本书是“浙江文丛”系列之一种，是南宋初年政治家、文学家郑刚中的诗文集。郑刚中（1088－1154）字享仲，号北山，又号观如居士，婺州金华人（今属浙江），两宋之际重要的政治家、文学家。郑刚中著述颇丰，今有学术著作《 窥余》十五卷、诗文集《北山文集》三十卷和少量词作传世。本书以《金华丛书》本《北山文集》为底本，主要校以 图书馆藏吴引之藏康熙三十四年本，天津图书馆藏康熙三十六年本、上海图书馆藏乾隆本、文渊阁《四库全书》本。作者还在三十卷后，整理不少佚文佚诗，作为集外补遗。

本书为“新北京新京味儿”系列第三本书，是一部散文集，收录“ 中轴线”征文活动 散文作品。此项活动由北京市东城区图书馆和网时读书会联合举办。“ 中轴线”征文活动以北京中轴线为主题，展现北京厚重的历史、丰富的文化，展现千年之城的壮美景象和博大精深的中国文化，面向未来，向世界讲好中国故事。本书中的各篇作品即以“ 中轴线”为题，从普通人的独特视角，以小见大，用细腻的文笔抒写中轴。其目的是让中轴线——这座城市的脊梁焕发它的温暖本色， 好地阐释与传播北京中轴线历史文化价值。中轴线不仅是北京古城的灵魂与脊梁，蕴含着中华民族深厚的文化底蕴、哲学思想，也见证了时代变迁，体现了大国首都的文化自信。北京中轴线既是历史轴线，也是发展轴线，在研究古代建都史和建筑史、展示北京 历史文化、促进北京城市可持续发展、丰富“世界文化遗产”等方面，具有无可替代的重要价值。随着历史前进的脚步，北京中轴线的空间形态、文化内涵和功能作用不断完善、日益丰富，已经成为“关于北京人文历史、道德教化、风俗民情乃至社会发展的一条命脉”，成为理解和体验北京城历史文化的纲领所在。本书在一定意义上可以说是“中轴线申遗的百姓文本”。

本书是刘益善所做的文学讲座合集，响应 “坚守新时代文艺的人名立场”的号召，旨在鼓励青年学生与文学爱好者踏上写作的道路，用文学记录生活，反映时代发展、丰富精神世界，书中比较深入地探讨了读书与人生、红色写作、短篇小说技巧等内容，并对一些湖北知名的作家作品予以分析，可以视为对湖北文学发展的一次回顾与展望，对了解湖北文学的发展历程、学习写作相关技巧以及推动湖北文学的繁荣都有一定的指导意义。本书是一本人文讲稿合集。全书包括十八篇文章，内容包括中国当代文学的现状与作家的使命感、红色写作、作家的三大功夫等，涉及写作、阅读、收藏等方面，文字生动流畅，口语化的表达又兼顾了规范性，融入了作者多年来的创作经验和人生智慧，能给读者带来启发，且具有一定的史料价值。

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本书是关于新时期散文理论流变研究的学术专著，内容涵盖了当代散文理论艰难的探索及散文观念变动的历程，对于四十年来散文理论与观念的契合与外溢做出了基于学理的勾勒，同时厘清了散文研究与散文理论之间的阙域。全书将当代散文理论演变的脉络切分为1980年代、1990年代、21世纪以来这三个历史阶段，分别梳理并审视了每个历史阶段重要的理论热点、观念变化及话语争鸣，在尊重历史逻辑与现实逻辑的基础上，对这些理论话题给予了理性审视和相应的剖析，以此完成对新时期以来散文理论流变曲线的锚定与钩沉。

《北朝陇西李氏家族与文学研究》是一部中国古典文学研究著作，陇西李氏本为秦汉陇西郡的名门望族，由于西晋末年天下大乱，故宗族整体迁往河西避难，就此在河西地区立足繁衍，发展壮大。从魏晋时期开始，陇西李氏已经开启了武力强宗向文化士族的转变。可是随着西凉国的覆灭，这一转变过程遭遇了短暂挫折。南北朝时期，可以视为陇西李氏的第三次兴起阶段。至北魏后期，陇西李氏成为文化士族的转变也 完成。陇西李氏在北魏以勋业获得门第，至李暠曾孙李冲时，声望达于 。由于与皇权的过分接近，陇西李氏的政治势力随着北魏皇权的盛衰而起落，然而，作为文化士族的陇西李氏，由于文化底蕴深厚，因其代有才人，故文脉不坠，绵延不 。到了隋唐两朝，兼收并蓄，厚积薄发，从而散发出 为夺目的光芒。

本论文集所收录论文对张恨水小说的演进与历史地位、张恨水小说影视剧改编策略、新时代张恨水及其作品的跨文化传播进行了具体阐述。全书主要围绕以下6个方面展开：一、张恨水写作的人民立场及守正创新的艺术经验；二、张恨水与皖文化及江南文化的关系探析；三、张恨水作品的文本细读（社会史、文化史价值及审美的“中国范式”等）；四、张恨水作品影视剧改编史；五、张恨水及其作品当代传播路径；六、张恨水史料研究。本论文集旨在进一步挖掘张恨水作品的时代价值，继续推动创造性转化、创新性发展， 好地将张恨水学术研究成果转化应用于当代文化建设及经济社会发展之中。

本书是安徽省哲学社会科学规划项目研究成果。书稿通过对西方现代主义代表性人物卡夫卡的传记文学、日记书信等进行考察，探讨了卡夫卡本人的法律体验、法治理念及其作品中的法律现象和精神。书稿分别从卡夫卡文学中的法律人形象，卡夫卡作品《审判》《城堡》中蕴含的法治问题等进行探讨。

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