本书是柯南道尔于1892年出版的第一个短篇探案集，包括“红发会”、“身份案”、“歪嘴男人”、“斑点带子奇案”、“工程师大拇指奇案”等12部作品。

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《苦儿流浪记》是十九世纪的著名法国小说，作者埃克多·马洛（1830-1907）是以发展并提高了当时的情节剧小说而载入法国近代文学史的作家之一。小说写的是一个弃儿的历险生涯。它的开卷第一个情节，便是一个八岁的弃儿被当作牲口一样出租的一场讨价还价的交易。从这第一个情节开始，弃儿雷米的命运就成了书中具有磁石般吸力的悬念；也是从这个情节开始，围绕雷米的命运，展开了作者精心设计的、富于传奇性的、诸如邂逅哑女、买牛报恩、身临贼窝、蒙冤蹲狱、亡命跳车、亲人团圆等情节。

在童话世界里，安徒生这个名字像一座永恒的丰碑，闪耀着最辉煌的光芒。他的一生创作了无数美丽的童话，本书精选了十三篇脍炙人口的佳作。童话的情节曲折动人，童话的主人公幸福无比。打开本书，让我们畅游在安徒生童话的美妙世界中，把生活创造的更美丽。安徒生童话共有一百六十多篇，本书精选了十三篇。“丑小鸭”塑造了一个具有高尚心灵的理想形象；“卖火柴的小女孩”描绘了一幅震撼心灵的悲惨画面，却又是这般美丽；“皇帝的新衣”在揭露假恶丑的同时，又充满了喜剧性的幽默感……这些童话故事闪烁着智慧和情感的光芒，照耀着一代又一代人的心灵。　安徒生童话在一九一九年被介绍到我国之后，就一直深受我国大人和孩子的喜爱。老一辈的文学家如茅盾、郑振铎等，儿童文学家金近、陈伯吹、任溶溶等都曾翻译介绍或撰文评论过安徒生的作品。叶君健先生更是将安徒生童话全集都翻译成中文多次出版。近年来还被改编成了芭蕾舞、木偶剧、话剧和电视剧上演，也受到了广大观众的欢迎。

《语文新课标必读丛书》第二辑和广大青少年朋友见面了！这一辑中，有适合小学生阅读的中外童话、民间故事和中国古代诗歌；有适合初中和高中学生阅读的中国古代诸子作品，中国现代、当代名家散文，外国经典长篇小说、短篇小说和散文。它们或者耐住了几十年乃至百年以上的时光的淘洗而历久弥新，或者经过当代读者的检验而广受欢迎，有的作品甚至还拥有了专门的网站和众多的知音。优秀图书的魅力竟是如此动人！本辑选本分小学、中学两个阅读段，小学阅读阶段有《一千零一夜》、《艾丽丝漫游奇境记》、《海底两万里》、《中外儿童诗精选》、《中外民间故事》等13部；中学阅读阶段有《孙子兵法直解》、《诗经直解》、《唐宋词选注》、《林语堂散文精选》、《简·爱》、《少年维特的烦恼》、《百年中国小说精选》等31部。

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《新人文读本》中所编选的文章，有着许多震撼人的心灵的深刻内涵。创造奇迹的爱心故事，透明纯净的童心天空，温暖人间的美德修养，笑傲挫折的平静坦然，奇趣多彩的自然景观，广博深远的科技前景……缤纷的文字散发着馨香的人文气息，蕴涵着深厚的人文底蕴，引人入胜，发人深省。美文如茶，越品越见香浓；美文如泉，越品越知清洌；美文如海，越品越感深邃；美文如歌，越品越有韵味……走进《新人文读本》，用心阅读，读出你的感动。在感动中，你会发现，你已从蛹化为蝶，在蓝天下，在心灵里，翩翩飞舞。那时，你也是最美的。

《艾丽丝漫游奇境记》有一段经典的开篇。夏天，河岸边一个无所事事的下午，一个小女孩正做着白日梦，不知不觉中跟着一只白兔子跳进了洞．于是进入了一个荒诞神奇的世界。与以前那些童话中“合乎逻辑”的幻想世界不同，卡罗尔创造的这个童话世界离奇古怪，荒诞滑稽。艾丽丝喝下一小瓶饮料便成了拇指姑娘；吃下一块蛋糕又变成了一个巨人，大到被门卡住：她哭起来，哗啦啦的眼泪变成一个大水池；再拿起兔子扔下的扇子一扇，又变成小人，差点儿被自己的眼泪淹没……在这个奇幻世界里，有会讲最干燥故事的老鼠，咧着嘴微笑并时隐时现的猫，伤心流泪的甲鱼，抽着烟管的毛毛虫，一个红心王后Q统治下的扑克牌王国等等，甚至还有许许多多“稀奇古怪”的理论等着你去发现。卡罗尔在出版《艾丽丝漫游奇境记》后不久，又出版了与之相媲美的续集《艾丽丝镜中奇遇记》。下面引述《中国图书商报》对《艾丽丝镜中奇遇记》的简单介绍：“这是一个神奇、美妙而又怪诞的梦幻中的故事，描写了小姑娘艾丽丝在梦中的种种神奇虚幻的经历。她走进了镜中的世界，遭遇了装腔作势、奇笨无比的红白棋王后；她和花儿说话，与动物昆虫共处。作者卡罗尔根据镜中的影像与真实形象相反的基本原理，将艾丽丝的这一场梦发生的场地设计在镜子之中。镜子中的一切影像都是颠倒的，制造了十分荒诞而又滑稽可笑的效果。”小读者们如果有兴趣的话，不妨把这本《艾丽丝镜中奇遇记》也找来读一读。

林清玄是台湾地区作家中最高产、多产的一位，也是获得各类文学奖赏最多的一位。刚过不惑之年却已有四十余部著作面世了。尤其是八十年代后期每年平均出版二三本以上新书，门类涉及散文、报告文学、文化评论、小说、散文诗等。可以说林清玄是成功的新闻记者和报告文学作家，他是文化事业的忠诚志士，文化艺术领域里广闻博识的通才，但却不是卓有建树的文化学家，他是虔诚的佛门弟子和不疲倦的佛学宣讲者。不过，从文学的角度看，林清玄主要是一位优秀的散文作家，他的主要文学成就在散文。他的散文创作大体上可以划分为三个阶段，第一个阶段是在七十年代他初登文坛的七八年间，散文集有《莲花开落》（1976）、《钟月冷笛》（1979）等，如同许多十分年轻的散文新秀那样，头角峥嵘，豪气如虹，却难免出手生涩稚嫩，滞留着模仿的痕迹；第二个阶段，是他从1980年结集，《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》、《鸳鸯香炉》、《迷路的云》、《金色印象》、《玫瑰海洋》等，特别是受到行家们普遍好评的《迷路的云》一书，从而奠定了他不可动摇的文学地位。八十年代后期迄今，是林清玄散文写作最辛劳和最多产的第三个阶段，在这个阶段里他以十本《菩提系列》震撼了文学界内外，这套书印量极大，毁誉不一，林清玄作为一种复杂的文学现象也发生在这一个阶段，具体表现在对菩提系列如何评价上。宗教不尽然从头至尾全然是精神的麻醉剂，科学艺术、政治、爱情，发展到极致的时候，往往在最形而上的层面上与宗教相遇了，文学与宗教的关系不是河水不犯井水，说穿了讲，散文创作者的“精神家园感”，其实是一种艺术深层次上与宗教等高的极限。林氏之信佛既有地域深长的文化历史背景，还有一定的“家学渊源”，“五四”现代散文作家许地山和丰子恺之所以独具魅力，也是与佛教哲学脱不开深层次干系的。故此，林清玄在博大精深、烟波浩渺的佛教艺术和佛教哲学的海洋里潜泳泅渡，将之化为气息，化为血脉，都不足为病，相反，无论是优长还是缺失，是继前人的踪迹还是独创，林氏散文不仅在汲取融合的规模上，在原封不动的搬运上，他那足以令人赏心悦目的成就，和不免令人为之惋惜的失着，都彰明昭著，在在分明。是散文美学的正道也罢，抑或是对散文审美之路的偏离也好，林清玄提供给散文创作的经验和教训，都是或正或反的、有益且有力的启示。