新中国成立以来，我国的科技事业经历了翻天覆地的发展，走过了从无到有、由弱变强的辉煌道路，在科学技术的众多领域取得无数的新发现、新成果，为国民经济的发展和人民生活水平的提高作出了突出的贡献。本书以我国不同阶段的科学计划为主线，全景式地介绍了新中国科技事业的发展历程、取得的重大科技创新成就以及在此过程中做出杰出贡献的科技工作者，图文并茂，内容丰富，既包括数学、医学、物理学、天文学等基础科学领域，也涉及以“两弹一星”、三峡工程、西电东输、新药创制等为代表的贴近民生的应用学科与工程。

《翻译朱子家训》不分卷，宣统二年（1910）荆防广化善堂刻本，满汉文合璧。朱熹撰，国伟翻译。卷前有翻译朱子家训序。该本四周双边，黑口，半页10行。书口处依次有单鱼尾、页码。《朱子家训》又名《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》以“修身”“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清朝至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《满汉合璧三字经注解》，二卷，京都二南堂刻本，满汉文合璧。陶格译，傅尔汉参订，盛冠宝校阅。卷前有乾隆六十年正月馨泰作“满汉合璧三字经注解序”。该本四周单边，白口，半页10行，小字双行。书口处依次有汉文书名、单鱼尾、汉文卷次、页码。《三字经》是中国的传统启蒙教材，取材广泛，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。《弟子规》，不分卷，同治二年（1863）刻本，满汉文合璧。李子浅撰。卷前有同治二年徐桐序。该本四周双边，白口，半页10行。书口处依次有汉文书名、单鱼尾、页码。《弟子规》是清代李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三言韵文，核心思想是儒家的孝悌仁爱。

● 你是否具有哥白尼情结？怎样理解生命的诞生、存在和意义？地球与人类是独有的吗？如果，哥白尼错了呢？如果人类并不是宇宙中wei一的生命，我们又该何去何从？……关于我们的宇宙，我们的世界，我们的生活，我们的时间等一切秘密，也许远远超乎想象，《如果，哥白尼错了》将为你解开这个存在已久的谜团。● 16世纪，哥白尼建立日心说，将地球从其在宇宙中的独特地位降级为平庸之辈，开启了一场科学革命。几个世纪以来，这种思想一直影响着我们。然而，新近的研究结果暗示人类确实生活在一个特殊的地方，在一个特殊的时间，作为一系列不可能事件的产物。这对哥白尼的原理提出了挑战。所以，哥白尼真的错了吗？● 从微小的微生物到远离地球的系外行星， 著名天体生物学家凯莱布·沙夫将带领我们进行一场科学探险，为寻找人类在宇宙中的未来和意义提供一种新的可能。

让青少年阅读经典，体会传统文化的美好，不仅能够提高他们的思想品德修养和审美情趣，更能够实现传统文化的继承和发扬。《国学经典诵读（1）》内容包含古诗和古文的节选。

本书从科学史的角度谈起，科学起源于那个喜好研究自然本身的规律、乐于探讨人与自然关系的古希腊，这也是科学的本质。古中国墨家学派是重视自然科学研究和技术探讨的学派，墨子对小孔成像的研究是古中国不多的科学发现。现代科学z终诞生在欧洲，科学区别于宗教和伪科学的本质和要素有四个：可质疑性、可量化、可被证伪性及可证实性、普适性。质疑是科学的第一要素，不质疑，就不成其为科学。科学研究中的奥卡姆剃刀原则意味着：当你面对导致同样结论的两种理论时，选择那个z简单的、实体z少的！科学的目的本来就是要寻找对自然现象z简单、z美的描述。除简洁之美，科学还有逻辑之美、对称之美、完备之美。科学方法比科学研究的内容更重要，作者用非常有趣的实例让我们了解科学家们是如何思考的，即使所有具体的知识都丢失了，科学家运用科学方法仍旧可以重新发现。我们普通读者也非常有必要掌握这些科学思维和科学方法。作者在让我们领略科学魅力的过程中，穿插了大量的有趣故事，可读性极强。在保证科学性的前提下，通俗易懂，轻松活泼一向是张天蓉老师的科普著作的显著特点，本书也不例外。

《走进南京中山植物园/科普大本营》用简洁通俗的文字和大量精美的图片，介绍了南京中山植物园的科普工作历程与概况，科普设施与特色活动、专类园区、特色景点、典型建筑和小品，以及各类特色植物，旨在向公众充分展示这座“植物王国”的丰富资源和优美环境。《走进南京中山植物园/科普大本营》可作为游园和参与植物园科普活动的参考。

人类来自哪里？我们为什么会变老？创造力究竟是怎么来的？这三个问题是人类的根本性问题，因为只有了解了人类的过去，才能看清我们的未来；只有了解了死亡的本质，才能弄清生命的意义；只有了解了创造力的来源，才能明白人类为何变成今天的样子。本书作者借助专业的科学背景、大量的阅读梳理、实地的采访调查，把目前已知的这三个问题的答案和推理过程呈现出来，并借此传达这样的理念：今天世界上的所有人几万年前都是一家人，我们是同一群非洲居民的后代，共享同一个地球生态系统。这个生态系统中的每一位成员的利益也都是相互联系在一起的。进化绝不只是你死我活的生存竞争，互助才是进化的主旋律。而创造力，正是从这种万物相连的信息共享机制中诞生的。

是什么使你的头脑与动物头脑不同？你也许会认为是你设计工具的能力、对自我的感觉，或者，是你对过去和未来的理解——所有这些性状使我们将自己定义为地球上*为卓越的物种。但在*近几十年中，这些观点遭到了削弱，甚至直接被证明是错的。这一切都是由于一场动物认知研究的革命。放眼看去，章鱼会用椰子壳作为工具；大象会通过年龄、性别和语言给人类分类；东京大学年轻的雄性黑猩猩步有着令人类自惭形愧的瞬时记忆力。以对乌鸦、海豚、鹦鹉、绵羊、胡蜂、蝙蝠、鲸鱼，当然还有黑猩猩和倭黑猩猩的研究为基础，弗朗斯•德瓦尔从广度与深度两方面对动物的智能进行了探索。他提供了*手的解释，让读者看到科学是如何揭示动物实际上有多聪明，我们又是如何在很长时间里低估了它们的能力的。而这一切造成了对传统的行为主义的质疑。人们也许会假设一个认知阶梯的存在，从低级到高级排列，而我们自己的智能则高居*。但会不会这其实更像一丛灌木，有着各种不同的枝条，而其它动物中的认知则常常表现为我们无法理解的其它形式？你没有松鼠那么擅长记住数以百计的埋藏橡实的地点，你是否会因此认为你比松鼠更笨呢？或者，你是否会认为你对你周围环境的知觉要比能回声定位的蝙蝠更加敏锐？德瓦尔回顾了对动物的机械观点的起起伏伏，并令我们以开放的心态迎接这一观点：动物的头脑要比我们从前所认为的精妙复杂得多。德瓦尔里程碑式的工作将会说服你重新思考动物——以及人类——的智能，你从前认为你所知道的一切也许都将有所不同。

《莎士比亚十四行诗》收录了莎翁留传于世的全部154首十四行诗，大约陆续创作于1590年至1598年之间，诗歌表现的主题为友谊、爱情、艺术、时间。第1首至第126首写诗人与一位青年的友谊的变化；第127首至第152首写诗人对一位“黑肤女郎”的爱恋；*后两首结束。这些诗篇蕴含着丰富的思想内容，体现了诗人对真、善、美的看法和理想，以及对光明和未来的希望，也表现出诗人对人与人之间不和谐的失望和焦虑。在诗篇的后两行中，莎翁常常以神来之笔，概括诗意，点明主题，使这一对偶句成为传世警句。

哈尔滨出版社出版的《世界经典骗局——解谜古今中外经典骗局骗术》一书，用生动形象、通俗易懂的语言，介绍了古今中外的经典骗局，向读者揭示了社会上的种种明暗黑白、勾心斗角以及叵测的人心，让读者能够更好地明辨是非，最大限度地趋利避害，从而使人生更加游刃有余。