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《一条圣洁的河》主要内容包括一条圣洁的河，一个人的爱有多深，真情像草原一样辽阔，白云下面是贺兰，我当以怎样的方式向你致敬，书名中的真情实感，寒冬里的融融暖意，灵魂在高原上舞蹈，我与燕麦的故事，窗前有棵苹果树，心静酿得奶酒醇，诗意在春雪上泛着银光，路上的记忆，拜谒延福寺，“盟”字的美意之考，2005，告别阿拉善，肃北蒙古，有书看是很幸福的，银海拾贝，速写罗永辉。

《年龄因素的及物性研究：以中国老年人叙述为例（英文版）》系作者徐兴仁在美国宾夕法尼亚州立大学应用语言学系攻读博士学位时期的毕业论文，后在该论文的基础上精心修改而成。作者应用及物性探索年龄因素对语言能力的影响，提出了一种应用系统功能语言学研究中国老年人叙事能力的新方法，并提出了新的结论，反映了该领域研究的新成果。

本书为国家社科基金后期资助项目结项成果，首先将小传统区分为制度小传统与观念小传统，并从这两个角度去分析其对于法治的意义。在此基础上，分别择取一些较有代表性的小传统来展开其对于法治影响的分析，从而努力寻求可行的应对策略，来更好地发挥其对于法治的积极意义，同时避免或修复其对于法治可能产生的破坏性影响。

春秋战国是中国历史上浓墨重彩的一笔，但其错综复杂的历史让很多人望而却步。　本书中众多关键的历史人物悉数登场，演绎了一个个有趣的故事——　楚灵王以身材提拔官员，齐襄公因一个甜瓜倒台，伍子胥过韶关一夜白头，孙膑靠装疯卖傻来保命，介子推不愿受赏被烧死，郑庄公挖条隧道见母亲，勾践品尝粪便打动夫差，商鞅作法自毙坑了自己。　用一个个故事，清晰地梳理出从郑庄公到秦朝末年500年的春秋战国历史，让读者仿佛亲身参与到历史的进程中，了解复杂事件的来龙去脉，与人物决策的得失成败。　翻开本书，你会发现，春秋战国原来很有趣！

《传习录》收录了明代心学大家王阳明的问答语录和论学书信，系统地反映了阳明心学的内涵，是学习心学不可不读的传世经典。它所阐述的为人处世之道，即使在今天，依然对我们的生活有着巨大的指导意义，备受世人推崇。可是多年来，《传习录》对于今人，一直是一个深奥难懂的存在。尽管市面上有一些文白对照本，但书中大量的引文和专有名词，依旧让很多人望而却步。本书作者华杉，研究儒学30多年。他吃透了阳明心学的本义，对于书中讨论的每一句话，他都能详细介绍其出处，再结合历史上众多先贤大儒的观点，条分缕析地把《传习录》讲透。全书语言通俗有趣，论述古今结合，无需半点古文基础，就能让你从思想的源头读懂“阳明心学”。翻开本书，轻松读懂《传习录》中的每句话，透彻理解阳明心学的智慧精髓。

背会了，就是你自己的！让你的英语水平在背诵中迅速全面（单词、口语、阅读、写作）提升！鲜活流畅、经典优美，一书在手，经典与精华任你抢先背！《英语美文背诵大全（高级篇 中英双语）》精选了适合大学生或拥有4000左右词汇量的读者背诵的经典范文，包括经典演讲、唯美散文、动人诗歌、成功箴言、名家忠告等，力求为读者奉献上一道多姿多彩的英文背诵大餐。《英语美文背诵大全（高级篇 中英双语）》所选范文易读易记，是读者模仿、背诵的精品，也是点燃英语学习兴趣的魔法石。《英语美文背诵大全（高级篇 中英双语）》配专业外教朗读录音，读者可扫描封面前勒口上的二维码或登录www.wsbookshow.com下载。

“做生活的主宰者，你的人生由你设计”。《人生开悟之道：36计72变》从事业、家庭、人际关系、演说等角度教会大家如何去设计你想要的完美人生。所谓先知先觉为领导者，后知后觉为跟随者，不知不觉是消费者，我们过去很多时候都在被动地跟随，是一个跟随者，但通过《人生开悟之道：36计72变》的学习，我们要成为一个领导者，成为一个灵魂人物，因为当我们懂得了怎样设计我们的人生，我们就能真正的运筹帷幄、决胜千里。

《海棠花粉电镜图谱》围绕海棠花粉个体形态特征及性状演化规律、花粉表面纹饰特征及其演化规律，以及花粉发育规律三个维度展开。重点介绍了花粉特征参数的分布函数构建和基于反映花粉表面纹饰规则性的二进制三维数据矩阵（XiYiZi）构建，探索海棠花粉性状的遗传演化规律，这对苹果属种的分类地位评价具有一定的参考价值。全书共收录苹果属23个自然种和84个品种的花粉电镜图谱，共有107个图版，642张花粉扫描照片，均为作者*手资料。书中图片清晰、立体感强，十分精美，配有文字描述及多方面的信息表达。《海棠花粉电镜图谱》可供海棠研究工作者和高等院校相关专业的师生参考。

古之赋蜀都者二，盖自骚兴四百年而扬子云始赋蜀都，又三百年而左太冲再为赋，又千二百年而范仲子又制斯赋。于是卤南疆事始告备矣。夫子云家于参伐之墟，不出里塾口，作焊媪语。若举其平日父师之所口诏之者，咏叹伊始，太冲意在张皇典午，故借蜀以顽吴而颉魏，志所陂陀，势绿而转此一隅也。安得标而独骋邪？或曰：盖闻之宾筵举竽而已，必（纟+聂）与篥而奏之，聪廼盈邪？御廪举糉而已，必秉与缶而导之，粹廼辨邪？宫袍举褪而已，必缘与织与緵而纪之，然后曰襞积齐而红集邪？当物定名，法程具在，何仲子之好娥调也？此殆未然，蚕丛立国，其来四万八千岁，其事茫昧，二公信才，安得详？自汉魏迄口，千二百年，其事章章可缕指而数，口子安得不详，何者？赋至相如可谓杰人之制，命令百代矣，然观其与盛烊舸书，必以“包宇宙，总人物”为训焉，夫胡不贵博也，是故无取绚焉，终归之质，无取率焉，终归之邃，无敢剽恣滔猎，若玉树卢橘之云者，以欺所未觌而罔后世。盖观之傅耆旧者，循名绩而忽产殖，志华阳者，褒幅域而略戎僚。以今衡之，殆不相似，然葢曰彼亦一覆载，此亦一玄黄，彼之覆载也，何汉何纤，此之玄黄也，伊璀伊璨。是故遡以荒邈，廓以皇伐，参目恠灵，骈口裨错，盖《水经》所不得收，为之缀；《方言》所不得假，为之综。故曰：备。昔王右军盖有汶岭之志，曰：嗟乎，是崐仑之伯仲也。及得周益州别疏，绝叹兹地山川雄特，犹恨子云、太冲之赋之未悉也。绝欲一登陟，至以日为岁，然竟不克谐。仲子徼值尊人原易先生参知是藩，以其温清之暇，孜镜图牒，撰兹闳伟之章，且濡之以弥年，成之目逾月，又何捷给也。假令右军涉斯域也，未必周览，周览之，未必繁称若是。夫仲子岂直释王右军之憾已邪？仲子，名槲，新都之林塘里人。赋凡一万二千六十三言，并引、注，又溢其数，余读之弥昼，一百七十七刻乃竟。