中国各少数民族的神话、传说，极大地丰富了中国神话体系。少数民族神话研究是中国少数民族民间（口头）文学研究的重点领域。本书对中国少数民族神话学术研究历史进程和发展脉络进行了全面梳理和研究，并进行了前瞻性预估。对建构中国特色的少数民族民间文学理论，具有重要的理论推动意义。具有重要的史料学价值，是了解中国少数民族学术发展历史的重要研究参考价值。

中国各少数民族蕴藏着丰富的民间传说、故事、歌谣，其中，少数民族故事、民歌（包括各类民间诗歌），是少数民族文学重要的传统文类，在中国文学史上占有重要地位。本书对18世纪以来中国少数民族传说、故事、歌谣学术研究的历史进程和发展脉络进行了全面梳理和总结，对蒙古族、藏族等民族该学科领域的学术成果进行了重点探察，总结了中国少数民族故事、歌谣的研究范式，同时，本书还对少数民族叙事诗的搜集、整理和研究进行了专题性的学术史总结，分析和比较了不同民族叙事诗研究取得的成果和存在的问题，具有很高的学术价值。为少数民族民间文学理论以及中国故事学理论提供了重要的学术参考。

本书是对“三大史诗”——藏族《格萨尔》、柯尔克孜族《玛纳斯》、蒙古族《江格尔》为代表的少数民族史诗学术研究历程，进行的梳理、总结和回顾。总结了各个时期少数民族史诗学术研究的成就与不足，总结中国史诗学的发展学术规律、话语方式和研究范型，讨论了中国史诗学的理论体系和基本框架，对中国本土诗学的建设有重要学术和理论的价值。本书还对少数民族叙事诗的搜集、整理和研究进行专题性的学术史总结，具有很高的学术价值。

《掷地有声：山西五十八县 摘帽 故事》由鲁顺民，杨遥，陈克海著

本书通过采访、收集、整理等形式，讲述了《红岩》许云峰原型之一许建业烈士革命的故事。许建业自幼丧父，母亲含辛茹苦供养他上学，建业从小立志孝敬母亲。抗日战争爆发，邻水中学的进步师生唤醒了书桌前的许建业，他立下孝尽天下父母之志，从此走上了革命道路。建业加入了中国共产党，走上了革命道路，先后在天府煤矿、重庆海员发展工人运动。1943年，与党失去了联系，许建业凌然辞去银行工作，四处寻找党组织。回到党组织怀抱后，为了抗战最后的胜利，为了建立新中国，许建业积极从事工人运动，成为重庆工人运动领导人。由于叛徒出卖，许建业被敌人被捕入狱，在狱中他经受住了敌人的酷刑和诱惑，成为狱中共产党人坚持信仰、忠贞不屈的旗子。1948年，许建业壮烈牺牲，他气贯如虹的革命精神，激励着一代又一代人。

柳贯为元代著名文学家、教育家和杰出的儒学大师，史称“儒林四杰”之一。他自幼好学不倦，因而博学多才，其文学造诣达到他所在时代的高峰，著作等身，为后世称颂。他“善楷法，工篆籀”，在我国书法艺术领域享有美誉，又精诗词书画的鉴赏之学。本次整理出版《柳贯诗文集》，以《四部丛刊》初编景元本《柳待制文集》为底本，以《中华再造善本》之《柳待制文集》、文渊阁《四库全书》本《待制集》、民国十三年胡宗。《续金华丛书》本《柳待制文集》为主要参校本。本次整理，收集新发现的的珍贵版本，对前人的的错误进行了纠，并收集了大量佚文。

《戏仿与改写：当代非裔美国涉奴题材小说研究》以后现代戏仿理论为观照，以当代涉奴题材小说为研究思路，在梳理这些小说文本产生的背景之后，着重研究了近20位作家的核心文本，力图勾勒出此类小说的历史传承关系和发展脉络。《戏仿与改写：当代非裔美国涉奴题材小说研究》认为，玛格丽特？沃克和伊斯梅尔？里德是这一脉络的标志性的作家，全书据此组织材料展开讨论。无论是挖掘民俗传统“自下而上”重构历史以还原被遮蔽的“小历史”和“她历史”（her-histories），抑或是以后现代主义的形式革新和“逆写”白人经典文本以拆解大写的历史，当代涉奴题材小说都有或隐或显的历史和文化批评意识，这为有关后现代主义戏仿的理论纷争提供了有力的文本例证，而“后种族”时代如何审视和书写复杂的当代“黑人性”，则是一个亟待深入探讨的课题。

“通”，是指本书贯通源流。它以史为喻，贯通断代史与通史，取材自先秦延至近代；它沟通了“世说体”的源与流，承继其体例与优点，后出转精，体现了中华文化的源远流长与博大精深。该书以宏大而精当的内容再次展现了“世说体”魅力所在，体现了中国传统人文学者的厚实功底和渊深学养。《世说通览》的面世，必将助力爱知者对中国古代典籍的阅读，为爱好写作古典诗词与杂文的朋友提供用典与素材，成为读者的“怡情美文选、用典工具书”。本书的面世，更有助于中国传统优秀文化的传播与弘扬，让更多的人乐于浸润在传统文化瑰丽的富泽之中，澡雪精神，增益智慧。

《内蒙古民间文艺搜集整理史研究（1947-1966）》系统总结了内蒙古自治区1947年到1966年（特别是1949年到1959年）民间文艺搜集整理工作，包括从事民间文艺搜集整理工作的重要当事人的实践活动，以及不同体裁作品的搜集整理、翻译和推广情况。内蒙古民间文艺搜集整理工作在全国具有示范意义，通过此项研究，《内蒙古民间文艺搜集整理史研究（1947-1966）》对当时民间文艺搜集整理工作的思想、原则与方法进行了探讨，进而从整体上总结了其历史经验。

诗坛荒芜已久，诗苑杂草丛生。一些所谓的诗人一次次的“爆红事件”，使缪斯女神桂冠上那一颗耀目的明珠——诗歌文体，已被涂抹得污秽不堪。以至于现实中有时说到“诗人”，感觉就好像在侮辱人。尽管我对诗歌一直十分钟爱，三十多年前诗歌当红时期就出版过诗集《独持偏见》，省诗词学会成立时就虚列从不理事的常务理事以及市诗词学会顾问、名誉会长等职，可实际上，却是早已远离“诗坛”，如同远离是非之地。