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《克苏鲁神话：无可名状之恐惧》收录了洛夫克拉夫特所作的“克苏鲁旧神体系”的经典篇目，包括《墙中之鼠》《克苏鲁的呼唤》《星之彩》《敦威治恐怖事件》《暗夜私语者》《印斯茅斯的阴影》《夜魔》七个故事。 《墙中之鼠》是洛夫克拉夫特的优秀恐怖小说之一；《克苏鲁的呼唤》是克苏鲁神话的开篇之作；《星之彩》是作家本人满意的作品之一；《敦威治恐怖事件》是洛夫克拉夫特深受读者赞誉的作品；《暗夜私语者》对后世的科幻文学和影视都产生了深远的影响；《印斯茅斯的阴影》是洛夫克拉夫特生前唯一出版的书籍，也是他深受读者赞誉的作品之一；而《夜魔》则是洛夫克拉夫特生前最后的克苏鲁神话作品，《夜魔》发表三个月后，大师与世长辞。 可以说，读完这些，你就了解了洛氏神话的精华部分！

阿梅丽·诺冬被视为当代法国最有影响力的作家之一。她的作品经常被归类为通俗小说，然而诺冬作品的特点远不止于此，其思想通过东西方文化差异中的身份找寻而体现。目前为止，对诺冬的研究比较有限，已有的研究往往聚焦于其生活经历及作品风格，关于诺冬身份找寻的讨论并不多，而且相关研究年代也比较久远。本作主要从东西方文化差异入手，运用心理分析与文学伦理学批评等方法来探究小说文本，尝试为深度解读诺冬的文学作品提供新的视角，也希望能够为了解当代法国文学特点提供新的思路。

在同伴眼里，阿杜尼是个“不认命”的奇怪少女。妈妈因病去世后，她被爸爸卖给出租车司机莫鲁弗为妻。然而，她不想成为众人眼中羡慕的“新娘”，不想怀孕生子。沉重的劳动、家庭的虐待和肆无忌惮的羞辱，都不曾浇灭她眼里梦想的火花：她想回学校读书，将来成为一名教师。她想以教育为武器，和残酷的生活宣战。她想打破沉默，发出自己内心的呼声。在阿杜尼的世界里，她目睹了女人们各式各样无声的战斗：有的人凭借身体战斗，为家人挣得一处庇护所，自己却横死野外；有的人凭借金钱战斗，在商界顺风顺水，却要忍耐丈夫的背叛。阿杜尼咬紧牙关，告诉自己绝不向这不公的一切投降。然而，对于阿杜尼来说，拯救世界的开端，是拯救自己……

身为一级方程式的新星赛车手，叶辞一直饱受诟病。“孤僻冷漠，不近人情。”“疑似患有精神类疾病，这种人真的适合赛道？”“他不是真的热爱这项运动，竞速仅仅是他发泄暴戾情绪的手段。”……霍听澜每每在媒体面前风度翩翩地护短，称自己的先生只是安静内向。成婚五年，他们相敬如宾，颇为和谐。直到叶辞在比赛中意外丧生，霍听澜才渐渐意识到……

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小公主赵羲姮在和亲途经中被反贼卫澧强抢掳走，为求保命，她小心翼翼地示弱讨好这个人人喊打、残暴不仁的男人，意外发现凶狠残暴的卫澧实际上是只纸老虎，并且对她 纵容宠爱，二人在相处中不断拉近距离，互相治愈，同时往年的纠葛也浮出水面，抢婚的原因令人唏嘘。一些列的经历也让两人逐渐解开心结，确定彼此的关系。

作为20世纪现代主义和女性主义的先锋派作家，弗吉尼亚·伍尔夫毕生关注非个人化诗学问题，然而国内外鲜有专著系统地探讨伍尔夫非个人化诗学的观点及其影响等。本书以伍尔夫文本的原创性研读为出发点，研究伍尔夫关于小说创作的非个人化诗学，剖析其关键要素及其相互关联，探究伍尔夫非个人化诗学对莎士比亚等作家非个人化诗学的继承与创新，挖掘其与艾略特等同时代作家非个人化诗学的区别，探讨伍尔夫非个人化创作理念在其小说中的实践，以及分析其对陈染等中国当代女作家的深刻影响。本书认为伍尔夫的辩证式非个人化诗学同时包含非个人化和作家个性特质，这集中体现在其鲜明的性别意识中。在伍尔夫看来，只有当作家在创作过程中保持非个人化和超然的状态，才可能创造出具有代表性和普遍意义的人物，且将作家自身的个性和性别特质完全融入文本中。

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那 ，正好赶上上元节的花灯会。谁抗拒得了和心上人一起在灯下漫步约会的 力？就连乔晚也不能免俗。少年一直有个兔子绢灯，绢面都已经泛黄了。而就在那 ，少年竟然破天荒地主动将兔子绢灯放在乔晚的手上。少年的眼神，像是在透过她看向未知的存在，又像是怕惊动什么。白月光替身，也就是冒牌货乔晚尴尬了、悲愤了、心态崩了，怒而掀桌下山，这替身不做了也罢。过去这么多年里，她一直在为别人而活，如今乔晚只想为自己，堂堂正正地活一次。三尺青锋，可平天下不平之事；此心澄澈，无愧世间无愧人。后来的后来，有了妙法尊者， 有了那句“非风动，非幡动，我早已对你心动”的执念 。