《道林·格雷的画像》是英国戏剧家、小说家奥斯卡·王尔德创作的长篇小说，也是其唯1的一部长篇小说作品，该作于1890年7月美国《利平考特》杂志上开始连载，并于次年出版单行本。该作讲述道林·格雷是一名长在伦敦的贵族少年，相貌极其俊美，并且心地善良。道林见了画家霍尔沃德为他所作的画像，发现了自己惊人的美，在画家朋友亨利勋爵的蛊惑下，他向画像许下心愿：美少年青春永葆，所有岁月的沧桑和少年的罪恶都由画像承担。道林刚开始时不以为然，但当他玩弄一个女演员的感情致使她自杀之后，发现画像中的道林发生了邪恶的变化。恐惧的道林没有克制，反而更加放纵自己的欲望。道林美貌依旧，画像却一日日变得丑陋不堪。十八年后，基于对画家作品的憎恶以及对自己丑陋灵魂的厌恶，道林谋杀了画家霍尔沃德。之后，那位女演员的弟弟前来寻仇，被道林巧言欺骗，*终死于非命。正是女演员弟弟的死亡唤醒了道林的良知，他举刀向丑陋的画像刺去，结果自己离奇死亡。他的面容变得丑恶苍老，而画像却年轻如初。《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义代表作，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。

内容包括培根对社会各个方面发表自己的看法，其中包括*著名的《论学习》一文。培根在书中不仅向我们展示了自己的多张面孔：既热爱哲学又热衷于政治。既富有生活情趣又老成世故，既自强不息、洁身自爱又工于心计……而且为我们打开了一幅广阔的社会画卷。并且指出了这幅画的出彩之处。主要内容包括：政治观——志在实现哲学王国的梦。宗教观——不同宗教之间应该宽容。人学观——理智地思考人生。伦理观——在人与人的关系中。真理观——真理就像一无遮拦的目光等等。

内容涉及动物学、古生物学、地质学、人类学和植物学等多方面知识。1893年，68岁高龄的赫胥黎应友人邀请，在牛津大学举办了一次有关演化的讲演，主要讲述了宇宙过程中的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。这份讲稿经过整理，即为《天演论》。

本稿系上海社科院英文论文集，精选上海社科院学者近来的重要学术论文翻译而成，主要包括的内容有：中缅交通互联互通现状与前景分析：以云南基础设施建设为视角/出口退税和汇率变动对中国出口企业利润率的影响/再论信息安全、网络安全、网络空间安全/行政组织法功能的行为法机制/基本养老保险基金支出绩效：评价标准设计研究/转型期的家庭代际情感与团结：基于上海两类“啃老”家庭的比较/俄罗斯新欧亚主义的理论建构及其政治实践/从不同角度看中美对中亚政治的态度

1915年间5月，第一次世界大战打得正酣，英国的卢西塔尼亚号（RMS Lusitania）巨轮在爱尔兰附近被德国鱼雷击中。船上的乘客纷纷逃命，甲板上一片混乱。就在一个美国少女正要登上救生艇之际，有位陌生的英国男人将一个小小的油纸包塞到她的手里。他一再强调这里面的文件关系到英美两国的前途，而且他怀疑自己已经被敌人跟踪上了。他请求她好好保护这个纸包，并告知脱险后的联系方式。短暂的接触后，两人各自逃生了。一晃五年过去了，战争已经结束，汤米（Tommy）和塔彭丝（Tuppence）这对青梅竹马的伙伴在伦敦异地重逢。兴奋之余，两个年轻人决定成立“年轻冒险家”公司（The Young Adventurers， Ltd）共谋生记。 作者是英国著名女作家。创作了《尼罗河上的惨案》《东方列车谋杀案》等作品，是在中国读者中有极高知名度的女作家。

《毛猿》是

《国学知识问答录》为湖南省第二届青少年国学知识大赛指定用书，内容涵盖文学、历史、哲学、艺术等多方面的相关知识。全书分为上下两册，每册约35万字，编者在认真参考国学知识大赛内容大纲的同时，紧密结合青少年的实际需求，从青少年的知识结构、接受特点和兴趣爱好出发精心选材，遴选出一系列具有代表性和Q威性的国学知识精粹，并以问答的形式呈现、用生动的语言讲解，从而拉近国学与青少年之间的距离。与此同时，本书还配有一套国学知识试题，青少年在阅读后可以检测自己对于国学知识的掌握情况，温故而知新。由于试题和书一样涵盖了国学知识的方方面面，因此通过练习，青少年在参加各类国学大赛时就会显得游刃有余。

在中国诗歌史上，李白绝对是一座无法逾越的高峰，他的一篇篇旷世之作感染了一代又一代中国人，虽跨越千年却光彩依旧。说到李白，就不能不说到盛唐，人们喜欢用盛唐气象来形容那个恢弘浪漫的时代，而李白与他的诗，正是盛唐气象典型的人格与艺术象征。李白不仅是中国古代杰出的浪漫主义诗人，也是民间知名度极高的古代诗人。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”等等这些耳熟能详的诗句，千百年来感动着一代又一代中国人，培育着我们对祖国、亲人、朋友，对自然山川的深情厚意。李白不仅是唐朝、唐诗的象征，也是中华民族精神的重要象征！同时李白又是一个矛盾体，他经历过盛唐的太平盛世，也饱受过“安史之乱”的战争苦痛，他的文学成就与他的仕途经历构成了他人生中的两个冷热极端，命运总是让他在成功与失败间游走。他到底是怎么样一个人？该书通过详实的史料、客观的分析，为我们还原出一个真实的李白，一个伟大的李白，一个痛并快乐着的李白。

中国诗坛群星璀璨，特别是在唐代，更是诗人辈出，其中有很多人的诗才完全可以与杜甫比肩，可是为什么偏偏是杜甫被奉为了“诗圣”？这“诗圣”的名号又是由谁先封给杜甫的呢？更为重要的是，是什么样的环境和生活经历塑造了杜甫高尚的人格，促成了他在诗歌创作上的巨大成就，使他最终成为了“诗圣”？康震教授捡拾有关杜甫及其生活时代的历史碎片，结合诗歌中所折射的杜甫生活的点点滴滴，精彩呈现了杜甫的成“圣”之路！

在“唐宋八大家”中，王安石应该说是极独特、不寻常的一个。他的官职高，争议也大——他曾两度担任宰相，又两度被罢，他不管是在生前还是死后都围绕着无数的话题。梁启超先生说他胸怀如千里湖泊，气节如万仞高山；列宁称他为“中国十一世纪的改革家”，并赞同他的土地国有政策；司马光对他的政治生涯全盘否定，说他是喜欢播弄是非、破坏朝纲之人；而朱熹虽赞赏王安石的品格却认为他的变法是不识病症而给人下猛药，最后置人于死地……王安石的千秋功罪也许永不会有确切的答案，然而本书作者康震教授却不以政治、阶级、情感的立场为出发点，只为读者讲述一个真实的王安石，相信读者看完，自会有内心的判断。