1945年夏天，美国本部黑手党科莱昂家族首领，“教父”维托·唐·科莱昂为小女儿康妮举行了盛大的婚礼。“教父”有三个儿子：好色的长子逊尼，懦弱的次子弗雷德和刚从二战战场回来的小儿子迈克。其中逊尼是“教父”的得力助手；而迈克虽然精明能干，却对家族的“事业”没什么兴趣。“教父”是黑手党首领，常干违法的构当。但同时他也是许多弱小平民的保护神，深得人们爱戴。他还有一个准则就是决不贩毒害人。为此他拒绝了毒枭素洛佐的要求，并因此激化了与纽约其它几个黑手党家族的矛盾。圣诞前夕，素洛佐劫持了“教父”的大女婿汤姆，并派人暗杀“教父”。“教父”中枪入院。素洛佐要汤姆设法使逊尼同意毒品买卖，重新谈判。逊尼有勇无谋，他发誓报仇，却无计可施。迈克去医院探望父亲，他发现保镖已被收买，而警方亦和素洛佐串通一气。各家族间的火并一触即发。迈克制定了一个计策诱使素洛佐和警长前来谈判。在一家小餐馆内，迈克用事先藏在厕所内的手枪击毙了素洛佐和警长。迈克逃到了西西里，在那里他娶了美丽的阿波萝妮亚为妻，过着田园诗般的生活。而此时，纽约各个黑手党家族间的仇杀却越来越激烈。逊尼也被康妮的丈夫卡洛出卖，被人打得千疮百孔。“教父”伤愈复出，安排各家族间的和解。听到噩耗的迈克也受到了袭击。被收买的保镖法布里奇奥在迈克的车上装了炸弹。迈克虽幸免于难，却痛失爱妻。迈克于1951年回到了纽约，并和前女友凯结了婚。日益衰老的“教父”将家族首领的位置传给了迈克。在“教父”病故之后，迈克开始了酝酿已久的复仇。他派人刺杀了另两个敌对家族的首领，并亲自杀死了谋害他前妻的法布里奇奥。同时他也命人杀死了卡洛，为逊尼报了仇。仇敌尽数剪除。康妮因为丈夫被杀而冲进了家门，疯狂地撕打迈克。迈克冷峻地命人把康妮送进了疯人院。他已经成了新一代的“教父”——唐·科莱昂。

本套教材（汉、英、日对照）分初级本和中级本。选择了在中国生活的外国人经常碰到的交际场合、最实用的语句。对口语中的一些表达方式和交际习惯进行了注释。练习的编排采用多种形式，启发学生反复使用课文中的重点词语、常用句型、会话结构、交际规则进行会话，注重提高学生的应答能力和成段表达自己思想的能力。本书既可作为短期班汉语口语的强化教材，也可以作为周学时较少的普通班的口语教材，还可以作为自学教材。为便于学习，本书还配有录音磁带。

小说以北美殖民时期的严酷教权统治为背景，描写一个发生在新英格兰的恋爱悲剧。女主人公海丝特·白兰嫁给一个比她大得多的伪善学者，在不合理的婚姻中埋没了青春。后来她在孤寂的生活中与青年牧师丁梅斯代尔相爱而怀孕。这一行为被加尔文教视作犯了。第七戒”的通奸罪，白兰受到惩罚，被戴上标志“通奸”（Adultery）的红色A字示众。白兰坚贞不屈，拒不吐露同犯，受罚后离群索居，忍辱含垢，辛勤劳动扶养女儿。她终于赢得人们的谅解和宽宏，使胸前的红字变成了德行的标志。丁梅斯代尔牧师起初隐瞒罪责，逍遥法外，后来受到隐藏的罪恶的折磨，终于公开认罪，随即死去，在道德上获得了新生。白兰的丈夫本来是受害者，但他一心想着报仇，使自己变得如同魔鬼一般，成了真正的罪人。小说中宣扬的这种善恶观念，反映了霍桑对尖锐的社会矛盾的抽象理解。小说以监狱和玫瑰花开场，以墓地结束，充满丰富的象征意义。

大卫是一个遗腹子，他在善良的女仆辟果提的照料下长大。9岁时，母亲再嫁。继父经常虐待大卫并折磨大卫的母亲，还将大卫送到了一年寄宿学校。在寄宿学校大卫交了一位好大友斯提福兹。不久，母亲去世，大卫又被送到伦敦去做童工，过着孤苦无依的生活。幸运的是，房东密考伯一家对他很友好。但他们一家都负债累累。大卫决心去找未曾谋面的姨婆贝西小姐。贝西小姐性惰怪僻但心地善良，她收留了历经艰辛找上门来的大卫，并送他去坎特伯雷小学。\n在坎特伯雷，大卫寄宿在贝西小姐的律师威克菲尔家。威克菲尔的女儿艾妮斯美丽善良，她精心照料着鳏居的父

《失群的鸟》是泰戈尔于一九一六年夏天去日本时在海上用英文写的。其中一部分采自他一九00年出版的短诗及寓言合集《锯屑》自译而成。很明显的，这种简短美妙的哲理诗体是受了日本俳句体的启示，这已是好些写泰戈尔评论和传的人所承认的人。这种小诗的好处是能以少许胜多，往往留下不尽的意思让读者自己去回味。真像海鹅卵石，每一颗自有一个天地。\t\t

本书是一本爱情诗集，共收集了中外名作60首，分为“爱的思绪”、“爱的渴望”、“初恋”、“蜜语”、“幸福”、“分离”、“失去的爱”、和“结语”八个单元，采用英汉对照的形式，配以简单的说明文字帮助读者理解和欣赏。

大自然对人类不仅仅是一个生存环境，它也是一个美的源泉，本书就是要证明这一点。为什么人们歌颂名川大山？为什么人们欣赏日月星辰？为什么人们不得志而垂钓江湖？为什么人们心绪不宁而林中漫步？大自然对人的心灵似乎有神秘的作用，从古到今人类总有回归自然的冲动，总希望同大自然融为一体而获得安慰和宁静。这并不是因为《圣经》上所说的“我们来自尘土，我们也将回归尘土”。英国诗人华兹华斯说过：“自然不潮湿不会背叛一颗爱它的心灵”。人们热爱大自然，然而受益的也是他们自己。它净化人们的心灵，它陶冶人们的性情。对华兹华斯来说，一个美的自然景色不仅能够培养他的爱心，而且在若干年以后仍然可以给他欢乐，可以使他激动万分。

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《坎特伯雷故事集》的大部分是以韵诗形式写成的。全书收有一篇总引和23篇故事，其中散文两篇，其余都是诗体。描写约30名前往坎特伯雷朝圣的骑士、乡绅、教士、学者、商人和自耕农在旅途轮流讲述的故事，表现了不同阶层、行为香客们的不同特点。刻画不同阶层的人物，以幽默的笔调讽刺封建社会的丑恶，揭露教会的腐朽，反对禁欲主义，宣扬世俗享乐。其间以短小的戏剧场面相串连，故事的内容和文体各异并符合每一个讲述者的身份。《坎特伯雷故事集》生动地描绘了14世纪英国的社会生活，体现了反封建倾向人文主义思想。