外国文学作品集
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反骨头艾木西沈姜珀的头微微侧过，她伸手覆上他被酒精催红的脸颊，脚尖一个踮起，拉过来，压下来，于是柯非昱就这么受着力被她往前带。在唇畔相抵的下一瞬，他主动反扣住她后脑勺往深处猛地辗转。她的腰撞到打碟机边缘，鼻梁碰在一起，鼻尖都是麻的。他们头昏脑热，吻得狂。什么里子面子什么影响，那会儿全没顾上，她疯了似的，给他一个交代的冲动和想让闲杂人等打脸的占有欲代替了所有情感和理智。有多上火就有多肆无忌惮，交缠得烈，闪耀的白强光毫不留情出卖她的心动。脸烫着，手脚一并发麻，数不清的尖叫她看不见听不到。被音乐隔出的另一个空间里，只有心跳和他——还有众目睽睽下，那个充满主权意味的吻。 -
20世纪70年代台湾乡土文学论战资料集李娜，徐秀慧 编20世纪70年代于台湾是一个经济发展、政治震荡的年代，也是知识分子尤其是青年知识分子从沉默中走出并对社会和文艺展开全面反省的年代。“乡土文学论战”是这一反省运动的高潮，触动了战后台湾政治、思想的禁忌，也以“乡土”之名，推动了新的社会关怀意识。因此，“乡土文学论战”的意义不限于文学史上现代主义和现实主义的消长，而是持续参与了20世纪70、80年代台湾社会和文化的变革，至今有着深远影响。本书分为“先声”“论战”“反思”“附录”四个部分，结合历史文献和回顾研究以呈现“乡土文学论战”的前因后果。本书由两岸学者合作编辑，对于了解战后台湾社会的转折与人的心理、情感、意识的变迁，对于探索两岸人民共同的文化心灵家园，具有特别的意义。 -
唐诗 宋词中华书局暂缺简介... -
国学日历李阳泉 主编《国学日历：2023癸卯年》共有两条主线， 第一条主线是一年四季，第二条主线是“风雅国学十三香”。 为了方便阅读，这本日历在具体条目出现时以前缀标明了分类。 如“墨分五色”“携琴访友”之类前缀为“风雅”，这也是这本日历条目最多的分类，多达230条。 如“春节”“上巳节”之类前缀为“民俗”，计有60条。 如“春分养生”“养生八段锦”之类前缀为“摄养”，计有32条； 其中的二十四节气养生部分，我们得到了当归中医学堂李永明校长和他团队的帮助，在此深表谢忱。 对相关书籍的推荐，则前缀为“荐读”，计有43条。 相信这些精心准备的条目，会带给您知识的开拓和美的享受。 -
不被理解的玫瑰[法] 劳拉`埃尔`马基 著《不被理解的玫瑰》中的十一位女性，存在于不同的年代和国家，有着不一样的出身与际遇、追求与才情。她们都不被他人和时代理解，她们也有迷茫和挣扎，但始终遵循内心的召唤，勇于寻找并忠于自我。 本书作者马基女士丰富的广播稿写作经验使其善于为读者营造与主人公直接对话的氛围，另一位作者格里耶为知名词作家，在本书独白部分赋予了人物二次生命。书中一章一人，将传记、评论、心理分析、小说独白、文化和社会背景融为一体，生动还原了十一位女性的原生家庭、成长环境、奋斗历程、命运转折、爱情故事、生活轶事等令人玩味的细节，从而为读者绘成了一卷为活得真切、自我而积极探索的燃烧女子群像。 假如你活在傲慢与偏见之中，与其接受劝导，不如积极地寻找自我、真实地表现自我，以最大限度去发现人生的可能性。可以说，本书既是一本人文观赏集，一份女性启示录，也是一册坦白与呼唤理解之书。 -
刘持生论著选刘持生本书是一部文学史论著，包括上编“先秦文学”、下编“两汉文学”和附录“魏晋文学”三部分，在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上介绍了先秦、两汉和魏晋时期的重要作家和作品，将文学发展脉络与当时的历史背景融会贯通。作者治学严谨而富有创新精神，翔实地引证原始材料，慎重地论述前人学者的观点，严谨地阐述个人见解，以求全面客观地展现中国文学早期发展的真实面貌和规律。本书体例完备，述论充分，将文学发展史和文学批评熔于一炉，对于中国古代文学的研究、教学具有启发和参考价值。 -
风自海上曾成钢 主编，马琳 执行主编暂缺简介... -
瞬变陆圣斌，杨荣平《瞬变》以医院血液科为背景，讲述的是一群白血病患者与病魔作抗争的故事，演绎患者与医生、患者与亲情、患者与家庭、患者与金钱、患者与社会等等一系列纵横交错的矛盾。小说塑造了以“我”为代表的众多白血病患者与病魔进行生死搏斗的人物形象，人物个性鲜明，情节曲折生动，故事催人泪下。同时，讴歌了以刘虹为代表的医院血液科医护人员精湛的医术、崇高的职业道德以及救死扶伤的“医者仁心”。 -
革命话语与中国新诗魏天真“革命”是贯穿20世纪中国社会历史文化进程的核心语词，既是新诗研究的参照，也是其研究的对象，“革命”包括作为新诗外部处境的革命，作为新诗写作核心语汇，表达现代汉诗之晋遍性追求的革命。“话语”是一种语言表达的结构，也是一种行为或实践。革命话语包括以“革命”为核心词的一套相关语汇，也包括这套语汇在社会中的生产传播及效用。该著以中国新诗史上代表性诗人何其芳、卞之琳、冯至、艾青、绿原、废名、徐玉诺、穆旦为个案，探讨革命话语与中国新诗的生产、传播、接受的关联及其复杂性，阐释在革命语境中的新诗的现代嬗变轨迹、特征与启示，由此深化中国新诗传统建构问题的研究。 -
论语今缀陈流汀 耿战超 谭代龙《论语》是孔子思想的集中论述，是儒家理论的经典。《论语》的形成主要是孔子的弟子学生们将孔子的论述、孔子与其弟子学生的教诲交流以及孔子弟子学生的感悟体会汇集成书，共二十章五百多节。由于是孔子弟子学生大家收集整理成书，因时间先后，各自角度，记忆深浅等因素，《论语》二十章之间无严密逻辑关系，除有的章节对某一专题相对集中的论述外，甚至各章及各节之间也无严密逻辑关系。以至造成有国外学者认为孔子思想系统性、逻辑性不够， 外研习者学习理解困难，掌握其核心要义与思想体系 为不易。本书作者将《论语》二十章五百多节，按照重塑儒家思想总体框架及逻辑体系的思路，本着尊重原著章节内容的原则，将《论语》重新编辑为“四编二十章及附一章”，每一章节有原文、译文、释义及导读等部分，具体章节如下： 编（五常） 章：论仁23千字第二章：论义5千字第三章：论礼25千字第四章：论智3千字第五章：论信3千字第二编（五伦） 章：论父子 3千字第二章：论兄弟 2千字第三章：论朋友 3千字第四章：论师生 8千字第五章：论君臣 3千字第三编（五为） 章：论为人25千字第二章：论处世26千字第三章：论生活22千字第四章：论从政28千字第五章：论教育23千字第四编（五向） 章：论弘道5千字第二章：论天命4千字第三章：论志向2千字第四章：论古今5千字第五章：论六艺4千字附一章：评孔子2千字
