《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。

《周易》又称《易经》，分为经部和传部。 经部是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断， 传部是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分，其中，“风”包括“十五国风”，有诗160篇；“雅”分“大雅”“小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗40篇。

《四书五经》是四书和五经的合称，是中国儒家经典书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五书指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《四书五经》经过古人对宇宙、自然、社会的深入探索，留下了先贤对道德修养、伦理教化的价值规范。

《古文观止》一书是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694）编选的。所选文章语言凝练、短小精悍，乃千古传诵之佳作，从中不难看出编者细致和周到的眼光。《古文观止》所选之文上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌，其中包括《左转》34篇，《国语》11篇，《公羊传》3篇，《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇，柳宗元文8篇，欧阳修文11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石文3篇……共222篇。

《三字经》、《百家姓》和《千字文》三书是迄今为止完整留存下来的产生较早、使用较久、影响范围较广的古代儿童启蒙读物。虽然三书中有一些不太适应现代社会的内容，但是总体上来说，反应了我国古代传统文化中较为基础的知识内容，涉及历史、地理、天文、文学、社会、民俗等个方面内容。

豪放词，风格豪迈阔大，悲慨雄壮，气势恢弘，沉郁豪放之情力透纸背。豪放词打破了词以闺阁馆台为主要场景的格局，将天地万物、世间百态都纳入词的表现领域。怀古伤今、论史治世、田园风物、师友情谊、吟啸松风……真正做到了无事不可入于词，无情不可以词抒发的境界。时至两宋，边塞告急，朝政剧变，许多士子报国无门，遂将一腔热血注入词中。、苏轼、辛弃疾、岳飞等人，将豪放词发展到了淋漓尽致的地步。而婉约词则将旖旎风情发挥到了ji致。以温庭筠、柳永、李清照、周邦彦等为代表的词人，融柔媚婉转于长短句中，充分发挥了词"专主情致"的特点。本书涤荡心灵，开阔胸襟，yin领读者走进光辉灿烂的文化天地。

《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

《礼记》《尚书》是我国先秦时期两部重要的典籍。《礼记》记载了先秦时期的礼仪、礼制等方面的内容，涉及秦汉以前的社会组织、生活习俗、道德规范、文物制度等情况，反映了儒家的政治、哲学、伦理思想，是儒家修身养性、为人处世思想的体现，对后世影响深远。《尚书》是上古历史文献和部分追述古代事迹的著作的汇编，它是先秦时期一部体例比较完备的公文总集，是中国古代散文已经形成的标志，也是中国历代知识分子从政为官、治学做人所必修的课程。本书辑选这两部著作中经典的内容合编为一册，具体注解、翻译，yin领读者品读中国古老的史书，领略中华礼仪文化源头的丰富内容，感受古人的智慧和思想。

本书为著者多年学习国学的总结，它的特点是集众多经典为一书，采集提炼群经诸子的代表性的经典话语，同时吸取了近百年许多国学大师的心得，并且结合本人的研究心得和新时代人群之需求，对众多国学经典作出简明而直接的诠释。