本书记录了孔子及弟子的思想与言行，很多内容关涉重大的历史文化事件，比如孔子周游列国、问礼老子、与国君对答以及有关礼乐制度、历史自然等的论述。《孔子家语》在历史上长期被质疑为伪书，但20世纪以来的出土文献证明：该书虽有后人整理、重组的痕迹，但并非伪书。在研究孔子弟子、孔氏家学等方面，该书有比《史记》更明显的优势；在展示早期儒学的整体形象、解读三代历史等方面，该书具有不可替代的价值。

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庄子名周，战国中期宋国人，做过蒙地的漆园吏。家贫，曾向人借粮度日，但拒绝了楚威王的重金礼聘。庄子是道家学派自老子之后*重要的代表人物。其身世成谜，学问深邃广博，司马迁称“其学无所不窥”。《庄子》一书又称《南华真经》，是庄子及其后学所著，是《老子》之外*重要的道家经典。《庄子》为文汪洋恣肆，喜用寓言形式，想象极为丰富，在哲学和文学上影响深远，是中国古代典籍中的瑰宝。

西汉司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，撰成《史记》，这是中国*部纪传体通史，记载黄帝到汉武帝共三千年左右的历史，以本纪十二、世家三十、列传七十记不同的人物和国家、民族，以书八章记制度沿革，立十表以通史事脉络，为后世各史所沿用。《史记》不仅是一部信史，还是一部伟大的文学作品，被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。本书选取《史记》完整名文十篇：本纪二篇、书一篇、世家一篇、列传六篇，附录年表序九篇，加以导读、注释和翻译。选篇体现《史记》五体之完备，使读者对全书体例有整体把握，又扫清了阅读障碍，方便读者直面经典。

成书于五代后蜀广政三年（940）的《花间集》，是中国文学史上第一部文人词总集，其在词史上的典范性地位仿佛诗史上的《诗经》，对历代词创作产生了深远的影响。《花间集》全书十卷，收录以温庭筠为首的十八家词人五百首词作。内容多写情爱，亦不乏边塞、隐逸、怀古等题材，表现出秾艳与清丽、深隐与疏朗、香弱与劲健、小语致巧与大笔濡染等艺术特点。 本书的整理者在对《花间集》细致的校勘、笺注以及博采诸家集评的基础上，对《花间集》全部词作加以注释、简析。虽为大众普及读本，却不失专业性和学术性。《前言》先说明《花间集》产生的时地背景、题材内容、艺术特点。注释征引例句，尽量拣择时代早出者。简析时见新意，融中国传统诗学理论与西方文艺美学之优长，不避谈词本身存在的问题。整理者语言颇具传统诗词批评的灵动唯美风格，行文晓畅生动，韵味隽永，诗意盎然，可读性强。

本书稿精选近年来发生在上海的老年人身边的种种诈骗案，按类型分为电信类、金融类、中奖类、养生类及其他类。这些案例在上海或在全国都具有一定的典型性，编者长期在公安战线工作，以职业的本能和敏锐的视野编辑此书，更具有权威性。书籍的出版对于提高老年人防犯意识、打击诈骗花招具有一定的帮助。

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北京大学作为国内最知名的学府之一，有着过百年的历史，让很多学子充满了遐想，倘若能够进入其中，了解和学习中国传统文化，必定是一件十分有益的事情。北京大学所讲的中国传统文化，自然就是国学。“国学”，顾名思义，就是中国之学，是中华文化的基础之学，是中国传统文化的统称。千百年来，国学直接影响着国人的思想和道德，国学作为一种中华民族文化的传承，展现的不仅仅是中国悠久的传统文化，更是每一个中国人立身处世之本。北京大学作为首都北京的一所百年高等学府，见证了中国近现代的沧桑风云历史。这所古老而悠久的历史文化校园也有着自己独到的国学理论。北京大学已故著名国学大师季羡林先生曾提出“大国学”的概念。季羡林说：“国学应该是'大国学'的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在'国学'的范围之内。”本书就是让读者随着北大传统的文化教育和深厚的文化理念，从一个有深度、有宽度、有高度的层面上了解国学，让读者根据这深入浅出的解读，能够对国学有一个系统化的认知。

在过去几年，随着数字技术浪潮的兴起，出现了新的集体智慧领域，使得各个组织和社会有可能大规模思考。这种新的“大思维“，也就是人类和智能机器协同努力，能够解决我们时代的巨大挑战。那么为什么智能技术不会自动导致智能结果呢？本书从哲学、计算机科学和生物学等不同的领域收集见解，揭示了集体智慧如何引导企业、政府、大学和社会充分利用人脑和数字技术。

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