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罗素在本书中的观点形成于1916年早期，当时他在伦敦进行了一系列关于“社会重建原则”的演讲，此时第一次世界大战所造成的损失越来越骇人听闻，而罗素的战前政治经历并没有让他意识到他的同胞对战争是如此渴望，甚而随着冲突加剧变得更加好战。因此在1915年年中，罗素通过分析社会行为、理性行为和感性行为的根源全方位地重新审视政治学的理论基础。1916年，系列演讲稿以“社会重建原则”为名付梓出版。其美国版被出版商更名为《人为何争斗》。罗素意在提出一种政治哲学，它基于这样一种信条，即冲动比有意识的目标更能塑造人的生活。他把绝大多数冲动归为两类：占有型冲动和创造型冲动。他认为最好的生活大多基于创造型冲动，而最糟的生活大多源于对占有的热爱。国家、战争、财产都是占有型冲动在政治上的主要表现；教育、婚姻、宗教则是创造型冲动的体现。而解放创造力应成为政治和经济改革的原则。本书被不少学者和非专业人士视为罗素对政治哲学做出的最重要贡献。

本书是一部研究刑事诉讼文化的专著。选题含四个专题：第一、刑事诉讼文化与刑事诉讼文化突变溯源；第二、以蒙昧时代和野蛮时代解决刑事冲突之文化基础作视点，对人类社会蒙昧和野蛮时代冲突之解决作剖析；第三、人被真正确立为解决社会冲突的主体，随之而设计出与社会文化相适应的刑事诉讼制度与模式；第四、人类社会更加注重汲取前人的经验与智慧，刑事诉讼文化迈入融合时代，与之相适应刑事诉讼制度、模式和规则演变为相互借鉴，相互移植和混合。任何社会形态之进化均源于文化积淀，刑事诉讼作为推进社会演进的具体方法步骤，必然依赖并反映着各个历史时期的刑事诉讼文化。刑事诉讼文化将推动刑事诉讼所涉及的各种程序更加全面和完美。

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《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。分风、雅、颂三部分，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。本书每篇诗歌都配有相应的译诗、注释、间析，使读者更容易理解，值得珍藏。

本书是一部基于大型赋码语料库对中国学者英语学术论文进行多维度多视角对比研究的书。该书整合了多维度分析、体裁分析和语料库方法，对中国学者论文的语体、语步和词汇语法层面进行系统分析，旨在描述中国学者学术语篇的共性特征，探究其与国际期刊的差距和问题。全书按照研究方法的不同，共分为两个部分：中外学者英文学术语篇的多维度对比和中外学者英文学术语篇的语步和语言实现方式对比。第一部分通过多个学科的多维度分析从宏观上分析中外学术语篇异同的趋势和规律，第二部分讨论中外学术语篇在语步结构和词汇语法型式上的差异

稿件真实、客观记录了10名餐饮食品行业的民营企业家如何白手起家，在市场的洪流中大显身手并最终取得成功和消费者认可的创业故事。作为创新创业的榜样，他们的故事和经历折射出中国近年来的社会、经济、人民生活和消费观念的变化。2020年在新冠疫情的影响下，这10家企业积极开展自救，履行企业社会责任，给当下的创业者以启发，鼓励其通过奋斗追求梦想。

《盛唐一日》将大唐的“佛事活动”放在了“未时”。西域传来的佛法，点化了盛唐众生的凡心。大慈恩寺里，阳光从窗棂的缝隙中透入，在经卷上映出点点光斑。青灯、黄卷，缭绕的烟，混合着佛子僧徒的诵经声，让长安的午后别有一种禅意。《盛唐一日》只描绘了长安城中的一日，当年长安城里的众生，就这样平凡而丰富地度过了一日又一日。千年后的我们，回望那富丽、宏伟的时代，总觉得，长安城中的众生离我们很远，却又仿佛触手可及。他们就是我们，我们就是他们。

波兰是一个位于中欧，由16个省组成的民主共和制国家。东与乌克兰及白俄罗斯相连，东北与立陶宛及俄罗斯的飞地加里宁格勒州接壤，西与德国接壤，南与捷克和斯洛伐克为邻，北面濒临波罗的海。其在10世纪末建立波兰王国，1569年与立陶宛大公国合并为波兰立陶宛联邦，成为欧洲强国之一，后国力衰退，并在俄普奥三次瓜分中亡国。第一次世界大战后恢复独立，成立资产阶级共和国，但不久又在二战中被苏联和纳粹德国瓜分，战后建立波兰人民共和国，1980年爆发团结工会大罢工，1989年实行总统和议会制，同年改名为波兰共和国。后加入欧盟和北约。近年来，波兰无论在欧盟，还是国际舞台的地位都与日俱增。特别是在21世纪初的几年里，波兰已经成为西方阵营不可或缺的一份子。波兰积极参与中国的“一带一路”倡议。本书以英文形式对波兰的人文基础知识进行了系统介绍，内容包括历史、地理、政治、外交、经济、文化、体育等。在“一带一路”国际合作不断推进的大背景下，本书的出版将给广大英语及国际知识爱好者提供认识和了解波兰的一扇窗口。

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