《回归故里》是法国哲学家、社会学家迪迪埃·埃里蓬结合自身经历创作的一部反思性社会学著作。父亲去世后，作者迪迪埃·埃里蓬决定回到自己的出生地兰斯，重新了解他最初诞生的社会阶层和那群他已经告别三十年的人。他重返过去，回顾家族的历史，回忆童年时身处的工人阶级阶层，回溯了他如何从工人家庭的穷孩子成为法国著名的知识分子…… 在这场极为内在又颠覆的心灵之旅中，作者思考了社会阶层、学校教育、身份建立等一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的“个人选择”是如何被影响、被决定的。

本书是高尔基自传体小说三部曲的第二部。小说描写了主人公十一岁时不得不到社会上谋生，他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过洗碗工，饱尝了人世间的疾苦，同时也激发了对正义和真理的追求。作者以纯熟的现实主义手法揭示了19世纪七八十年代俄国的社会生活。

“红胡子”新出去定是小石川养生所的主治大夫。他总能体恤贫苦百姓的辛劳困苦，用精湛的医术解决患者的疑难杂症，在阶级与贫富差距中为弱势者周旋奔走，是不折不扣的妙手仁心。 精神失常的少女、陷入癔症的青年、离群索居的描金画师、身受重伤的女劳工……每一个病患的背后都有一个苦涩的生命故事。 但红胡子并非完美无缺的圣人，他坦白自己曾偷窃、耽溺女色、出卖朋友、背叛师门……浑身淤泥，满身伤痕。 在人情冷暖里打过滚，才能理解他人的甘苦。

《土》是日本短歌作家长塚节的代表作，作品系初次翻译出版。长塚节作为一个地主阶级，但却与农民佃户相处甚好，同时也非常享受自然环境，从而成就了这部小说，并在夏目漱石的邀约下，自1910年6月在《东京朝日新闻》上连载。 小说以鬼怒川边的农村为舞台，围绕农民堪次展开，描写他的生活与劳作环境，一同书写的还有他得破伤风死去的妻子阿品、能干善良的长女阿次以及一直不和的岳父卯平。一家人生活在农村，与周围邻居交往和谐，甚至与东家的关系也很好。作者长塚节对于自然四季、农夫劳作非常熟悉，以“写生文”的描述手法，排除矫揉造作，对审美客体进行精细观察，立足体验，成功写出明治四十年代农民的生活。既有堪次一家勤劳耕作的一面，也有他迫于贫穷偷盗且屡次不改的一面，人性无非如此。同时，文本中涉及诸多日本民间风俗及俚语使用，比如葬礼、婚礼的举办形式、吃食、穿着等，所以《土》不仅有很高的文学欣赏价值，在史学方面的意义也不容漠视。

小说以一个年轻的军官“我”为主线，但主要写的却是俄国甫加乔夫农民起义的一些事件。 可以说是一部以科学的态度撰写而成的历史小说，全面深入地写出了俄国历史上一个重要时期的社会状况和矛盾斗争，塑造了体现人民的力量和智慧的起义军领袖布加乔夫这一形象。

本书为1981年诺贝尔文学奖得主埃利亚斯？？卡内蒂的四部笔记合集，包括《人的疆域》《钟表的秘密心脏》《苍蝇的痛苦》《汉普斯特德补遗》，创作时间跨度从1942年直至1985年，是卡内蒂小说、政论、回忆录和戏剧作品的重要补充。卡内蒂一生经历流亡与漂泊，是20世纪欧洲苦难的缩影，他自青年时代起就将“笔记”作为一种严肃的文学创作体裁加以实践，在笔记中对自己的观察、记忆、灵感与哲思进行即时的记录。本书是持续半个世纪的独立省思过程的结晶，堪称这位文学大师的思想地图，展示了他思想发轫、成型与转化的脉络，和对20世纪历史的见证。

2007年，孟青减的父母在缉毒任务中以身殉职。同年，她被父母的同事收养，做了陆嵘峥的妹妹。 天子骄子，就连冰箱里的酸奶都必须分出个你我，对孟青减警察梦想嗤之以鼻的陆嵘峥，却在高考志愿里填了跟孟青减一样的公安大学。 他们最好的时光在大二，最糟糕的时候是大三。 终于，孟青减和陆嵘峥一拍两散，跟青年才俊聂三打得火热，直接被退学。 肩膀上的刀伤，背后的子弹孔，似乎遥遥无期的案件真相…… 这一晃，就是2016年。 岁月仓皇，是一夕沉醉，经年尘土；是一饷贪欢，大梦方醒；是聂三指着她骂，“我告诉你，谁都可以，但就陆嵘峥不行。”

荣二和三郎是芳古堂的一对师兄弟。荣二头脑聪明、英俊漂亮，是人群中的焦点。三郎矮矮胖胖，在荣二的光芒下，显得格外笨拙。 一场飞来横祸打破了两人学徒、出师、自立门户的安稳生活。荣二被诬陷偷窃、被逐出师门、被差役痛殴、被流放荒岛做苦力……前途尽毁的荣二内心充斥着愤怒与不平，以尖锐和嘲讽的姿态对抗外界，暗自决心要不惜一切代价复仇。荣二自暴自弃，三郎却从未放弃他。探听荣二的下落，看望他，写信安慰他，为他谋后路，丝毫不提自己糟糕的境遇。 就在苦尽甘来的时候，种种蛛丝马迹让荣二怀疑，当初正是三郎陷害他的……

该作品聚焦固原市脱贫攻坚，是作家根据驻村帮扶和日常工作中的亲身经历、真切体验精心创作的一部纪实文学，其中既讲述了贫困户吃苦耐劳、坚韧执着的脱贫故事，也探寻了文化扶贫、易地扶贫等脱贫密码，既记录了固原市群众在时代大潮中走向小康的脱贫历程，也展示了固原大地脱胎换骨的变化，是固原市决战决胜脱贫攻坚的生缩影。该作品是固原脱贫攻坚文学集的一部分。

本书沿袭了扎加耶夫斯基一贯的“碎片化”的风格，其中鲜明的创作特色，或可称为“个人历史化”的抒情贯穿始终。他带领读者穿行于历史和当代的欧洲文化，使他们因此而改变、丰富，并更加深刻地意识到我们悬而不明的处境。与他的诗歌一样，这部自传体随笔明亮，有一种无形的亲和力，更有一种持久的令人惊叹的力量。他把世界呈现在我们面前，它必然是不完整的，但也是完整得令人吃惊的。