人们喜欢监控和跟踪数据。18世纪，富兰克林便开始记录花费时间的图表，如今，人们利用技术自我监控睡眠时间、行走里程、消耗的热量、就医管理等。2014年，有9000万可穿戴设备被应用于人们的日常生活。量化自我一词是指人们如何记录、分析、利用和反思这些数据以及作为社区成员的工具，这本书描述了当人们把日常生活经验，尤其是有关自我、健康和与其相关的日常均引入数据时会发生什么，量化自我的本质和挑战是什么，作为一种社会和文化现象，量化自我不仅作为了解自己的一面镜子，还可以借此与他人连接、学习。与此同时，量化自我也有隐忧：谁想要我们的数据和原因；严重的自我追踪爱好者的实践；商业自我追踪技术的设计，以及自我追踪如何填补医疗系统的漏洞。今天，没有一个人能过一种完全没有量化的生活。作者还向我们展示了如何在授权和训练的方式下使用这些数据。

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苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

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《爱明内斯库的诗》是首次以中罗对照形式在中国出版的第一部罗马尼亚文学作品，对促进中罗文学文化交流、语言学习有着重要的作用。《爱明内斯库的诗》罗语原文来自罗马尼亚*具**的版本，译本来自国内四位罗语翻译大家戈宝权、徐文德、冯志臣、李宁来的50首作品。这些诗既有对家国故土的挚爱和祈福，有对风花草木的深情寄语，有对青春爱情的铭心吟唱，有对社会时弊的针砭批判，有对民族历史和英魂的深切追怀，有对生死虚实等人类重大问题的哲学思考，有对浩渺宇宙的冥思探究，等等。他的诗歌创作展现了广博的世界文化品格、深刻的哲学思想内涵、独特的诗歌美学价值、无限的文学语言张力。

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乔治·奥威尔除《一九八四》外另一部传世之作，世界文坛著名的讽喻小说。以隐喻的形式描写革命的发生以及革命的背叛，自然还有革命的残酷批判。以斯大林时代的苏联为首，掩盖在社会主义名义下的极权主义。农场里的一头猪在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，三天后农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法──七诫。但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃。《动物庄园》的故事脉络被评论家分析为与苏联的历史乃至整个20世纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。但《动物庄园》的意义远远不止于对历史的预言，这部寓言体小说以文学的语言指出了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。

本书主要讲述了一位老渔夫连续八十四天都没有钓到一条鱼，几乎都快饿死了，终于在第八十五天钓到一条体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，在极其恶劣的条件下，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但是许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品；他一一地杀死它们，但仍难逃大鱼被吃光的命运。

本书是美国著名作家海伦·凯勒的自传以及散文代表作。20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦？凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月。然而，正是这样一个幽闭在盲聋哑世界里的人，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界，被美国《时代周刊》评选为“二十世纪美国十大英雄偶像”。该书的前半部分主要写了海伦变成盲聋人后的生活，后半部分则介绍了海伦的求学生涯，同时也介绍她体会不同的丰富多彩的生活以及她的慈善活动等等。本书以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。

本书写的是青年盖茨比和上流社会姑娘黛西之间的爱情故事。杰·盖茨比是一个年轻的百万富翁。他举办众多的豪华的宴会，但他始终是一个孤独的人。他所想要的仅仅是“重复过去”：与他一生的爱人黛西在一起。但黛西现在已经和一个富翁结婚了，两人还有一个女儿。对盖茨比来说，这并不妨碍他争取黛西的爱。为了保护黛西而牺牲的盖茨比，落得了让人心酸的下场。盖茨比的葬礼几乎无人参加，就连黛西也没有参加。