本书主要讲述了一位老渔夫连续八十四天都没有钓到一条鱼，几乎都快饿死了，终于在第八十五天钓到一条体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，在极其恶劣的条件下，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但是许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品；他一一地杀死它们，但仍难逃大鱼被吃光的命运。 \n

本书是美国著名作家海伦·凯勒的自传以及散文代表作。20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦？凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月。然而，正是这样一个幽闭在盲聋哑世界里的人，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界，被美国《时代周刊》评选为“二十世纪美国十大英雄偶像”。该书的前半部分主要写了海伦变成盲聋人后的生活，后半部分则介绍了海伦的求学生涯，同时也介绍她体会不同的丰富多彩的生活以及她的慈善活动等等。本书以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。

本书写的是青年盖茨比和上流社会姑娘黛西之间的爱情故事。杰·盖茨比是一个年轻的百万富翁。他举办众多的豪华的宴会，但他始终是一个孤独的人。他所想要的仅仅是“重复过去”：与他一生的爱人黛西在一起。但黛西现在已经和一个富翁结婚了，两人还有一个女儿。对盖茨比来说，这并不妨碍他争取黛西的爱。为了保护黛西而牺牲的盖茨比，落得了让人心酸的下场。盖茨比的葬礼几乎无人参加，就连黛西也没有参加。 \n

乔治·奥威尔除《一九八四》外另一部传世之作，世界文坛著名的讽喻小说。以隐喻的形式描写革命的发生以及革命的背叛，自然还有革命的残酷批判。以斯大林时代的苏联为首，掩盖在社会主义名义下的极权主义。农场里的一头猪在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，三天后农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法──七诫。但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃。《动物庄园》的故事脉络被评论家分析为与苏联的历史乃至整个20世纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。但《动物庄园》的意义远远不止于对历史的预言，这部寓言体小说以文学的语言指出了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。

《三字经》是中国古代影响很大的启蒙读物之一，20世纪80年代被联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材。相传是南宋学者王应麟编著的。自问世以来，广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。《三字经》虽只有千余字，但结构严谨，文字简练，内容丰富，涵盖面广。其中既概括了中华五千年的文明发展、朝代更迭、帝王兴衰的纷繁历史，又囊括了人文教育、史地天文、伦理道德、名人故事等各方面的信息。另外此书三字一段，句句押韵，读来琅琅上口，便于记诵。 《百家姓》是我国流行很广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生所编撰的蒙学读物，他将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然内容没有文理，但读来顺口，易学好记。《百家姓》和《三字经》是我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。

《千字文·增广贤文》主要内容：《千字文》为南朝梁周兴嗣所撰，因辑录书法家王羲之笔迹不同字一千个，因而出名。《千字文》内容包括天文、地理、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林以及祭祀等各种社会文化活动。 《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但其中心是讲人生哲学、处世之道。

中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。

《声律启蒙·弟子规》原名《训蒙文》，由清代“国学”生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成，后又经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》。其体例仿《三字经》，三言成句，合辙押韵，流传范围极广，曾被列为私塾、义学的儿童必读书目。 《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。 文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。

《智囊》初编成于明天启六年（1625），冯梦龙已届天命，还在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书，解无米之困。此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，红得发紫之际，是中国专制社会黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓、并有许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识敬佩。 后此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等，内容上均同《智囊补》。共收上起先秦、下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；《兵智》集各种出奇制胜的军事谋略；《闺智》专辑历代女子的智慧故事；《杂智》收各种黠狡小技以至于种种骗术。冯梦龙在《杂智部总叙》中说：“正智无取于狡，而正智反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小者欺。破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。况狡而归之于正，未始非正，小而充之于大，未始不大乎？”点明了这些杂智故事的认识价值。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇机智。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量笔记、野史，使这部关于智慧和计谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。书中一千多则故事，多数信而有征、查而有据，真实生动，对我们今天学习历史， 增强民族自信心和自豪感，十分有益。应当特别提及的是书中专辑《闺智》一部，记叙了许多有才智、有勇谋、有远见卓识的女性，这在“女子无才便是德”的时代，具有鲜明的人民性。

暂缺简介...