力和共同奋斗，苏州市语言学会才能长期保持青春活力，才能不断促进苏州市语言研究的发展，才能帮助一代代的青年学者和教育工作者茁壮成长。苏州，是一个古老的城市，从先秦时代就成为昊地的中心，在政治、经济、文化等方面，都有重大的影响。苏州自古就有悠久的学术传统，单是在语言学、语文学等方面，就出了很多著名学者。这里参考南京大学鲁国尧教授（1996）在介绍江苏语言学家时所列举的名单，来回顾一下历史。

《梦醒后是春天》是作者的一本生活散文结集，全书共分为五辑，分别是第一辑：时令之美；第二辑：人间滋味；第三辑：情之一字；第四辑：心有远方；第五辑：清歌一曲。作者的笔调婉转柔软，撷取生活中的小小细节，用心去描绘出生活中的动人之处，让人不禁跟随作者，以一颗细腻的心去感知、感受世界。

世人发明宗教实出于两个核心需求，这两个需求绵延不绝，世俗社会至今也无法特别有效地加以应对。其一，尽管人类怀有根深蒂固的私心杂念和暴力冲动，但我们终究需要在社会群体中和谐地生活在一起；其二，我们需要应对各种人生苦痛，不管是职业场上受挫失意，人际关系麻烦连连，还是痛失至爱亲朋，或者垂垂老矣行将就木，人类太容易遭灾受难了。上帝或许已死，然而，曾经促使我们树立起上帝的那些迫切问题依然挥之不去，仍在要求我们拿出求解方案。一个人必定可以继续做一名坚定的无神论者，但也可以发现，宗教时不时还是有用的、有趣味的、有抚慰心的。各路宗教在布道讲经、精进道德、营造团体精神、利用艺术和建筑、唤起信众远行求法、锤炼思想启发智慧、激发人们感恩春天之美等等方面，都各有其道。即使在宗教的核心教义遭到摒弃之后，宗教的诸多具体内容仍不失其有益的意义，我们理应毫无愧色地从中汲取营养，用以丰富教门之外的世俗生活。

刘洪友，出生于江苏南京，1988年赴日。后在日本创办“中国书法学院”，从事书法教育。2008年，在南京建成“和平友好樱花园”，开展了丰富多样的中日文化交流活动。 《南京·东京》以主人公刘洪友与书法结缘的人生经历为主线，讲述了他在旅日三十年间，以书法为媒，办学传道，为日本书法教育做出巨大贡献的艰辛历程；以及通过中日民间书法艺术，广泛开展同日本政界、学界、艺术界联系，有力促进了中日文化交流互动，致力于中日关系和平友好发展的事迹。 以王羲之、颜真卿、苏轼等为代表的中国书家，在日本有着广泛影响。书法是中日两国文化交流的重要纽带，千百年来两国人民围绕书法艺术，流传着许多佳话。本书正是两千年来中日民间友好交往的新的文化注脚。