对年轻人来说，在成长的岁月里，面对生活的喧哗和骚动，面对生活的诱惑与困难，常常无所适从；面对理想和现实的差距，面对学校和社会的不同，常常手足无措。在这个复杂的社会中我们需要学习一些实际可行的道理和方法，以求让自己少走一些弯路，避免一些不必要的失败。《即兴说话技巧大全》就是这样一本能让我们终生受益的书。掌握即兴说话艺术是很有用的，而技巧的获得需要有指导性和可操作性书籍的指导，《即兴说话技巧大全》真正做到了这一点。本书内容全面、形式精当，不仅细致地解剖即兴说话的每一个方面，还引用了大量的即兴说话范例，让我们在学习方法，理论的同时还可以鉴赏。“一滴墨水引发你的思考，一本好书改变人的一生。”在我们成长的岁月中确实需要这么一本书。通读全书后你将会发现这是一部倾注即兴说话经验的圣经，是一部所有追求完善自我者的法典，是一部年轻人适应社会、掌握说话技巧的必读书。

如果你不具备超强的心理素质，在那些竞争性的谈判场合，你将举步维　艰。这《疯狂谈判》通过一系列的案例、论述以及训练，为你提供了实现个人谈判能　力飞跃的各种途径。《疯狂谈判》共分四章，其主要内容如下：　疯狂谈判筹码：在你开始一场谈判之前，你必须了解你的优势和劣势，了解你有哪些可　以用作交易的砝码，但是，不要误以为实力有多重要，即使你实力不强，但　如果能够透彻地了解对方的弱点，你仍然可以出奇制胜。疯狂谈判策略：策略永远是谈判艺术的核心话题。如果你不具备一定的策略，那么几乎　在所有的谈判中你都会沦落到任人宰割的地步。本章将告诉你，如何系统地　运用谈判策划赢得一场艰难的谈判，书中生动的案例更是引人入胜。疯狂语言艺术：巧妙的语言艺术会绐一场艰难的谈判添加戏剧性的效果，语言与策略的　结合更是成功谈判必不可缺的要义。本章内容将为你提高谈判语言艺术带来　巨大帮助。疯狂价格交锋：几乎任何一场谈判都脱离不了价格问题的较量，所以《疯狂谈判》将价格谈判策　略作为单独一章加以深入阐述，希望以此给众多读者带来帮助。

“讲台上的翟杰，温文尔雅、落落大方、平易近人、和蔼可亲。时而口若悬河、侃侃而谈；时而轻歌曼舞、风度翩翩。一言一语，口齿清晰，声声入耳；一招一式，赏心悦目，潇洒干练。紧要处，如疾风暴雨、排山倒海；舒缓时，如轻风弱柳、静水微澜。解疑难，如雪中送炭；讲道理，似抽丝剥茧。亦庄亦谐、或喜或悲、刚柔相济、张弛有度。台下的受众，不知不觉地被吸引、被感染、被疏导、被征服，情不自禁地与台上相呼应、相交流、相启发、相鼓励。整个台上台下，形成一体。时而喜笑颜开，时而声泪俱下；时而慷慨激昂，时而掩面沉思；时而恍然大悟，时而跃跃欲试。在轻松愉快的氛围中，使心灵得到净化，受到震撼，获得力量。” 这段话，是原辽宁省广播电视厅副厅长、中国传媒大学（原北京广播学院）第一期学员、我的老领导——郭东义先生，对我的口才及主讲课程的评价。 当然，其中更多的是对我的鼓励和希望。我深谢不已。但是，当你知道如今的亚太十大杰出管理培训师，著名节目主持人—— 翟杰，小的时候，曾经是一个不爱说、不爱笑，胆小、懦弱，人送绰号“三阴天”、“小姑娘”，一见人就害羞的小男孩的时候，你会有什么样的感受呢？也许是觉得不可思议，也许是觉得惊叹不已，也许你在心里划上了一个个大大的问号： ？？？？？ 为什么？为什么？？究竟是为什么？？？ 那么，本书就从现在开始，向你讲述我是怎样从一个沉默寡言的人，蜕变成一个讲台上的风云人物，从而彻底改变我的人生轨迹的真实经历。请相信：如果你按照我的要求，按照本书给你的指导，一页一页地认真阅读，一步一步地刻苦练习，一次一次地深入思考，这些问号都会一个一个地变成巨大的惊叹号： ！！！！！！ 当你真正有这样的愿望，并决心一定要做到的时候，请将你阅读本书之前的一段讲话录音或录像，然后与你完成本书最后一个练习后的一段讲话录音或录像，进行比较。你会惊奇地发现：训练前的你和训练后的你，简直判若两人，令你自己都不敢相信。到那时，你也许会非常骄傲和自豪地说：学习翟杰很简单。超越翟杰也不难。这，就是我写这本书要达到的最终目的。衷心地恭请大家，帮助我实现这个目的。翟杰，在此表示深深的谢意！ 特别提示： 1．准备好你的录音机、录像机，或带有这些功能的其他录音、录像设备； 2．找一篇或一段自己最熟悉、最喜欢的文章；也可以不用任何文字，即兴发挥； 3．用你最佳的状态，朗诵或讲话，并用录音机、录像机将全部过程录下来； 4．录制完毕后，检查一下所录制的声音、图像质量，确定无质量问题后，将所录制的录音带、录像带封存，直到完成本书的练习； 5．在完成本书的训练后，用上述同样的方法、同样的内容再录制一次，然后，将之前录制的资料和现在录制的资料反复播放，进行对比。 6．一切尽在不言中……P2-3

本书《说话受欢迎的14种能力》站在现实的角度，将目光投注在日常生活中以采撷鲜活的理论和事例，提炼出浅显易懂的说话方法。针对不同的交际对象、不同的环境及不同的场合，为大家展示相关的说话技巧．提升大家的说话能力。全书语言精妙，文字洗练，告诉大家如何修炼说话能力、怎样提高说话水平、掌握说话技巧，堪称一副智慧的锦囊。 生活是多姿多彩的，更丰富、更精彩、更实用的说话技巧在我们的生活中，在日新月异的时代里。我们希望读者诸君喜欢这本书。

人生的成败，往往取决于口才的好坏。自古以前，能够圆润通达者多为能言善辩之辈，不善言辞者往往处世艰难，甚至遭致失败。一言能兴邦，一言能丧国；一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。对个人而言，一言不慎，可以让人身败名裂，成为众矢之的。反之，若出言机智、言语幽默、应对自如，则能驾驭他人，事事通达成功。本书共分为说话的技巧与方法和在不同场里施展口才两篇。探讨日常生活中的谈话艺术及待人处事的说话技巧，教给你如何运用自身的机智与幽默做一个成功的口才魅力高手。让你轻松应对生活中的各种社交场合，练就娴熟的语言技巧和处能力，与人交往无往而不胜。圆你成功之梦，拒绝当个弱者，就从“说”开始！

一个好的故事，就是值得讲且人们都喜欢听的东西，如何发现这些东西是你的事儿。你应当充分发挥你的创造力，以别人意想不到的方式把材料组织起来。之后，你必须使你的故事具有对人类和社会的独到洞察，并将此洞察和你对人物及其世界的深入了解融为一体。当你有了这种洞察，接下来是如何表达，此时你应当充满自信地认为，你刻画的人物比真实的人物更为“真实”，相信你虚构的世界要比具体世界更深刻。做到了这两点，你会发现，你已成为一个可以影响他人的人。

经常听人说：“我把丑话说在前头。”可人是有血有肉有感情的高级动物，谁真的爱听丑话呢？不善言谈者一旦面临危难之时，就把那句话挂在嘴边，让听者觉得难受，也让讲者不知从何开口。但能把话说得滴水不漏的人却并不一定把丑话说在前头，因为舌头是软的，舌头是圆的，他们往往能把丑话说成好话，能让尴尬场面变成活跃气氛，能让场面话说得玲珑多变，也能让听众听了舒服还一辈子不忘，这就需要说话时，让舌头多拐几道弯……本书将教您说话滴水不漏的9大隐规则，为改进和完善您的沟通技巧提供了最实用的指导。无论你是爆牙还是龋齿，无论你是真齿还是假牙，只要你领略到说话的要领，懂得话语中所含的潜规则你就能把话说得圆满而滴水不漏。滔滔不绝尽在你口中，口若悬河尽在你言中，简洁的语言是智慧的灵魂，冗长的语言是肤浅的藻饰。

说话是办事的“开场白”。请人办事总得约见、寒暄、陈述理由、深表谢意，为此，本书首先介绍与各种人的交流方式，教你把话说得滴水不漏的技巧。同时从各个角度多方面地讨论了如何办事的“妙方”，深入浅出地向你透露胜人一筹的办事本领。众所周知，说话和办事的技巧，既取决个人的学知水平、社交能力、社会地位，又取决于个人的性格。可见，书中所介绍的技巧、妙方，其实用性和有效性是足可以意会和言传的。阅读它的同时，你也是在学习如何把自己变成一个会说话的人，怎样用最巧妙而幽默的语言，把话说到对方的心里，从而为自己顺利办事凿开一条通道。每个人都希望自己成功。希望自己少走一些弯路。要想实现人生的辉煌，培养优秀的口才和巧妙的办事能力是—条必经之路。读完这本书，你将会懂得何时嘘寒问暖。何时谦虚退让等。同时它还教你—些办事的艺术，让你懂得如何审时度势，如何借力成事，如何用好你的人脉，让你在纷繁复杂的环境中能够随心所欲地驾驭你的人生。把不可能的事变为可能，最终达到成功之境。“把话说得滴水不漏”与“把事办得恰到好处”，是打造成功人生格局的两大资本。愿你在本书的引导下，成为一名说得到、办得到的成功人士！

《符号与仪式：贵州山地文明图典（套装上中下卷）》不仅从文化地缘学角度对贵州少数民族文化精华进行了一次全景式扫描，而且运用社会文化人类学、人文地理学、符号学、阐释学、解构主义和解构主义诗学等的理论方法，历史地辩证地对贵州山地文化进行一次全新探索。全书从符号与仪式的角度，也从最具艺术特征和文化意味的现象入手，探查隐藏其后的文化精髓和文化隐秘，关注其对于山地居民生存和发展的文化功能和意义及其价值所在。本图典从作者数以百万字的调查笔记和十几万幅图片精选而成，具有极大的史料价值和学术价值。从九个侧面较为全面真实地反映了贵州山地民族的文化和独特文明的基本风貌，也表现出了作者对这一文化现象的精湛的学术理解和深邃的把握，对我们更加深入认识贵州文化具有不可低估的价值。

庸人、士人、君子、贤人、圣人【原文】夫天下重器，王者大统，莫不劳聪明于品材，获安逸于任使。故孔子日：“人有五仪：有庸人，有士人，有君子，有圣，有贤。审此五者，则治道毕矣。”所庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。不择贤以托身，不力行以自定，见小暗大而不知所务，从物如流而不知所执。此庸人也。所谓士人者，心有所定，计有所守。虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能遍百善之美，必有处也。是故智不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。智既知之，行既由之，则若性命形骸之不可易也。富贵不足以益，贫贱不足以损，此则士人也。所谓君子者，言必忠信而心不忌，仁义在身而色不伐，思虑通明而辞不专，笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者。此君子也。所谓贤者，德不逾闲，行中规绳，言足法于天下而不伤其身，道足化于百姓而不伤于本。富则天下无菀财，施则天下不病贫。此则贤者也。所为圣者，德合天地，变通无方，究万事之终始，协庶品之自然。敷其大道而遂成情性，明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻。此圣者也。——《长短经·品目》【译文】国家长治久安的关键，王位的稳定和延续，莫不决定于对人材的鉴识和正确使用。所以孔子说：“人可分为五类：庸人、士人、君子、圣人和贤人。能详察这五种人并妥当加以使用的，就算完全掌握了治国安邦的方法了。”所谓庸人是指：胸无大志，不求终身之名声，谈吐中缺乏有教养的语言，既不能选择贤明之主赖以托身，又不能以自己的努力安身立命，目光短浅，不识大局，不知道自己应该做什么，随波逐流，毫无主见。这样的人就是庸人。所谓士人是指：胸有目标，行有计划，虽然不能穷尽道术的本义，但也能言有所据；虽不能遍行百善之美，但总有可称道的善行美德。智慧并不追求多多益善，务在精通；言语并不追求多多益善，务在抓住要领；做事也不必贪多，贵在明了做事的方法和途径。道理既明，行而有方，这样就如同性命与形体的关系一样不可动摇。身处富贵不觉得增加了什么，身处贫贱也不觉得损失了什么。这样的人就是士人。所谓君子是指：出言忠诚守信，不避忌讳，仁义在身而无夸耀之色，思路清晰，通情达理，语言谦和，行动扎实信守原则，自强不息，好像超过他们并非难事，但终究不可企及。这样的人就是君子。所谓贤人是指：德性不越法度，行为合乎规范，语言足以令天下的效法而不招人诋毁，道德足可用来教化百姓而不伤及自身。引导天下致富而不囤积财货，恩施天下使百姓不为贫困忧虑。这样的人就是贤人。所谓圣人是指：德合天地之性，变通无穷，洞悉万事万物运行的规律，协和万物顺应自然。奉行符合道德方法，使万民百姓充分发挥自己的性情和才能，圣明的统治可与日月同辉，教化的推行若有神助，百姓身在其中而感知不到他的道德，即便感同身受，也看不到它浩渺的疆界。这样的人就是圣人。P2-3