上海圣约翰大学（1879—1952年）是我国最著名和历史最悠久的基督教教会大学之一。作为我国现代高等教育的先驱，圣约翰大学以英文教学而著称于世，并且在引入现代西方学科（如新闻学、工商管理学）、学制（如选科制、考试名誉制）和校园活动（如大学体育运动、英文学生刊物、校友会）等方面开创了我国高等教育史上的许多先例。在其存在的73年历史中，圣约翰大学先后培养了近万名学生，其中不乏商界巨子、学界泰斗、政界领袖、医界精英和教会名牧，被誉为中国现代工商和外交人才的摇篮，对中国社会的现代化进程产生了一定的影响。《上海圣约翰大学（1879~1952）》共分上、下两编。上编从学术研究的视角对圣约翰大学的发展历程、学校特色、办学模式及历史遗产等，作一概要的叙述；下编则主要为校友文章，是直接当事人对该校方方面面的历史回眸和生动追忆。《上海圣约翰大学（1879~1952）》还配有200余幅圣约翰大学历史、校园建筑及其有关人物的图片，以期读者能对这所著名教会高等学府有较为直观的了解。

《弹性与韧性（乡土社会民办教师政策运行的民族志）》以新中国成立后苏北地区一个普普通通的县农村民办教师政策的历史变迁为线索，运用社会人类学中民族志的方法考察了国家教育政策在乡土社会的运行及其对民办教师个体生活的影响，以及民办教师应用在乡土社会的文化中所生成的个体策略与国家政策互动的过程，力图展示乡土社会教育政策运行的基本特征。

在我上任前一年，1999年，我们刚刚开展过一次活动，就是云南艺术学院的建设发展40周年校庆。那一次活动给我留下了悠长的思索：云南艺术学院在历届领导班子努力、一代又一代教职工奋斗和学生们的热情簇拥下走过了40年的艰辛道路，取得了桃李满天下的巨大成就，为今后的发展创造了一个历史高度和前进起点。在此基础上百尺竿头，更进一步，就成为新班子新生代的历史任务。在总结经验，盘点家当，为成绩骄傲的同时，我们面临的问题是：本科教育办学有较长历史，但没有研究生教育层次；实践型队伍创作能力强，但理论成果少；历史的错综与道路的曲折，体现在校园建筑的犬牙交错状态与后校园因为缺少投资而闲置荒芜的情况当中；规模小、社会影响力不够而被提议“合并”的悬剑仍在项上……硬件建设与软件建设的迫切性，成为新里程途中首先遇到的关隘。

《解读中国古代教育思想》采用“教育流派——代表人物——生评教育实践——教育思想”的结构主线，主要介绍自先秦至清初影响中国古代教育发展的各个教育思想流派及其代表人物的教育思想与文化教育时间，展现中国古代教育思想的发展脉络及其状况。《解读中国古代教育思想》主要涵盖：中国古代儒家、道家、墨家、理学家、实学家等教育流派及其代表人物孔子、孟子、荀子、韩愈、老子、庄子、墨子、朱熹、王夫之、颜元等十位教育家的教育思想。重点分析介绍儒家的启发诱导教育思想、道家的自然自主教育思想、墨家的科技创新教育思想、理学家的“置疑”、“自动”教育思想、实学家的“经世致用”功利教育思想。《解读中国古代教育思想》对希望了解中国古代教育家及其教育思想的人来说，是一本不可多得的兼顾学术性与通俗性，规范性与流畅性的著作，可供师范院校教师、教育专业学生和中小学教师阅读。

因学力及客观条件的限制，只好绕过了若干人所共见的“伤疤”——比如“文革”中的北大；即便如此，本书所呈现的故事，也并非总是“风和日丽”。全书分为四辑，末辑乃书评，涉及北大人物或大学史的写作。其中《大学百年》和《人文景观与大学精神》二则，是从作者另外的著作转录来。之所以冒昧重收，因其与本书的写作大有关系。五年前，在日本东京大学访学时，买了一册印刷精美的“写真集”《东京大学百年（1877—1977）》，读后感慨良多，曾撰文予以评述，顺带预测“北大百年史”的写作。至于为金耀基的《剑桥与海德堡》等书撰写评论，不只是因其曾为作者的游览提供方便，更希望借此探讨将正襟危坐的校史与随意挥洒的游记结合起来的可能性。一为学术思路，一为文章笔墨，二者的启迪，规定了作者今日的探索。

现在，中国的教育正处在一个新的历史起点，教育要发展，要真正发挥作用，达到兴国、立国、强国，就必须进一步改革创新，确立新的发展理念、发展思路、发展战略、发展模式，采取新的发展办法和有效措施。教育是重大民生问题，是关系千家万户的大事。如何建立中国特色的教育体系，如何走出一条中国特色的教育发展道路，是时代提出的重大课题。我们欣喜地看到正在制定的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，向社会各界公开征求意见，广纳群言、广集民智，问计于民，其核心就是促使教育事业科学发展。办人民满意的教育，需要全社会的广泛支持和大力参与。教育改革和发展是全社会的共同使命。基于此，我把自己在北师大教育系读研究生期间发表的论文编辑成书。这本书从一个侧面、一个角度记录了当时教育发展、改革的情况，以期对今后的研究提供素材，对教育发展、改革有所裨益，纪念改革开放三十周年。

本书的特点，除了历史与现实对分，再就是论文及演讲各半。后者既指向“目光”，也牵涉“文体”。演讲诉诸听觉，需要大白话、新见解，引证不能太多，切忌满篇咬文嚼字、引经据典。这样一来，对于问题的深入探讨与彻底解决，多少总有些限制。演讲鼓励现场发挥，一旦说开去，常常“摇曳多姿”，这与史学论文之讲究准确、严谨，不免有些差距。还有一点，演讲时，不能假定听众熟悉你的以往著述，且一书在手随时翻查，为了辞能“达意”，往往自我引用。单篇看没问题，集中起来阅读，就会略嫌重复。如此“文体辨析”，某种意义上，也是一种自我辩解。本书收文十一篇，另加三则附录。上编观历史，下编谈现实。至于“远行留‘背影”与“荷戟独‘彷徨一，除表明论述对象及作者心境，还隐含了两个书名，即1926年北新书局刊鲁迅小说集《彷徨》，以及1928年开明书店刊朱自清散文集《背影》。如此“拉大旗当虎皮”，主要指向二书的“卷首语”。《彷徨》无序，引《离骚》句为题词：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《背影》序言提及当今散文大发展：“有种种的样式，种种的流派，表现着，批评着，解释着人生的各面，迁流曼衍，日新月异。”一力主求索，一明辨文体，这也是本书的特色与追求。

《澳门教育史研究丛书》不论以史料选集、论文选集、校史选集、人物专书、研讨实录等形式出版，亦不论以中文、外文等文字呈现，率皆经过认真的撰稿或选稿、公开的发表与研讨、严谨的审查与修改、仔细的编辑与校雠等程序，方才付梓。

《空巢乡村的守望：西部留守儿童教育问题的社会学研究》是对西部留守儿童教育生活进行探索、描述和解释，以研究留守儿童教育问题及其社会成因与应对策略的专著。所谓留守儿童，是指拥有连续半年及以上留守生活经历的农村儿童，按照国际惯例，其年龄限定在18岁以下。而留守生活，是指儿童在父母单方或双方外出就业时留居其户籍所在地农村的生活。

《中国中西部地区农村中小学合理布局结构研究》通过对中国中西部地区的湖北、河南、广西、云南、陕西、内蒙古6个省（自治区）38个县（市）177个乡镇的中小学布局调整情况的大规模调查，深入分析了我国农村中小学布局调整的背景、目的、方式、成效与问题，剖析了存在问题的原因，并提出了解决问题的相应对策和构建起符合我国不同地区实际情况的农村中小学合理布局结构。全书共分为九章，第一章主要介绍农村中小学布局调整研究的缘起、研究设计及研究过程；第二章详细分析了我国农村中小学布局调整的背景；第三章揭示了农村中小学布局调整所要达到的预期目标；第四章分析了农村中小学布局调整的具体模式；第五章和第六章对农村中小学布局调整分别进行了总体评价和具体评价；第七章分析了农村中小学布局调整存在问题的原因并提出了相应的对策；第八章明确了农村中小学合理布局必须遵循的基本原则，并根据我国不同地区的实际情况对农村中小学的合理布局进行了设计；第九章利用GIS对农村中小学布局设计进行了检验，以此判断农村中小学布局设计是否合理。