《所见晚清书院课题课案汇录》所辑课题、课案，均来源于《申报》（上海版），所采各条并注明出处，辑录了以上海求志书院、宁波辨志文会（精舍）、上海格致书院为主，末附以其他书院之散见的内容。全书大抵以年代早晚为序，其中或有两相合，以课案附于所属课题之下，或有不分类。

额勒和布是字子谦，镶黄旗满洲人，生于1826年，卒于1900年，咸丰二年翻译科进士，历任理藩院右侍郎，盛京户部侍郎，察哈尔都统，乌里雅苏台将军，户部尚书，内务府大臣等等职。清史稿有传。其日记现藏中央民族大学图书馆，起于1864年，止于1880年，因为其任职经历丰富，尤其是经理西北边疆事务，是了解晚清官场政治文化的重要文献。

温州大学人文学院有民俗学、中国古代文学、中国古典文献学等三个相关联的学科。虽然专业方法不同，但它们都面向历史文化遗存，重视历史观照与现实关照的结合，而且以中国语言文学为其学术渊源。这种共通性，使三个学科的教师常有交流，设想把各自的专业知识同本土文化资源结合起来，建立新的方向，以推动日常的教学与学术研究。2014年8月，他们得到一个机会，即：为提升地方高校办学水平，浙江省政府设立了“科研平台和专业能力实践基地”专项资金。他们于是共同申报了“浙江及周边地区俗文学调查与研究”课题，由我和黄涛教授负责，由王皓博士承办具体事务。在课题支持下，我们的设想逐步付诸实施，比如2015年5月，我在《中国社会科学》上发表了《东亚俗文学的共通性》一文；2016年，黄涛教授在光明日报出版社出版了《中国礼俗语言与传统文化》一书。读者面前这本论文集，是这个课题的另一项成果。我们为什么要考察浙江及周边地区的俗文学呢？这主要因为，在中国文化的版图中，浙、闽、赣是富于特色和内涵的地区。从空间角度看，这一地区是平原模式与溪谷、滨海模式的结合部，有相近的物种，采用相近的生产方式。从时间角度看，在地缘关系的表象之下，这一地区有深刻的文化关联，可以追溯到瓯、徐、越、闽、赣等文化族群的关联，以及各族群先被越文化同化、再被汉文化同化的共同历程。人所共知的事实是：在新石器时代，这一地区的河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化已经显示了较高的文明水平。两晋之交，北方战乱频仍，这一地区却是人们休养生息之地。两宋之间，皇室南迁，这一地区又出现文化荟萃的景象，成为汉文化发展的中心。而以学术史的眼光看，这一地区具有民风淳朴、学风优良的特点，教育发达，书院林立。仅以宋代计，江西有书院260所，居全国之首；浙江有书院156所，位居第二；福建有书院85所，位居第三。书院教育的发展，极大地推动了这一地区的文化繁荣，造就了众多人才。在《宋元学案》所记录的1700多名学者中，两浙路有608人，福建路有304人，江南西路及东路分别有183人和126人，居于全国前三。也就是说，虽然这一地区远离中原腹地，但在宋代以后，它却成为中华学术的中心和文化发展的标杆。所以，把浙江及周边地区的文化研究引入高校，这件事情至少有三个意义：一，通过对这一地区文化特点、历史地位的考察，沿新的思路说明中国文化生长的动力；二，通过这种考察实践，完善民俗学、中国古代文学、中国古典文献学的学术训练；三，在进行学术训练的同时，推广本土文化知识，使青年学生建立起本土文化感情。那么，我们为什么又要从民俗和文学的角度来作考察呢？这是因为，民俗是历史文化传统的遗存，是世代相传的文化事项，是政治传统和经济传统的综合反映。而浙、闽、赣等地历史文化的共通性，其突出表现也是有相近的民俗。比如在浙江及周边地区保存了若干种古老的汉语方言；汉语八大方言，其中吴语、赣语、闽语、客家语便主要属于这一地区。这件事既反映了文化的分隔，也反映了相近的通过移民而建立文化个性的过程，又比如，浙、闽、赣地区流行若干种内容相近的俗神信仰，这意味着，这一地区的人们拥有相近的生命观和价值观，也拥有相近的展开俗神活动的环境——物质方面，是作为传统村落之标志的庙宇、祠堂；非物质方面，是大同小异的节庆民俗活动和宗教科仪活动。除此之外，这一地区的社会结构彼此相近，有共同的宗族关系和社会阶层；这一地区的人群迁徙传说彼此相关，艺术形式也彼此相关。总之，通过民俗和文学，我们可以较深刻地理解这一地区种种历史现象与文化现象的内在关联。

孟森日记根据纪年先后存五种：《粤行随笔》《留都交涉记》《观察蒙古郭尔罗斯后旗报告》《旅行松花江日记》《养疴日记》，此次整理各据手稿或者期刊点校。吴慈培日记根据纪年先后存两种：《吴慈培日记》《贩书日记》。

本书为国家社科基金重大项目《中国历代小说刊印文献汇考与研究》阶段性成果。本书汇集了中国历代小说刊印研究的主要成果，以提要、目录、文选的形式比较集中地呈现二十世纪以来学界小说刊印研究的基本面貌和进程，为这方面研究的进一步发展和深入提供参考。

《吉城日记》自光绪十三年（1887）至宣统三年（1911），历时25年，记述了吉城本人读书、科举、教学、著书立说的经过，反映了清末民初苏、皖等地的政治动态、经济走向、风土人情等实况。具有较高的史料价值和学术价值，可与文献相互印证，可补方志遗缺，可供研究国学者作参考资料。

昶（1846—1900），原名振蟾，字爽秋，浙江严州府桐庐县人。曾任总理各国事务衙门汉章京、陕西按察使、江宁布政使等要职。其日记从同治六年（1867）至光绪二十六年（1900本次整理，收括了《毗邪台山散人日记》《袁爽秋京卿日记》《乱后日记残稿》三种。

《乌合之众》是一本研究大众心理学的著作。在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。 截至目前为止，《乌合之众》已被翻译成20几种语言，成为了名副其实的学术畅销书。

在这部别开生面的书中，解释了此移民区湮没无闻的原因，并以令人信服的考证，指出了北美原住民米克茂人的文化与中国文化的渊源。2002年盛夏，保罗·夏亚松在加拿大的布雷顿角岛发现了一条既宽阔又平整的古道。于是，他花费了整整两年时光，遍查历史档案和典籍，力图找到有关这条古道的记载。他以田野调查与文献资料考证相结合，推理出惊人的结论，即远在欧洲探险家卡伯特到达该岛之前，中国人已在那里建立了颇具规模的移民区。

“昆山砍人案”在8月底9月初一度成为舆论焦点，宝马男刘海龙追砍骑车人于海明，却被反砍身亡；于海明已于9月1日被认定为正当防卫，公安机关撤案处理。江苏检警的这次司法实践突破，获得了社会的高度认可。 近日，最高人民法院发布《关于在司法解释中全面贯彻社会主义核心价值观的工作规划（2018-2023）》，指出：要在司法解释中大力弘扬正义、友善、互助的社会主义核心价值和道德要求；要适时出台防卫过当的认定标准、处罚原则和见义勇为相关纠纷的法律适用标准，鼓励正当防卫，保护见义勇为者的合法权益，弘扬社会正气。 为了更好地贯彻落实最高院的这一精神，我们组织编写了这本《“昆山案”与正当防卫》，更好地唤起公民的社会正义感。“昆山案”作为公民正当防卫权扩展的标志性案件，体现了司法的担当，让正当防卫权真正从法条照进现实。这是“法治的胜利”，也是一堂生动的“法治公开课”。