《中国传统思想政治教育理论史》是一部选题新颖，颇有深度的学术著作。读后感到优点、特色较为突出的有以下几点：一、对传统思想政治教育理论的研究，能与对传统社会经济、政治、文化背景和对传统哲学、伦理学、教育学、政治学理论的研究结合，视野宽阔，宏观驾驭能力强。因此，不仅深刻体现出历代统治者德法兼施、刚柔相济、王霸结合的历史真实，而且深刻揭示了思想政治教育历来就是社会整合的软权力的社会本质。二、重点突出，理论性强，更能揭示传统思想政治教育理论的丰富内涵，本质特点和发展规律。该书从传统思想政治教育的意识萌生与理论形态成熟，到大一统阶段的发展演变，到理论多元化的发展时期、经学化时期，直到近代的裂变时期，始终抓住理论思想展开研究，通过分析各个时期思想家、政治家、教育家的思想政治教育主张，揭示其深刻的社会历史背景，分析对民族思想观念、社会心理、道德习俗的深远影响。从清晰的历史流变中，帮助人们从历史长河中更好地捕捉规律，从而更有利于做到取其精华、弃其糟粕，推陈出新、古为今用。三、不拘泥于中国历史的分期，而是在中国历史分期框架下，独立探索思想政治教育理论发展的历史分期。这样的研究方法和作出的体例安排，不仅具有思想政治教育的学科特色，而且更加显得符合思想政治教育及其理论发展的实际。尤其是不止于古代，而一直延续到近代，写到清末民初，写到中国共产党思想政治教育形成之前为止，使传统思想政治教育理论发展史具有完整性和脉络的清晰性，更方便人们的学习、理解、把握，也更实用。当然，作为开拓之作，不能要求出一本书就一蹴而就，比如，如何进一步提炼理论观点，使一些具有重要价值的思想能作为重点得到突出，反映到章节目的标题上来，还有一定的理论升华的空间。相信随着研究的深入，中国传统思想政治教育理论发展史的理论体系会更加臻于完善。

人格具有强大的感染力与影响力，教师的伟大就在于他在潜移默化中可以把这种崇高的人格传扬开去，去影响每一个成长中的孩子。本书从诸多有关的教学案例出发，选取一些教师日常施教中的典型事例，如“你仍然是个好学生”、“惩罚可以是这样的”、“永远给学生开一张优点单”、“给学生一个坚定的信念”、“再送一朵花给你”永远不要放弃对理想的追求“等等。既考虑到教师自身的需求，也综合了教育教学的特点，从工作的角度出发，做到了施教者和受教者有机的统一与结合。 本书特色： 教育要面对的对象不是一个，也不是两个，而是多个。如何让我们所教育的学生，每一个都能成为好学生，不让教育遗弃某一个孩子，这是教育工作者一直关注的一个问题。本书从多角度出发，围绕着教师各方面的人格教育力进行阐述，具有很强的可操作性与实用性。教师可在此书中收获人生的道理，教育的真理，人格的正确方向。实为教育工作者不可多得的日常教育参考书。

在本书所收录的22名杰出学子中，他们的事迹和“政治面目”是各不相同的，有着广泛而全面的代表性：有些人的事迹，是作者和读者都较为熟悉的，如梁实秋、钱钟书、曹禺、吴晗……等，但对于本书中所介绍的他们的事迹，特别是他们在校求学时期的事迹，则不定都十分熟悉，本书既把重点放在介绍他们学生时代方面，便可以补充读者在这方面了解的不足，读者可从他们那时期的事迹中，再一次得到某些启发；对于另一部分清华学子，如洪深、张荫麟、孙立人，乃至熊大缜，有些读者过去可能略有所知，但未悉其详，本书所述者可以开拓读者的眼界，以丰富自己的精神世界；而对于可视为本书“重点”的一些人，如被誉为“抗战捐躯教授第一人”的清华国学研究院出身的姚名达，架机冲敌舰、与敌寇同归于尽的抗日英雄沈崇诲，乃至当年最早奋起抗日的“东北联军”的体育场者于天放、张甲洲，作为普通“同时代人”的革命青年黄诚的成长过程等等，都是此前连本书作者也知之甚少甚或基本无知的人物；至于一般读者，情况可能更是如此。所以作者和读者都可以从他们身上领略到比之于当今世界的另一种高尚的人生价值观，从中汲取更加巨大的精神力。

在北京大学浓厚的民主与科学精神熏陶下，养成学子们追求真理、不崇拜偶像的习惯，所以思想开放，富于创新精神。各有专长、刚刚健笃实的大师们的精湛学识，又启迪了学子们广阔的思路，他们在继承、比较、借鉴中得出自己新的见解。诠释着“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”。本书十四篇中，处处可见优良学风、良师益友的相互影响、相互砥砺、相互熏染之功。他们不管学文学理，其工作都扎扎实实，成一家之言。北京大学良好的学风和学术环境养成他们志存高远，博闻善问，刚健笃实，大器大象。《北大的大师们》面世后，得到了广大读者朋友的认可，促使我们继续下去。本书是其续篇，所列十四位都是中国现代学界巨匠、大师，但都是北大学子，有的又是师生。本书是名《北大的学子们》与《北大的大师们》相辉映，更见名师出高徒，师生传承。

本书是大中专毕业生就业、择业、发展的良师益友，也是就业指导课程的必备参考教材。 本书共分十一章，包括就业形势综述、国家基本就来政策、树立正确的择业心态和求职观、职业生涯规划与设计、求职资料和工具的准备、求职途径和方法、面试技巧、菥酬谈判、就来协议和劳动合同、创业和发展等内容。每一章均附有大量案例，供学生阅读。全书在对就来现状和未来发展进行分析预测的同时，旨在帮助学生树立正确的择业心态与职业价值观。掌握适当的谋职方式和面试技能，引导学生客观地评价自己，根据自身实际去选择能发挥自己特长和潜能的职业，能令毕业生初步掌握毕业选择宏观上的调控和微观上的调节，尽早做好准备并少走弯路。 本书强化基础理论，注重实际操作，具有很强的实用性和针对性，是大中专毕业就业选择与上岗的必备工具书。

继去年底北京市10所中小学师生发出"免赠贺卡，保护绿树"的倡议之后，今年的"小行动保护大地球"活动将开展包括组织废品回收、发起"爱纸日"活动、倡议"坚决不吃地摊上的烤羊肉串"、"不让浓烟污染首都的空气"以及"生命之树"领养种植等多种形式的活动。 贾庆林在信中写道：以上这些活动都是在以实际行动响应党和国家保护环境的号召，充分反映了首都少年儿童从小树立环保意识，积极参与保护环境、净化美化城市的可贵精神。我们常说，千里之行，始于足下；涓涓细流，汇成江河。同学们的点滴行动，将会汇集成一股强大的力量，推动首都的环境建设和环境保护。 环境保护是一项世界性的课题，事关经济社会的可持续性发展，事关子孙后代的健康繁衍。我们党和国家历来都十分重视环境的整治和保护。近年来，北京市的环境特别是大气污染日趋严重，引起社会各界的广泛关注。国务院已经把北京列入限期治理环境污染的计划中，市委、市政府也切实把环境保护摆到重要的议事日程，采取了18项治理大气污染的紧急措施，并把治理大气污染、交通拥堵、环境脏乱作为今年加强城市管理、实施可持续发展战略的三项重点工作。我们要一丝不苟，落实责任，加大工作力度，切实抓出实效。同时发动全社会从我做起，从每个人身边的事情做起，从一点一滴的小事做起。希望社会各界积极响应同学们的倡议，用自己的实际行动保护首都的环境，保护我们可爱的家园。

有教养的美国人的非言语行为，是贯穿众多礼仪书籍的主题，但这类书籍都趋向讨论餐叉和洗手碗的怎样使用才算是高雅。人们很难找出恰当确切的定义，对有教养的美国人的非言语行为描述进行界定。本书不会讨论餐叉以及洗手碗如何使用的细微差别，相反，它会涉及到体触和领域、取向和外表、有声和无声、眼部动作和姿态动作、装饰用品和周围环境，即有教养的美国人在他们自身以及与其他人相互交际的主要非言语方式…… 与目前其他的礼仪书籍相比，本书有着更多直率的“可以做”或“不可以做”的内容，很少涉及到所谓单纯的“高雅”叙述。正是有了本书这些关于有教养的美国人的知识和行为的详细指导，对渴望成为有教养的美国人或者渴望学会他们优雅英语的人来说，他们今天比上辈人有着更好的指导来实现自己的目标。

教育文化与发展战略的构建，不仅是表现在爱的文化传递上，更表现在对国家意志的体现上，表现在适应社会文化的势能上。目前我们的教育所表现出的尴尬和弊端只不过是一种表象，其深层次的原因是文化势能的缺失和战略的短视。教育作为国策其战略走向必须体现在国家利益和体现时代上，其追求必须是全面的卓越，其价值取向和育人理念必须适应发展，其目标的构建必须是教育文化的九种形态的协调。教育文化的构建，是一种从根本上揭示事物发展的理性思维引领，是育人规律的挖掘。它整合我们的感觉，冲击旧有的观念，拨正育人的视角，洞悉人才培养的缺陷，是一种战略在教育上的确立。

努力博采众长，合理取材，这是《进展》纂辑过程中的另一个准则。研究者们在各个年度内关注的课题会有所不同；在同一个课题上，不同的研究者往往会有不同的识见。我们力求做到不以人定题，不以人选题，从论、著的质量出发，从课题被关注的程度出发，努力客观地确定入选课题以及与课题相关课题的研究成果，也可以看到一些名尚未见“经传”的研究者富有睿智的见解。《进展》是一本资料书，是着眼于“工具”的角度来考虑书的篇章结构的。为了便于参阅和使用，每个课题前附有目录；每个课题后附有论、著索引；用夹注反映引用研究成果的出处。在夹注中，成果论点出自期刊的，注出作者与期刊月份；出自报纸的，注出作者与刊载日期；出自菱的，注出作者、页码与出版年份。我们期望通过《进展》，理论工作者能够明了自身研究一定的基础与价值；实践工作者能够知晓教育研究的一定概况；使理论研究与实验工作定位清一些、韬略明一些。

本书从历史社会学的角度对德国19世纪的大学观念进行了系统研究，在分析大量第一手资料的基础上，提炼出德国19世纪大学观念的核心概念，即修养、科学、自由和寂寞，并以此为中心分析了德国大学观的基本内涵及其价值指向。本书还创造性地运用德国社会学家马克斯？韦伯的卡里斯玛（Charisam）理论对古典大学观进行了分析，论证了德国大学观的卡里斯玛性质，从而说明了这种观念的独特性质以及独特的作用方式。作为一个讨论德国大学观念国际影响的案例，本书以蔡元培在北京大学的改革（1917―1923）为中心，探讨德国古典大学观对中国大学观念的影响。通过比较分析得出结论：蔡元培基本上完全接受了德国的大学观念，并成功地将其运用于当时的北京大学，德国大学观念通过北京大学的改革对中国高等教育早期发展以及学术转型过程产生了不可忽视的影响。